解讀《紅色英勇勛章》中弗萊明的英雄形象

王祿芳　劉芳

摘要 《紅色英勇勛章》是由美國作家斯蒂芬·克萊恩創(chuàng)作的一部小說作品，在這部小說中，克萊恩塑造了一個經(jīng)典人物形象亨利·弗萊明，并且將其塑造為一個矛盾的英雄形象。弗萊明的英雄形象是對傳統(tǒng)英雄主義的顛覆，這一方面與其處在于軍人職責(zé)和個人性命保全的矛盾有關(guān)，另一方面也和弗萊明處在于幻想破滅的空虛有密切聯(lián)系，正是這種社會因素和心理因素的共同影響，讓弗萊明成為一個顛覆性的反傳統(tǒng)英雄形象。

關(guān)鍵詞：《紅色英勇勛章》 亨利·弗萊明 斯蒂芬·克萊恩 英雄形象

斯蒂芬·克萊恩是美國19世紀末的小說家，雖然英年早逝，文學(xué)創(chuàng)作生涯短暫，但是其所創(chuàng)作的小說在美國有一定的影響?？巳R恩創(chuàng)作的戰(zhàn)爭小說作品《紅色英勇勛章》是美國第一部往現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的文學(xué)作品，在這部作品中，克萊恩重新解構(gòu)了傳統(tǒng)意義上的英雄概念以及英雄形象，不再有之前的文學(xué)作家那樣渲染著軍人的偉岸和英雄的形象，帶有獨特的視角對戰(zhàn)爭和英雄進行重新解讀?！都t色英勇勛章》并沒有把側(cè)重點放在對戰(zhàn)爭暴力場面的渲染，而是注意到了戰(zhàn)爭時期個人的心理活動，并對這種心理活動進行了生動的描繪。在傳統(tǒng)的文學(xué)小說作品當中，戰(zhàn)爭當中的英雄是富有舍生取義的犧牲精神的，而且其往往在戰(zhàn)斗當中勇敢而積極，但是在《紅色英勇勛章》中，作家卻塑造了一個懦夫心理配合英雄行為的人物亨利·弗萊明。小說當中的亨利·弗萊明和普通的平凡百姓一樣，面對戰(zhàn)爭的殘酷，也會感到恐懼，甚至是逃避，這些都是斯蒂芬·克萊恩對人性的觀察和重新解讀。

一 《紅色英勇勛章》中弗萊明英雄形象的顛覆性

《紅色英勇勛章》這部文學(xué)小說不僅僅是對戰(zhàn)爭進行描繪，更對人性的矛盾和復(fù)雜進行重新思考，繼而對戰(zhàn)爭的本質(zhì)透過小說的主人公亨利·弗萊明的顛覆性英雄形象給予呈現(xiàn)，從而對戰(zhàn)爭帶有黑色幽默式的諷刺。透過亨利·弗萊明在小說中的種種英雄和懦夫的行為，可以看出斯蒂芬·克萊恩所認識的戰(zhàn)爭就是獸性的宣泄，特別是對社會不公義制度的維護，在戰(zhàn)爭當中所有人的尊嚴以及價值都被徹底否定。小說主人公弗萊明之所以采取了一些看似英雄的行為，實際上也是了讓自己的性命在危難之際得以茍全，根本沒有大義凜然的英雄主義選擇，也不存在傳奇般的英雄形象和勇氣，這也是對過去文學(xué)作品當中英雄形象的顛覆。因而克萊恩是透過《紅色英勇勛章》以及主人公弗萊明的思想言行，塑造出一個反英雄的英雄形象，以此揭示出戰(zhàn)爭的教化作用是一個偽命題。真切經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的弗萊明，身上根本沒有被神化的勇敢，所有的英雄和慷慨悲歌在弗萊明這種顛覆性的英雄形象面前也都是十分的空洞，而且讓人覺得微不足道。

弗萊明這個所謂的英雄是對英雄主義的反叛，而克萊恩筆下的戰(zhàn)爭場也只不過是煉獄一般的修羅場，沒有任何的光榮可以被賦予在戰(zhàn)爭這種行為之上，戰(zhàn)爭當中的弗萊明，只不過是在可能出現(xiàn)陣亡的壓迫下，被迫采取各種應(yīng)對的措施。弗萊明雖然是一個文學(xué)小說的形象，但是他背后的戰(zhàn)爭圖景確實十分的真實，表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭當中人類自由被無情地剝奪，人類喪失了原本的理性以及韌性，戰(zhàn)爭從來不會是公義的，因為只有勝利者才有權(quán)詮釋一切。所以，弗萊明的顛覆性的英雄形象就是在被戰(zhàn)爭徹底摧殘后不可以被救贖的世界里產(chǎn)生了。

二 弗萊明懦弱的英雄形象：矛盾下人性的體現(xiàn)

斯蒂芬·克萊恩在小說《紅色英勇勛章》中，將亨利·弗萊明塑造成為一個懦弱的英雄形象，這種形象是十分矛盾的，同時也是真實的。弗萊明一開始是對戰(zhàn)爭懷抱著一種幻想，認為戰(zhàn)爭是英雄的行為，渴望在美國的南北戰(zhàn)爭當中尋找到自己所不具備的勇氣。弗萊明之所以入伍成為士兵，目的是為了實現(xiàn)自己的幻想，也就是獲得所謂馳騁沙場的榮耀，這一份幻想也注定弗萊明在面對真實的戰(zhàn)爭時候會出現(xiàn)矛盾的狀況。弗萊明內(nèi)心關(guān)于戰(zhàn)爭的幻想，最終也就變成了幻滅。在真實的戰(zhàn)場當中，弗萊明就逐漸產(chǎn)生了質(zhì)疑，特別是戰(zhàn)爭的動機的正義性問題，并且對戰(zhàn)爭的道德至上性萌生了新的想法。弗萊明這種矛盾的英雄形象，也是在這種質(zhì)疑當中深化和定格的。

1 “英雄”的社會因素：軍人天職與茍全性命的人性矛盾

《紅色英勇勛章》中的亨利·弗萊明，之所以會變成了一個懦弱的英雄，最直接的就是在戰(zhàn)場上的一對悖論，也就是履行軍人上場殺敵的天職和茍全亂世中性命的矛盾。弗萊明內(nèi)心和其他的軍人一樣，也客觀存在著這樣的一對矛盾。弗萊明非常清晰地知道，自己是渴望活下去的，但是一旦貪生怕死，又喪失了軍人的英雄主義光環(huán)。于是，《紅色英勇勛章》中的弗萊明，內(nèi)心提出了這樣一種理念，那就是只有活下去，才能夠繼續(xù)為軍隊貢獻力量。這種看似合理的觀點，實際上是掩飾著弗萊明自己貪生怕死的行為。

弗萊明在參加戰(zhàn)爭之前，沒有真實地面對殺人，因而才對戰(zhàn)爭和軍隊產(chǎn)生了幻想。而當加入了行伍后，透過自己真實地看到了殺人和被殺，血流成河的場景則讓弗萊明重新思考茍全性命的自保行為的合理性。這一點也是弗萊明的母親在其入伍之前跟他說的，保留性命要遠遠重過建功立業(yè)，弗萊明也真正認識到自己奪門而出參加戰(zhàn)爭的行為是多么幼稚，但是他也知道，個人對于戰(zhàn)爭是微不足道的，只有依靠軍隊這個集體，才能夠旗開得勝。所以弗萊明從浪漫主義的騎士夢中被解放出來，覺醒成為一個有勇氣和認知的軍人。不過諷刺的是，弗萊明依然還是渴望被人關(guān)注，他在戰(zhàn)場上殺敵猶如舞臺上的表演，往往需要臺下看官的捧場和叫好。

由此可見，弗萊明英雄形象上的道德邊界是十分模糊的，特別是勇敢和懦弱這兩種品格都同時烙印在這個人物形象身上。弗萊明這種英雄的形象顯然和傳統(tǒng)的英雄形象是產(chǎn)生了很大的差別。在《紅色英勇勛章》這部小說當中，弗萊明認為勇敢是一種崇高但是短暫的無私行為，是將生死拋諸于腦后。從這樣看，會認為弗萊明的思想和其他勇敢的英雄之間沒有較大的差別。但是在小說中，弗萊明參加第二場戰(zhàn)斗，看到硝煙彌漫、炮聲隆隆的時候，他的內(nèi)心卻充滿了害怕和恐懼，這種恐懼也讓弗萊明選擇了臨陣脫逃。這種戰(zhàn)爭的環(huán)境讓弗萊明成為了一個懦夫。而作者斯蒂芬·克萊恩讓亨利·弗萊明在《紅色英勇勛章》小說當中又再次重新回到了戰(zhàn)場，但是克萊恩是運用了一種反諷的方式，讓弗萊明變成一個懦弱的英雄。弗萊明重新發(fā)現(xiàn)了自己的勇氣，但是他的這種勇氣實際上是病態(tài)的勇氣，是因為瘋狂的本能，以及害怕被人視之為懦夫，所以才重新返回到戰(zhàn)場上，而不是發(fā)自內(nèi)心的大義凜然。

在斯蒂芬·克萊恩的筆下，亨利·弗萊明在參加戰(zhàn)斗之所以會上陣殺敵，并不是因為自己內(nèi)心有英雄的情結(jié)，而是最后退化到只剩下對敵人的盲目仇恨，這種盲目的仇恨并不是一種高尚的品德，相反，是弗萊明在精神狀態(tài)高度緊張之后所作出的一種直接的行為，近似于一種精神上的條件反射，其根本的目的就是回避自己內(nèi)心深處對于戰(zhàn)爭的恐懼。戰(zhàn)爭讓弗萊明在兩條完全相反的平行線上找到了交叉點，而弗萊明的這種懦弱的英雄形象也被定格在《紅色英勇勛章》小說之中，最終勇猛的弗萊明也完全喪失了人類善良的秉性。

2 “英雄”的心理因素：幻想形成與幻想破滅矛盾下的扭曲

《紅色英勇勛章》中，之所以亨利·弗萊明的形象會出現(xiàn)這種懦弱和勇猛的矛盾對立統(tǒng)一，一方面是因為美國南北戰(zhàn)爭的不正義性、殘忍性等所導(dǎo)致的人性泯滅，而另一方面則是弗萊明自身的原因，一種植根于生命的幻想形成，以及最后在面對現(xiàn)實后的幻想破滅，這些對于弗萊明的精神上矛盾以及性格上面的扭曲都起到了非常大的影響。

在小說中，亨利·弗萊明有很多次機會都是和死神擦肩而過的，因為戰(zhàn)爭是無比殘酷的，在殘酷的環(huán)境之中，弗萊明是幸運的存活者，但是同時也是不幸的見證者，這些對于來自農(nóng)村地區(qū)的弗萊明而言，無疑是對其原先英勇無畏的戰(zhàn)士幻想的顛覆，更對亨利·弗萊明的世界觀、人生觀以及價值觀產(chǎn)生了非常大的扭曲。

雖然《紅色英勇勛章》描繪了弗萊明經(jīng)歷了幾次戰(zhàn)役，這些戰(zhàn)役也的確給弗萊明帶來了一定的成長，但是這些成長不僅僅是沉重的，更是有限的，在弗萊明的英雄主義幻想剛剛破碎之后，一種前所未有的精神空虛感也就占領(lǐng)了他的精神意識，很快弗萊明所做的事情充分表明了他變成了殺人的機器，而并不是真正的民族英雄。

從《紅色英勇勛章》對于亨利·弗萊明在幻想破滅之后的描述上看，弗萊明并沒有對戰(zhàn)爭的殘酷產(chǎn)生理性的認識，也并沒有對自己的人生價值產(chǎn)生全面的認知，更沒有得到所謂英雄的勇氣。對于弗萊明而言，他在戰(zhàn)場上所做的一切也只不過是避免自己被殺，以及殺死更多的敵人。在《紅色英勇勛章》這部小說接近結(jié)束的時候，弗萊明曾經(jīng)想象過一片和平的景象，比如小溪清澈、天空平靜的美麗景色。這些和平的景象顯然也是弗萊明在經(jīng)歷戰(zhàn)爭之后所產(chǎn)生的幻想，弗萊明也沒有認識到，和平是需要更多的人愿意付出犧牲才能夠獲得，依然停留在一種自我陶醉的麻木當中。由此可見，弗萊明無論是選擇殺敵還是選擇脫逃，都是他內(nèi)心對于戰(zhàn)爭的逃避，并且無論自己做出了什么，弗萊明都會自己內(nèi)心辯解，以此寬宥自己的過錯。

從亨利·弗萊明這種懦弱而又英勇的矛盾行為當中，可以看到戰(zhàn)爭對于理性的摧殘，也可以看到幻想對于個人智慧的蠶食，弗萊明由于看到戰(zhàn)爭的殘酷，不愿意從幻想當中走出來，無論在思想上、價值觀上或者是道德倫理上，他都停留在幻想當中。而弗萊明對于英雄的向往逐漸消散后，留下的也只是重復(fù)著殺人行為的機器而已。對于亨利·弗萊明而言，他也只能夠成為一個反傳統(tǒng)的英雄，一個懦弱的英雄。

三 結(jié)語

《紅色英勇勛章》這部小說是美國文學(xué)轉(zhuǎn)而進入到人性思考和批判的重要文學(xué)作品。而《紅色英勇勛章》的作者斯蒂芬·克萊恩通過塑造出亨利·弗萊明這種對傳統(tǒng)英雄形象徹底反叛的小說角色，是具備思想的深度和勇氣的。亨利·弗萊明的一生，包括他面對戰(zhàn)爭的臨陣脫逃或者是上陣殺敵，從其心理活動上都具備黑色幽默的成分，一方面是弗萊明的進退之間方寸大亂的滑稽，而另外一方面則是弗萊明行為背后的戰(zhàn)爭符號以及人性符號含義。每一個人對于自由總有向往，對于死亡總有恐懼，戰(zhàn)爭對于人性的錘煉和拷問無疑是直接而殘酷的，但是《紅色英勇勛章》當中的亨利·弗萊明，懦弱和勇敢疊加在一起，看似矛盾，實際上和普通人的思想意識是密切相關(guān)的。亨利·弗萊明矛盾的英雄形象，既是弗萊明所身處的戰(zhàn)爭大環(huán)境有聯(lián)系，另外一個方面則是和弗萊明內(nèi)心深處的心靈以及品格密切聯(lián)系在一起。因此，對亨利·弗萊明矛盾的英雄形象的塑造及探究，也是對社會以及心理因素對個人影響的審視與思索。

注：本文系2013年度河北省社會科學(xué)基金項目（課題批準號：HB13SH006）與2014年河北省教育廳高等學(xué)?？茖W(xué)研究項目（課題批準號：GH144036）聯(lián)合資助。

參考文獻：

[1] 葉莉君：《論象征在解讀亨利·弗萊明心路歷程中的運用》，《中國電力教育》，2007年第S2期。

[2] 劉輝：《〈紅色英勇勛章〉中弗萊明是英雄和懦夫的統(tǒng)一》，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》，2007年第9期。

[3] 邵雯：《一部“道德英雄”痛苦掙扎的紀錄——解讀〈紅色英勇勛章〉》，《安徽文學(xué)》，2008年第4期。

（王祿芳，邢臺學(xué)院副教授；劉芳，邢臺學(xué)院講師）