淺析蒙古族長調(diào)與短調(diào)的音樂風格及特點

郭恩哲

【摘要】蒙古族民歌有兩種傳統(tǒng)的分類方法，分為體裁分類和題材分類，從體裁來講可分為長調(diào)和短調(diào)兩種類型的民歌，從題材來講則主要有牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)歌、宴歌、敘事歌和兒歌等眾多類型的民歌。本文主要依據(jù)體裁分類來淺析概述蒙古族民歌的類型與音樂特點。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；長調(diào)；短調(diào)

蒙古族被稱為“馬背上的民族”，是一個能歌善舞的民族，素有“音樂民族”、“詩歌民族”之稱。蒙古族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余人口分散在東北三省、新疆、青海、甘肅等地。蒙古族擁有悠久的歷史和璀璨的文化，在歷史、音樂、文學、美術(shù)、地理、天文等方面為祖國的發(fā)展做出了重大的貢獻。

長久以來蒙古人民過著逐水草而居的游牧生活，長期生活在遼闊、空曠的大草原上，加之蒙古族人民質(zhì)樸、爽朗、熱情、豪放的性格，在漫長的歷史過程中用自己的智慧和藝術(shù)才能創(chuàng)造了大量豐富而寶貴的音樂財富，使其形成了自己獨特的音樂文化。

一、蒙古族民歌的主要類型

民歌在蒙古族民間音樂中占有重要地位，按照體裁分類可以概括為長調(diào)和短調(diào)兩種類型。

1、長調(diào)民歌是典型的蒙古族音樂風格的代表，具有自由、遼闊、奔放等特點，其曲調(diào)悠長、節(jié)奏自由，大多采用散板，形成這種音樂性格的原因是和蒙古族人民長期以來的生活環(huán)境和習慣是分不開的，“藍藍的天上白云飄”、“風吹草低見牛羊”是蒙古族人民生活的真實寫照，長期生活在廣袤無垠的大草原上，過著逐水草而居的游牧生活，造就了這一音樂體裁的形成。內(nèi)蒙古地大物博、地廣人稀，這樣的生活條件與生活方式鑄就了蒙古族長調(diào)民歌的音樂特點。“烏日汀道”是蒙古族長調(diào)民歌最富有特色的一種體裁，它最明顯的特征是悠長舒緩的節(jié)奏和寬闊舒展的曲調(diào)，常用拖腔的方法來演唱，雖無明顯的音樂節(jié)奏卻也有內(nèi)在的規(guī)律和分寸感。這一點主要體現(xiàn)在駿馬、駱駝的步伐和草原游牧生活等節(jié)奏的滲透。在演唱中，以獨具特色的“諾古拉”（顫音或稱波折音）構(gòu)成了主要的演唱技巧。形成這樣的一種歌唱的藝術(shù)形式是與蒙古族的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、民族習慣以及民族文化心理特征是分不開的。如《小黃馬》、《遼闊的草原》都是蒙古族長調(diào)民歌的經(jīng)典作品。

聽到悠揚舒緩的蒙古長調(diào)，便會使人感受到置身于茫茫無際的大草原和藍天、白云之間，會令人體味到草原獨有的春天的喜悅、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的蒼涼。長調(diào)是流淌在蒙古人血液里的音樂，是蒙古族獨有的音樂表現(xiàn)手法。

2、短調(diào)民歌的特點是曲調(diào)短小、節(jié)奏整齊、結(jié)構(gòu)緊湊，簡單靈活、易于演唱，帶有很強的敘事性，速度稍快，內(nèi)容和數(shù)量也相當?shù)呢S富。包古尼道屬于蒙古族短調(diào)民歌，一般情況下那些節(jié)奏鮮明、節(jié)拍規(guī)整的蒙古族民歌都可以歸類其中。其具有簡單靈活、易學易唱等特點，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。包古尼道的結(jié)構(gòu)嚴謹，單樂段的體裁較多，節(jié)拍常用二拍子和四拍子，三拍子和其它節(jié)拍的形式較少，樂句之間相互襯托呼應(yīng)。如內(nèi)蒙古鄂爾多斯民歌《森吉德瑪》、《銀杯》和內(nèi)蒙古科爾沁民歌《諾恩吉雅》、《嘎達梅林》都屬于包古尼道這種短調(diào)民歌。

歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，曲調(diào)優(yōu)美、流暢，用上下句單樂段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個樂句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復，旋律低沉。總起來看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄偉岸高大的形象。

二、蒙古族民歌的主要特點

蒙古族民歌具有十分鮮明的民族地域特色，主要體現(xiàn)在節(jié)奏、旋律、調(diào)式、調(diào)性等方面。

1、旋律特點

蒙古族人民長期生活在遼闊無邊的大草原上，這樣的生活環(huán)境造就了蒙古族的音樂的鮮明特點。它主要體現(xiàn)在對寬音程跳進與大幅度的旋律起伏上，例如像四、五、六、七、八度以及更寬音程的跳進和同方向連續(xù)進行會經(jīng)常出現(xiàn)在蒙古族的音樂中。如《潔白的蒙古包——我的搖籃》是一首內(nèi)蒙古察哈爾民歌，這段悠揚的旋律片段具有濃郁的蒙古族特色，它主要體現(xiàn)在了旋律間大跨度音程的應(yīng)用，如六度、八度和九度音程的出現(xiàn)，這樣起伏大的音程在蒙古族音樂的旋律中中應(yīng)用的較為廣泛。

2.節(jié)奏特點

在蒙古族民歌中，有兩種典型的音樂節(jié)奏應(yīng)用比較常見，分別是密集均勻的模仿馬蹄聲節(jié)奏和遼闊自由的展示草原形象的節(jié)奏，這充分說明草原和馬與蒙古族人民的生活是密不可分的。

蒙古族長調(diào)的節(jié)奏和節(jié)拍較為自由，旋律悠揚，運用蒙古族音樂中獨特的語言、發(fā)音方法與唱腔充分的展現(xiàn)了草原上的自由與奔放，使蒙古族的草原特色在音樂中表達的更加形象、細致，是蒙古族典型的音樂節(jié)奏之一。

除此之外，在蒙古族民歌中，經(jīng)常少不了有關(guān)馬的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在對馬兒奔跑時的刻畫與描寫。表達這樣的音樂情緒一般都會通過快速的十六分音符和連續(xù)的后十六節(jié)奏以及切分節(jié)奏與十六分音符的結(jié)合來表現(xiàn)，用這樣的節(jié)奏型描寫駿馬奔跑，更加形象和逼真，具有典型的蒙古族音樂風格。

3.調(diào)式、調(diào)性

蒙古族傳統(tǒng)音樂主要以五聲音階體系的各調(diào)式為基礎(chǔ)，羽調(diào)式用的最多，其次是徵調(diào)式和宮調(diào)式。羽調(diào)式適合表現(xiàn)悲傷、含蓄的音樂情感，這是由于羽調(diào)式的主音與三音之間是小三度的音程關(guān)系，并且在基本音級內(nèi)以主音為下方音向上構(gòu)成的音程中小音程較多，產(chǎn)生的音樂色彩較為暗淡。而徵調(diào)式和宮調(diào)式則恰恰相反，由于徵調(diào)式和宮調(diào)式的主音與三音之間是大三度的音程關(guān)系，且在基本音級內(nèi)以主音為下方音向上構(gòu)成的音程中大音程較多，因此產(chǎn)生的音樂色彩較為明亮。這一點從宮調(diào)式的內(nèi)蒙古鄂爾多斯民歌《森吉德瑪》和羽調(diào)式的東蒙民歌《諾恩吉雅》中就能得到驗證。

參考文獻：

[1]鄧光華.中國民族民間音樂.高等教育出版社，2002

[2]袁靜芳.中國傳統(tǒng)音樂簡明教程.上海音樂學院出版社，2006

[3]烏蘭杰.蒙古族音樂史.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1999

[4]烏蘭杰.淺談蒙古民歌中的浪漫主義.音樂研究，1982年第四期