關(guān)于藝術(shù)管理與藝術(shù)創(chuàng)意的探討

◎徐詩涵

關(guān)于藝術(shù)管理與藝術(shù)創(chuàng)意的探討

◎徐詩涵

一、藝術(shù)管理的內(nèi)涵

藝術(shù)管理是對藝術(shù)活動實施管理的活動，它的內(nèi)容豐富多彩，涉及了很多領(lǐng)域的不同知識。例如，政治、經(jīng)濟、文化等，屬于全面、綜合性的科目。藝術(shù)管理的過程是從無序到有序、從低級到高級的一種發(fā)展過程。自人類社會活動出現(xiàn)之后，早在先秦時期，主要的藝術(shù)管理活動形式有詩歌、繪畫、音樂等，這就標(biāo)志著藝術(shù)管理活動已經(jīng)形成。但是在實際活動中，這種藝術(shù)管理活動主要是靠政治手段進行管理。在唐宋時期，經(jīng)濟、政治、文化達到了頂峰，這一時期的管理逐漸地向民間發(fā)展。到了近現(xiàn)代，人們對藝術(shù)活動的管理更加的科學(xué)，并形成一種科學(xué)的藝術(shù)管理理論和管理體系。這就使得文化活動不斷地滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，使人們的文化素養(yǎng)不斷地提高，精神生活更加豐富，幫助構(gòu)建積極、樂觀、和諧的社會。

二、藝術(shù)創(chuàng)意的內(nèi)涵

藝術(shù)創(chuàng)意主要是指人們在藝術(shù)活動中創(chuàng)造出一些新穎的意象。狹義的藝術(shù)創(chuàng)意主要是指藝術(shù)活動中的創(chuàng)意行為，廣義的藝術(shù)創(chuàng)意主要是指各種社會活動中的融入藝術(shù)創(chuàng)意的因素，并且在藝術(shù)創(chuàng)意中體現(xiàn)一些精神行為。藝術(shù)創(chuàng)意屬于文化創(chuàng)意的一部分，但和普通的文化創(chuàng)意并不完全相同，它是有著核心地位的創(chuàng)意。

三、藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意之間的聯(lián)系

藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意是一種新興的學(xué)科體系，它們之間具有著非常緊密的聯(lián)系。在理論層面上，藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意其都擁有深厚的理論積累，擁有新興學(xué)科的理論框架和體系，在社會實踐中，二者都有著應(yīng)用和實踐的特色，它可以對人們的生活或者社會文化的建設(shè)有所幫助，在學(xué)科和專業(yè)建設(shè)的層面具有廣闊的前景。藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意在藝術(shù)活動中將人類智慧充分體現(xiàn)出來，這不僅是對藝術(shù)活動的創(chuàng)新，也有利于藝術(shù)生產(chǎn)力的提升。

藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意交融和區(qū)別的產(chǎn)物就是創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)在當(dāng)前的經(jīng)濟和社會生活中占據(jù)著重要的地位，同時也發(fā)揮著非常重要的作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意以及一些文化的積累，創(chuàng)新的經(jīng)營方式為人們的衣食住行用提供了更優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為人們提供了更深的體驗和更高質(zhì)的美感。這樣就可以極大地豐富和滿足人們的物質(zhì)文化需求，同時使人們得到精神文化上的滿足。

例如，黃太吉煎餅果子采用新思維、新模式，將藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意融合起來，形成了一種中國式的快餐，這種方式不僅在口味上滿足了食客的需求，也通過特殊的美感吸引了食客，同時還帶動了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如現(xiàn)磨豆?jié){、麻辣燙、涼面等都嘗試了大限度地調(diào)整，滿足了食客的需求。并且采用這種新穎的營銷模式，使得在滿足人們食欲的同時，讓人們產(chǎn)生一種別樣的思考，這種營銷模式更加迎合了消費者的需求，從而使之更好地發(fā)展。

在現(xiàn)代社會中，應(yīng)該深入的研究藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意，將二者結(jié)合起來，使之不斷的成熟，促進當(dāng)前社會的繁榮，使之具有重要的意義。當(dāng)前只有多樣化的藝術(shù)文化才能使人們更容易接受，才能贏得更多的經(jīng)濟效益和社會效益。例如，芭蕾舞和魔術(shù)的結(jié)合，它不僅呈現(xiàn)出一種浪漫和唯美，也有一種神秘的感覺，這樣就會帶給觀眾不一樣的藝術(shù)感受。

四、如何發(fā)展藝術(shù)管理與藝術(shù)創(chuàng)意

藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意對藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展具有一定的意義。這樣不僅可以提升人們的文化素養(yǎng)，也可以使人得以全面的發(fā)展。所以有必要進一步發(fā)展藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意。人才的培養(yǎng)對于發(fā)展藝術(shù)管理有著非常重要的意義，對于開展藝術(shù)管理、發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)意來說，知識和技能都是不可或缺的，這樣才能將藝術(shù)的美感和文化知識結(jié)合起來，產(chǎn)生不一樣的效果。所以要加強對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，使學(xué)生了解不同方面的知識，進行針對性創(chuàng)作。另外，還要對社會各界多做鼓勵，積極開展藝術(shù)演出等活動，對產(chǎn)品和品牌進行推廣，使藝術(shù)形式和實踐相結(jié)合，創(chuàng)造出更多擁有較強競爭力的產(chǎn)品，這樣就可以推動社會主義精神文明建設(shè)，使社會經(jīng)濟建設(shè)有所發(fā)展。此外還要注重對傳統(tǒng)文化的傳承，只有這樣才能夠在藝術(shù)形式中彰顯傳統(tǒng)文化底蘊，使人類的意識和活動呈現(xiàn)出一種積極的形式。

五、結(jié)語

總之，藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意是不可分割的部分，二者的結(jié)合產(chǎn)生了新興的文化產(chǎn)業(yè)，使得社會、政治、經(jīng)濟與藝術(shù)文化相交融。不但滿足了人們的物質(zhì)需要，也在精神需求方面，給予了人們新的滿足，使人們享受到藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意的福利。

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（作者系廈門大學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）