科爾沁地區(qū)高職聲樂(lè)教學(xué)多樣性探索

張瑞紅

摘要：在本次聲樂(lè)教學(xué)的多樣性探討中，筆者主要對(duì)科爾沁地區(qū)高職聲樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)和分析，對(duì)聲樂(lè)多樣化教學(xué)方式進(jìn)行探索，以達(dá)到學(xué)生可以兼顧學(xué)習(xí)多種音樂(lè)演唱風(fēng)格的目的。

關(guān)鍵詞：科爾沁地區(qū) 高職聲樂(lè) 教學(xué)多樣性 方法探究

為響應(yīng)新課改的要求，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將不再拘泥于單一演唱方式的學(xué)習(xí)上，而是以興趣作為學(xué)習(xí)演唱方式的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就要求教師要因材施教，要根據(jù)學(xué)生的興趣以及自身?xiàng)l件對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)的授課，讓學(xué)生在同一時(shí)期學(xué)習(xí)不同種類(lèi)的音樂(lè)，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的敏感程度、分辨能力以及靈活運(yùn)用的能力，從而提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的掌握程度。

一、高職院校聲樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題分析

（一）聲樂(lè)教學(xué)的方式方法較為單一

聲樂(lè)是一個(gè)具有較強(qiáng)針對(duì)性以及靈活性的一門(mén)課程，因此在聲樂(lè)的教學(xué)中也更加注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，這種重視所帶來(lái)的好處就是能夠讓學(xué)生更好地掌握好聲樂(lè)課堂中教師所教授的知識(shí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯提升。但是，在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)中，教師很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次的教學(xué)，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生之間的差異而作一些改變，而學(xué)生對(duì)教學(xué)的掌握程度卻各不相同，接受能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)覺(jué)得教學(xué)內(nèi)容很好掌握，接受能力中等的學(xué)生會(huì)認(rèn)為吸收良好，而接受能力較弱的學(xué)生就會(huì)覺(jué)得教師的要求較高，而自身也不能夠很好地完成教師的作業(yè)要求。

（二）聲樂(lè)教學(xué)在內(nèi)容選擇上不夠豐富

聲樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容上匱乏也是現(xiàn)階段聲樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題之一，由于在聲樂(lè)的教授中，美聲以及民族的唱法是沒(méi)有共同性的。因此，在聲樂(lè)的課堂教學(xué)時(shí)，也是將民族和美聲進(jìn)行分開(kāi)授課，由于這兩者之間在演唱方式以及培養(yǎng)方向上都不相同，故而，在進(jìn)行聲樂(lè)的授課時(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)單一化、標(biāo)準(zhǔn)化的授課，這樣就會(huì)讓學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)以及藝術(shù)創(chuàng)作受到一定程度的限制。而民族和美聲唱法是具有一定程度的共同性的。例如：呼吸位置的共同性，美聲唱法講究“胸腹式呼吸”，而民族唱法講究“丹田之氣”，其實(shí)兩者的呼吸位置是一樣的，都是深呼吸；聲音連貫的共同性，無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法，都講究聲音的流暢性，都忌用擠卡喉嚨的演唱方法；高位置聲音的安放共同性，即有音量，能夠變化自如；心理因素的一致性，無(wú)論是哪種演唱方式都需要以積極、興奮、向上的心理狀態(tài)作為發(fā)生的支撐，都需要聲情并茂、身臨其境地進(jìn)行藝術(shù)的表演。

（三）聲樂(lè)教學(xué)的理論基礎(chǔ)課過(guò)于西方化

聲樂(lè)教學(xué)的理念基礎(chǔ)過(guò)于西方化也是大多數(shù)音樂(lè)學(xué)院在教學(xué)過(guò)程中的通病，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的基礎(chǔ)理念時(shí)，所接觸的理念大多是較為西方化的理念，無(wú)論是試唱練耳、和聲，還是樂(lè)理、曲式以及基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，有關(guān)民族音樂(lè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)很少，這就使得學(xué)生在音樂(lè)的賞析以及音樂(lè)的創(chuàng)作上都較為偏向西方化，對(duì)民族音樂(lè)理論性的知識(shí)在認(rèn)知上容易出現(xiàn)偏差，在民族音樂(lè)的演唱以及創(chuàng)作上也容易出現(xiàn)掌握不純熟的現(xiàn)象。

二、高職院校音樂(lè)多樣化教學(xué)方式探討

（一）聲樂(lè)教學(xué)觀念要轉(zhuǎn)變

針對(duì)以上聲樂(lè)課堂教學(xué)中的問(wèn)題，教師首先要在思想意識(shí)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，才能夠從根本上解決課堂教學(xué)中的問(wèn)題。教師要改變聲樂(lè)教學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，時(shí)常接受思想的進(jìn)修，在觀念上解除傳統(tǒng)教學(xué)思想對(duì)課堂教學(xué)的影響；要多與學(xué)生溝通，切實(shí)掌握學(xué)生的思想以及學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)而更好地進(jìn)行因材施教；要多了解國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)動(dòng)態(tài)，以此來(lái)使聲樂(lè)教學(xué)更具有前沿性，更好地與世界接軌；要讓學(xué)生接觸更多類(lèi)型的音樂(lè)，并讓學(xué)生嘗試的進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此來(lái)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的魅力所在，為多個(gè)音樂(lè)類(lèi)型的授課打下基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新聲樂(lè)的唱法

本院現(xiàn)有的師資大多是在歐洲音樂(lè)體系培養(yǎng)下培養(yǎng)出來(lái)的音樂(lè)人才。因此，其文化視野難免會(huì)居于一偶，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生能夠創(chuàng)新出一個(gè)新型的音樂(lè)。例如：在進(jìn)行民族唱法授課的同時(shí)講解一些美聲唱法，讓學(xué)生能夠很好地掌握兩種唱法之間的不同，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族唱法以及美聲唱法的區(qū)分，學(xué)好聲樂(lè)。最后，教師在聲樂(lè)教授的過(guò)程當(dāng)中，要更加的注重音樂(lè)多元文化的發(fā)展，然后在探究出適合本土特色的聲樂(lè)教學(xué)模式，以此在優(yōu)化民族傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)上更好地發(fā)展自己。

（三）開(kāi)設(shè)聲樂(lè)特色班

開(kāi)設(shè)一個(gè)具有本土特色的聲樂(lè)班也是一個(gè)好方法，在特色聲樂(lè)班中，充分發(fā)揮地域的特點(diǎn)以及地方的特色，將科爾沁地區(qū)民族的音樂(lè)代入到課堂中來(lái)，以此來(lái)突出科爾沁地區(qū)唱歌的特點(diǎn)，更好地挖掘出科爾沁地區(qū)民歌的演唱風(fēng)格以及唱歌特色。如：在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，開(kāi)設(shè)了蒙古族特色班“長(zhǎng)調(diào)班”和“科爾沁民歌班”，不僅傳承了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并且取得了很好的藝術(shù)效果和社會(huì)影響力。科爾沁地區(qū)高校應(yīng)發(fā)揮自身音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)如：“科爾沁民歌班”或是“胡仁·烏力格爾說(shuō)唱藝術(shù)班”。立足本地區(qū)，發(fā)揮自身的民族特色和優(yōu)勢(shì)。這樣，即傳承了民族優(yōu)秀音樂(lè)文化，擴(kuò)大了社會(huì)影響，也會(huì)加快學(xué)院的發(fā)展壯大。

三、結(jié)語(yǔ)

教師可以增加聲樂(lè)教學(xué)的多樣化，轉(zhuǎn)變聲樂(lè)教學(xué)觀念，以從根源上解決聲樂(lè)教學(xué)的單一性，通過(guò)多種風(fēng)格演唱方法的教學(xué)模式為學(xué)生提供多個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的渠道；創(chuàng)新聲樂(lè)的唱法，打破唱法之間的壁壘，以多種聲樂(lè)演唱的學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為其今后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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