對馬克思主義認(rèn)識態(tài)度的新論

牛杰

【摘要】馬克思主義的意識形態(tài)性眾所周知。無論多么縝密的理論都需要在客觀實際中反復(fù)檢驗，不斷修訂與完善，就算是我們已經(jīng)視為的真理，我們都應(yīng)清晰的明白它有一定的范圍與界限，不能盲目的崇拜或者運用，需要理性的對待。那作為我們國家的指導(dǎo)性理論——“馬克思主義”，我們對其的態(tài)度也更應(yīng)該理性與成熟，準(zhǔn)確而客觀，這是總體性的認(rèn)識導(dǎo)向。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 認(rèn)識態(tài)度 新論

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0055-01

一、對理論的一般性認(rèn)識概述

馬克思主義的意識形態(tài)性眾所周知。無論多么縝密的理論都需要在客觀實際中反復(fù)檢驗，不斷修訂與完善，就算是我們已經(jīng)視為的真理，我們都應(yīng)清晰的明白它有一定的范圍與界限，不能盲目的崇拜或者運用，需要理性的對待。那作為我們國家的指導(dǎo)性理論——“馬克思主義”，我們對其的態(tài)度也更應(yīng)該理性與成熟，準(zhǔn)確而客觀，這是總體性的認(rèn)識導(dǎo)向。

二、取其精華即可，即我們拿來用的馬克思主義應(yīng)當(dāng)是馬克思主義的基本原理

在早期的文獻(xiàn)資料中，我們通常都說“要把馬克思主義的普遍真理運用到實際中來”，但是隨著我們認(rèn)識的逐步提高，對待馬克思主義的態(tài)度也越來越理性化，我們的表述也變換為“把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際結(jié)合，走有中國特色的社會主義道路”。雖然只是一個詞的變化，但這其中我們卻已經(jīng)歷了很多的探索，摸著石頭過河的歷程也不算短。從對一種理論盲目崇拜到對它客觀理性地認(rèn)知，我們需要很大的理論勇氣，更加需要成熟的制度設(shè)計。因此，我們對馬克思主義應(yīng)該把握其核心，取其精華，即馬克思主義的基本原理。

三、我們應(yīng)該把馬克思主義當(dāng)做我們的思想武器

作為辯證唯物主義和歷史唯物主義基本內(nèi)容的馬克思主義認(rèn)識論，是我們認(rèn)識世界、改造世界的銳利思想武器。尤其在經(jīng)濟全球化的今天，在我國全面建成小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大歷史進(jìn)程中，要想不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，更加需要在全黨、全社會樹立良好的輿論導(dǎo)向、社會主義核心價值觀，營造良好的輿論氛圍，倡導(dǎo)求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)，培育健康積極的社會心態(tài)，從而最大限度地排除各種外界的干擾，最大程度地減少各種錯誤認(rèn)識和觀點的侵害，來實現(xiàn)我們的目標(biāo)，實現(xiàn)我們每個中國人心中的“中國夢”！而堅持與一貫的把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，與時俱進(jìn)，成熟與完善我們的指導(dǎo)思想則是我們很重要的任務(wù)。

我們當(dāng)前很大的問題就是政治信仰不堅定，凝心聚力的社會核心價值觀不凸顯，社會主流價值文化不正向意義的發(fā)揮重要作用，這些問題與我們認(rèn)識膚淺，學(xué)習(xí)不深刻、體會不透徹有很大關(guān)系。我們要始終認(rèn)識到馬克思主義的普遍指導(dǎo)價值，深刻思考在新形勢下如何將馬克思的認(rèn)識論與方法論與我們的社會實際相結(jié)合的課題，堅定馬克思主義信仰，緊迫的認(rèn)識到唯有這樣，才能將我們改革開放的成果擴大，真正的為振興中華民族奠定理論基礎(chǔ)。

四、我們應(yīng)當(dāng)把馬克思主義當(dāng)做我們認(rèn)識與改造世界的指導(dǎo)方法

首先，掌握馬克思主義的哲學(xué)方法論，并用于實踐，是對我們工作、學(xué)習(xí)、探求事物的本質(zhì)、解決復(fù)雜的矛盾很好的幫助與指導(dǎo)。有機會讀到李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，對我的啟示很大，他就是用通俗易懂的語言和實例將深奧枯燥的哲學(xué)原理提煉出來，深入淺出，受益匪淺。其次，掌握馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)理論及現(xiàn)實運用，對我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)社會主義有著深刻的正反借鑒意義。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)讓我們看到了資本主義的最終歸宿，這為我們堅定地為了廣大人民群眾謀福祉的社會主義事業(yè)前途更加構(gòu)建了清晰與明朗的路徑。

五、馬克思主義的本土化運用

馬克思主義“本土化”實際上就是把馬克思主義最精髓的部分同各國實際相結(jié)合，創(chuàng)造各自的具體道路、具體制度、具體政策、具體理論觀點的過程。這個“化”，即是為我所受、為我所解、為我所用的過程，即最終轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)容的過程。馬克思主義本土化需要馬克思主義與各國的文化傳統(tǒng)、語言傳統(tǒng)、民族習(xí)慣相融合，才能真正在社會主義國家落地、生根、發(fā)芽、結(jié)果。

六、要與時俱進(jìn)的認(rèn)識與運用馬克思主義

馬克思主義是與時俱進(jìn)的學(xué)說。馬克思主義必須不斷地以人類社會新的經(jīng)驗和新的認(rèn)識來充實和豐富它的內(nèi)容，否則它就成為僵死的教條。馬克思和恩格斯的后繼者在實踐中創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思的思想。如果沒有各國馬克思主義者對馬克思主義的具體理解與應(yīng)用，就不會產(chǎn)生新的理論與實踐探索。正是在這一代又一代的馬克思主義者自覺自愿地推動共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展的過程中，馬克思主義得以永葆青春。

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