《簡·愛》女性獨立形象再思考

摘要 《簡·愛》成書于19世紀的英國，在世界文壇上占據(jù)著不可動搖的地位。本文結合小說時代背景和作者的個人因素，對小說主人公簡·愛及配角伯莎·梅森進行分析，從主人公經(jīng)歷的五個階段分析作者與角色之間的異同，作者創(chuàng)作的過程，發(fā)掘角色成長的因素，分析角色為我們帶來的思考和價值。

關鍵詞：《簡·愛》 自由意識 女性主權

英國小說《簡·愛》是女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作于19世紀的一部膾炙人口的小說，塑造出了百余年不朽的文學形象。小說中對女性形象的描寫入木三分，令人記憶深刻。女主人公簡·愛雖然沒有美麗的容貌，卻較之以往的女性多了一份堅強勇敢，在男性主權的社會中，她勇于追求自由和尊嚴。簡在蓋茨海德府長大，在羅沃德學校學習，在桑菲爾德莊園工作，這其中的種種經(jīng)歷都表現(xiàn)出簡對自由平等和女性權益的追求，最后毅然決然遵從自己的內(nèi)心，終于得到了愛情和幸福。小說中另一個作為配角出現(xiàn)的女性角色伯莎·梅森，雖然沒有作者過多的筆墨描述，也往往被讀者忽視，但是卻是作者對女性悲劇命運的展示。在小說中，伯莎·梅森被大眾認為是個瘋子，鎖在陰暗的閣樓中度過多年時光，骯臟的環(huán)境和難以想象的傷害始終伴隨著她。也許伯莎·梅森從前是一位優(yōu)雅的女士，最終卻被世事的壓迫逼瘋。與簡相反的是，伯莎·梅森從不為自己的人生做出選擇，對待自己一貫保持著沉默，遭到父親和丈夫的背叛，在陰暗閣樓度過余生，這是女性另一種人生的寫照。在此，我們分析簡人生中的五個重要階段，去了解作者塑造這個從不諳世事成長為成熟女性的形象，能夠帶給我們怎樣的思考。并且試圖去解構伯莎·梅森的經(jīng)歷和人生，分析其悲慘的原由。

一 簡·愛人生中的抗爭

1 最初的反抗——蓋茨海德府

在故事的開始，作者便描繪出女主人公簡·愛的生活場景，這個場景不僅是簡整個童年的生活地點，也是小說故事的開端。蓋茨海德府的女主人便是簡的舅母，舅母由于丈夫臨終前的遺囑，要求她把簡收養(yǎng)而將簡留在了家里。然而，這個舅母對這個外甥女并不喜歡，把簡和其他孩子隔離開來，甚至把簡當作眼中釘，想方設法將其拔除，簡的童年便是在舅母的虐待下度過的。悲慘的童年生活不僅在簡年幼的心里留下了不可磨滅的創(chuàng)傷，也埋下了堅定信念反抗到底的種子。這便是簡在日后用自己的方式對世界做出反抗行為的內(nèi)因，也使得簡在反抗過程中信念堅定從不退縮，終于贏來了屬于自己的勝利。

簡在很小的時候便父母雙亡，失去雙親庇護的她幾乎一無所有，作者借男孩里德之口道出了簡在舅母家里人眼中甚至社會中是什么樣子。里德認為，簡應該去討飯，而不應該和他們家里人一起過日子，充分表明了大家對簡的歧視。但是，在面對里德蠻橫的找茬時，簡絲毫沒有示弱，而是做出了應有的反擊，反擊的結果便是“與里德進行了小孩子之間的扭打”。此刻，簡的反抗心理和追求自尊的性格已經(jīng)對讀者有所展現(xiàn)。

2 人生第二站——羅沃德學校

由于簡的舅母想擺脫她這個負擔，最終決定把簡送去羅沃德學校，而簡坦然接受，表明她不愿再在舅母身邊生活，受夠了這種沒有尊嚴的日子。羅沃德寄宿學校是一所孤兒院校，由于也是一所教會學校，教規(guī)異常嚴厲。正如偽君子的院長洛克赫斯特所言，“其使命便是節(jié)制這些姑娘的肉欲”，院長洛克赫斯特是位偽君子，并沒有對孤兒院的孩子提供應有的保護，而是對孤兒院的孩子進行精神和肉體上的雙重摧殘，這里的生活對包括簡在內(nèi)的所有孩子都如同地獄一般。唯獨學監(jiān)瑪麗亞·譚波爾小姐，她的教育對簡的人生影響巨大。

在學校中還有另一個對簡人生影響巨大的人物，就是簡的好友海倫。然而，海倫并沒有像簡那樣，對悲劇的命運做出反抗，只是默默忍受著一切。作為基督信奉者的海倫，期待著主來拯救她的那天，然而她沒有等來被拯救的那天，在一次大的斑疹傷寒中去世了。譚波爾小姐和海倫對簡的影響非常大，可以說，如果沒有譚波爾小姐和海倫，就不會有簡日后獨特的性格。是她們讓簡明白了在日后的反抗中，不要那么的盲目，對待人和事物也應學會包容和愛，而不是對人心存怨恨，讓簡的人格更加立體和豐滿。

3 人生的轉(zhuǎn)折點——桑菲爾德莊園

譚波爾小姐出嫁的事件推動了簡離開羅沃德學校的想法，最終簡在報紙上登載的招聘啟示中找到了一份工作，她便隨著這份工作來到了桑菲爾德莊園。在簡的一次外出散步中，偶遇了從國外歸來的莊園主羅切斯特，雖然初次見面羅切斯特給簡的印象是一個喜怒無常的人，對簡的態(tài)度也是時好時壞。然而，簡不屈不撓、勇于反抗的性格引起了羅切斯特的注意，當她對羅切斯特說出激烈的言語時，使其對她更加刮目相看。羅切斯特是一個善良并且渴望自由的人，他時常出國旅行，但是沒能遇見真愛，反而常常遭到背叛。之后的種種遭遇使得簡和羅切斯特這兩個追求與夢想相同的人逐漸了解了彼此，直到相愛。之后，羅切斯特向簡求婚，兩人計劃步入婚姻殿堂。但就在婚禮悄然進行時，突然有人出面作證，羅切斯特已婚的事情被揭穿，雖然羅切斯特的妻子是一個瘋子，但是簡依然覺得自己受到了欺騙。小說講到這里，簡的尊嚴和愛情產(chǎn)生了無比巨大的沖突，在這個需要做出選擇的問題上，簡毅然決然地選擇了自己的尊嚴。終于，在一個凄風苦雨的夜晚，簡孤身一人離開了桑菲爾德莊園。

4 戲劇性的發(fā)生——圣·約翰家

離開桑菲爾德莊園后，簡一路風餐露宿，歷經(jīng)磨難，流浪到了一個陌生的地方。終于得到好心的牧師圣·約翰的幫助，有了落腳點，并且在當?shù)氐男W中任教。然而戲劇性的是，約翰居然是簡的一個遠方表親。簡又從叔父那里繼承了一筆遺產(chǎn)，然而她卻堅持將這筆遺產(chǎn)同約翰平分，簡的善良打動了約翰。在桑菲爾德莊園，對于尊嚴和愛情的選擇是簡人生中的一個考驗，那么到這里，鄉(xiāng)村小學便是簡的第二個考驗。在生活中，簡接受了作為一名卑微鄉(xiāng)村教師這個職業(yè)，盡心盡力地去完成自己的工作，終于完成了自己不依靠他人的夢想。而圣·約翰認為簡適合做一名牧師的妻子，在他決定去印度傳教時，向簡求婚。從各方面講，約翰都是完美的男性，博學多才，相貌出眾，同時他還救助過簡。然而，簡再一次選擇為自己而不是為他人，她拒絕了約翰的求婚，選擇遵從自己的內(nèi)心。在簡的內(nèi)心深處，并不愿意為宗教而活，不愿做神的仆人。由此我們可以看出，簡的人物性格到這時已經(jīng)變得完整了，她有主見、有尊嚴、思想獨立、內(nèi)心完整，是一個豐滿且獨特的文學藝術形象。

5 最后的歸屬——重返桑菲爾德莊園

當簡再一次回到桑菲爾德莊園時，一場無情的大火已經(jīng)使這里面目全非，曾經(jīng)的房子都已不見。但是，正如簡告訴自己的“我的旅途結束了”一樣，簡依然認為，這里是她最終的歸屬地，她的旅途應該在這里結束。在昏暗又漫長的夕陽下，簡來到這個曾經(jīng)繁榮的桑菲爾德莊園，那里還有著那個等待他的人，還有著本應該屬于她的生活。盡管羅切斯特因為大火而殘疾，但是他的心依然屬于簡，依然愿意為簡燃燒。當然，每個故事都有結局，而這些結局有圓滿的，也有遺憾的，作者最終為簡找到了歸屬，給了這個故事一個完美的結局。作者用這種方式，贊同了簡的所作所為，她的反抗，她追求尊嚴，這在一個男權社會是相當難得的。簡所追求的人生，是以平等和自由為前提的，建立在一個理解、尊重、包容的大環(huán)境下，同時也建立在男女平等的基石之上。

二 伯莎·梅森人生中的抗爭

正如上文所說，小說中還存在一個女性角色，這個往往被人忽視的角色就是伯莎·梅森。這個女性在小說中是一個瘋子般的形象，她做過許多可怕的事，但是究其原由，她和簡·愛一樣，是一個悲慘女性的真實寫照。伯莎·梅森曾經(jīng)是一個商人的女兒，從小接受良好的教育，只不過她和簡不同，她的人生都是由他人安排好的，并沒有自己做主。伯莎·梅森迫于父親的壓力嫁給了羅切斯特，那時的她還在為將來的日子憧憬，日后相夫教子的生活仿佛在她眼前展現(xiàn)。然而，伯莎·梅森卻被丈夫關到了閣樓，原因是她是一個瘋子。那么她究竟是如何從正常人轉(zhuǎn)變?yōu)榀傋拥?，這個問題我們不得而知。伯莎·梅森的丈夫羅切斯特在小說中不斷地表示自己是受害者，他的婚姻只是一個陰謀，讓自己成為被人同情的一方。于是，伯莎·梅森在經(jīng)歷了許多欺騙和背叛之后，也選擇了用自己的方式抗爭。

1 燒毀羅切斯特的房間

桑菲爾德莊園舉辦了大型的聚會，有許多上層人士，但是作為女主人的伯莎·梅森卻被鎖在骯臟昏暗的閣樓。這個時候伯莎·梅森的恨第一次爆發(fā)出來，她在深夜想辦法打破了門，沖到了羅切斯特的房間，她要葬送這個毀掉自己的男人，于是放火燒掉了羅切斯特的房間。

2 殺死了自己兄弟

當伯莎·梅森的弟弟前來桑菲爾德莊園拜訪的時候，伯莎·梅森的恨第二次爆發(fā)了出來。她在深夜?jié)撊氲艿艿姆块g，將匕首插進了他的胸膛。究竟是什么原因使得姐姐如此憎恨弟弟，是因為他們對伯莎·梅森的背叛，把伯莎·梅森的幸福斷送，于是她對他們做出了反抗。

3 將簡的面紗撕毀

在簡和羅切斯特成婚的前一夜，伯莎·梅森的恨第三次爆發(fā)，她潛入簡的房間，拿起簡面紗戴在頭上，看著鏡子中自己曾經(jīng)憧憬的模樣，想到那個毀掉自己一生，將自己逼瘋的男人拋棄了自己另娶他人時，她狠狠的將面紗撕毀，以此來宣泄自己內(nèi)心的憤怒。

4 燒毀桑菲爾德莊園

放火燒毀桑菲爾德莊園是伯莎·梅森的第四次報復，也是她抗爭的終點。莊園在別人眼里的繁華，在她眼中如同地獄，這里葬送了伯莎·梅森的青春。最終，伯莎·梅森放了一把很大很大的火，將這個莊園和自己一同燒毀，向世人展示著自己的憤怒。而那大火就如同伯莎·梅森心中的怒火一般，久久不能平息。

綜上所述，伯莎·梅森雖然可怕，但她和簡一樣，都在用自己的方式進行抗爭。簡的抗爭中有著更多的包容和理解，她追求自由獨立，公平公正。伯莎·梅森的抗爭則來得更直接一些，更深層的說，她是在復仇。我們可以這樣理解，伯莎·梅森是一個瘋狂的憤怒的簡，她的所做所為其實也表達了簡心中的想法。她們的命運有著諸多相似之處，而簡通過自己的抗爭贏得了人們的尊重，但是梅森卻始終是一個被世間遺忘的角色。梅森所做的更直接一些的抗爭，其實是簡內(nèi)心中曾經(jīng)敢想?yún)s一直不敢做的抗爭。簡和梅森都是勇敢的，她們都用自己的方式對男權社會進行了反抗。然而，簡的反抗是一種溫和的反抗，這種方式更容易被大多數(shù)人接受，最終，她的努力得到了回報，人們尊重她。而伯莎·梅森則用了一種極端的方式反抗，匕首，火焰，這些她反抗時使用的武器太過于極端，使得這種行為被人們認為是瘋狂。作者塑造簡·愛和伯莎·梅森這兩個角色，是對時代提出的質(zhì)疑。她們生活在一個男權主義的年代，她們都應該是時代抗爭的代表，他們用自己的方式對這個不公平的社會做出反抗，雖然她們的方式不同，但是都會對社會提出反問，帶給人們思考。

參考文獻：

[1] 夏洛蒂·勃朗特，祝慶英譯：《簡·愛》，上海譯文出版社，1991年版。

[2] 陳妹波：《論〈簡·愛〉中的性別意識形態(tài)》，《外國文學研究》，2002年第4期。

[3] 韋德三：《論簡·愛的反抗性格》，《廣西大學學報》（哲學社會科學版），1981年第2期。

[4] 皮海兵：《談〈簡·愛〉的女性主義意識》，《滄?！罚?005年第5期。

（王湘敏，岳陽職業(yè)技術學院講師）