土家族金錢桿傳統(tǒng)項(xiàng)目整理與搶救

朱繼偉 葉磊

摘 要：“金錢桿”是一種集舞蹈與健身于一體的民俗活動(dòng)，是貴州省土家族勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的、傳承下來的一種特殊的土家族民間運(yùn)動(dòng)。“金錢桿”不僅僅是土家族的一種體育活動(dòng)，還是土家族文化的載體，在其發(fā)展過程中促進(jìn)了本民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、促進(jìn)了不同民族文化交融、和諧社會(huì)的建設(shè)等重要意義。這種富有民族特色的體育活動(dòng)正逐漸消失在人們的視野中。本文對金錢桿活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行了整理并進(jìn)行了初步搶救探討。

關(guān)鍵詞：土家族；金錢桿；整理與搶救

土家族“金錢桿”廣泛流傳于黔東北銅仁地區(qū)一帶，是一種歷史悠久、具有民族特色的土家族傳統(tǒng)體育活動(dòng)?！敖疱X桿”不僅具有健身功能、教育功能、表演功能，還具有歷史性、民族性、傳統(tǒng)性和文化性等社會(huì)特性。但是，這種富有土家族民族特色的體育活動(dòng)卻在逐步淡化出人們視野中。通過整理與搶救研究，使人們更好的了解、傳承和發(fā)展土家族金錢桿這一獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

一、金錢桿項(xiàng)目的整理

土家族是貴州省除漢、苗、布依與侗族以外的第五大民族。貴州土家族主要分布于銅仁地區(qū)、遵義地區(qū)和黔東南地區(qū)。土家族存在許多獨(dú)特的娛樂方式，如逢年過節(jié)有自己獨(dú)特的請神活動(dòng)，金錢桿就是其中一種，隨著土家老人的漸漸離世，現(xiàn)在掌握這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人已經(jīng)寥寥無幾。

（一）“金錢桿”的起源。金錢桿集舞蹈與健身運(yùn)動(dòng)于一體，又名霸王鞭、趕山鞭，在民間又名“蓮花鬧”，是土家族勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造、傳承下來的一種特殊的土家族民間舞蹈。據(jù)相關(guān)記載在秦朝末年楚漢相爭時(shí)期，西楚霸王項(xiàng)羽善于使鞭，且武藝超群、技?jí)喝盒?，深得百姓崇拜。?xiàng)羽戰(zhàn)死以后，荊楚之地的平民百姓為了紀(jì)念他，便模仿其舞鞭的形象來展示自己的威武和勇敢。經(jīng)過在民間不斷的傳承與發(fā)展，更多地演變?yōu)楦桧炐腋Ｉ詈吞鹈蹛矍橐环N表演方式。打金錢桿時(shí)，邊打邊跳邊唱，男女互相對視舞蹈表演，或一前一后，或一左一右的唱跳，堪稱“中國南方二人轉(zhuǎn)”。

（二）金錢桿活動(dòng)的場地器材要求?！敖疱X桿”活動(dòng)的場地要求不高、表演起來簡便安全，適合在不同場區(qū)，不同條件的人群中開展。表演場地的大小可以根據(jù)參與活動(dòng)的人數(shù)而定，參與人數(shù)不多時(shí)可在自家堂屋或屋外的院壩里進(jìn)行，在參與人數(shù)相對較多的情況下就需要較大點(diǎn)的場地。在活動(dòng)過程中，除了活動(dòng)者邊唱邊跳跟隨敲擊鼓點(diǎn)節(jié)奏的器具外，參與活動(dòng)的人手握一根長約80cm左右的金錢桿，用黃竹加上銅錢制作加工而成，兩頭分別削出長方形的框并打孔穿絲，用鐵絲固定，在方框中間掛著幾枚銅幣，形成交叉的十字架，方便舞蹈時(shí)拍打敲擊，使其互相碰撞，產(chǎn)生出多種聲響，與唱歌的肢體動(dòng)作與節(jié)奏合拍，桿的兩端還系著紅繩飄帶，隨舞姿飛揚(yáng)，別有風(fēng)趣。

（三）土家族金錢桿項(xiàng)目的活動(dòng)方法。土家族金錢桿沒有具體的規(guī)則，早期的金錢桿，在形式上是一種獨(dú)立的舞蹈藝術(shù)，是花燈戲的表演內(nèi)容之一。在發(fā)展過程中經(jīng)民間藝人的整理和創(chuàng)新，一步步的脫離花燈戲表演的行列，發(fā)展到“單人動(dòng)作”、“雙人動(dòng)作”、“多人合作”的多種表演形式。

二人對打（一旦一丑）。這是金錢桿的表演是常見組合模式。因舊社會(huì)有“女不出閨”禮俗，旦角一般有男人裝扮。二人對打的初期動(dòng)作都相對單一，舞者手拿金錢桿，或斜或正、一會(huì)左一會(huì)右、一會(huì)上一會(huì)下地敲打自己的腳踝、背腰、肩膀、后臀四肢和地面等處。

兩對對舞（雙旦雙丑）。由中老年女性直接參與表演，雙旦雙丑的舞蹈表演動(dòng)作豐富多樣，樸質(zhì)健康。跟二人對打比起來，旦角可由女人扮演。

多人齊舞（多旦多角）。一般是八個(gè)人或者八個(gè)以上，最少也是六個(gè)人，如果是大型的表演可以達(dá)到幾十上百人的齊舞，多人齊舞在舞蹈內(nèi)容上豐富多樣。

（四）金錢桿項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀

1、發(fā)展相對滯后。在快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，金錢桿的項(xiàng)目的發(fā)展受到了一定的限制。主要體現(xiàn)在由于民族傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作缺乏創(chuàng)新，節(jié)奏感不強(qiáng)，本應(yīng)作為文化傳承主體的年輕人卻不喜歡。現(xiàn)代舞蹈的吸引力比民族傳統(tǒng)舞蹈吸引力更大，而且現(xiàn)代舞蹈的學(xué)習(xí)途徑是多種多樣的，不像傳統(tǒng)項(xiàng)目那樣必須有專業(yè)的師傅教授，通常民族傳統(tǒng)舞蹈只在特定的時(shí)間與場合出現(xiàn)，并不像現(xiàn)代舞蹈那樣隨處可見。

2、藝人相對較少，且年事已高。土家族民間口傳文化傳承人很多都是上了年紀(jì)的老人，且在傳承上后繼無人，將出現(xiàn)傳承人斷代的危機(jī)，金錢桿就是其中之一。金錢桿項(xiàng)目的傳承面臨兩個(gè)問題：第一，在民族文化傳承過程中，年輕人是生力軍，但是大量的青壯年外出打工，使得民族傳統(tǒng)文化在傳承上出現(xiàn)了人才斷層。第二，到外面去打工的年輕人，在沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)很快的接受了當(dāng)?shù)氐纳願(yuàn)蕵贩绞?，從而背離了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)和民族文化習(xí)慣，嚴(yán)重的影響民族文化的傳承與發(fā)展。

3、在授藝方式上相對單一。在快速發(fā)展的信息化時(shí)代里，金錢桿項(xiàng)目的傳承方式與現(xiàn)代舞蹈存在著天壤之別。金錢桿的傳授方式比較單一，較現(xiàn)代舞待而言比較落后，還是一對一的口頭傳授方式。面對社會(huì)變遷的急劇加速和現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，這種依靠人與人之間的口頭傳授來傳承的民族項(xiàng)目，在傳承人的培養(yǎng)上就顯得更加緊迫。

二、金錢桿項(xiàng)目的搶救探索

（一）校園推廣的必要性

土家族“金錢桿”活動(dòng)作為一種土家族特有的身體鍛煉方式，在慶典、表演、娛樂等活動(dòng)中盡顯風(fēng)采。然而，目前也僅僅注重的是表演所帶來的影響和產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，對它功能性開發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。貴州的中小學(xué)中很少開設(shè)此項(xiàng)目，僅有江口縣把該項(xiàng)目引入體育課程中。把金錢桿這項(xiàng)活動(dòng)引入校園，目的是為了更好地繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。在經(jīng)濟(jì)落后教學(xué)資源匱乏地區(qū)的中小學(xué)中利用學(xué)校體育的教育資源將其進(jìn)行規(guī)范和改造后，既解決了學(xué)校體育課堂中體育器材的稀缺問題同時(shí)也豐富課堂內(nèi)容。這對促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、身心健康以及思想道德教育都有積極意義，同時(shí)也緩解了民族運(yùn)動(dòng)傳承問題。

（二）加大宣傳與保護(hù)的力度

黔東北“金錢桿”目前已經(jīng)屬于省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，近些年來，隨著西方競技體育運(yùn)動(dòng)的傳播和人們對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的輕視，加上受到社會(huì)變遷等許多因素和歐美地區(qū)主流體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的沖擊，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，正在從大眾地視野里面消失。金錢桿項(xiàng)目的搶救和保護(hù)應(yīng)采取以下方法：1、立法保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本保證；2、加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民保護(hù)意識(shí)的有效措施；3、加大財(cái)政投入，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本保證；4、重視人才隊(duì)伍的建設(shè)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)關(guān)鍵；5、把“金錢桿”項(xiàng)目作為一種旅游資源來開發(fā)，在促進(jìn)旅游行業(yè)發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)了自身的發(fā)展。

（三）定期的舉辦與金錢桿項(xiàng)目有關(guān)的比賽

“金錢桿”曾被作為土家族在中國傳統(tǒng)節(jié)慶日的一種表演活動(dòng)，但是隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，人們在節(jié)慶日接受的新鮮事物越來越多，對該項(xiàng)目的關(guān)注度越來越少。要想人們對該項(xiàng)目重新點(diǎn)燃熱情，政府及企業(yè)個(gè)人應(yīng)在節(jié)慶中組織一定數(shù)量的“金錢桿”大賽。通過比賽的形式吸引人們的目光，讓更多人的參與其中，體驗(yàn)金錢桿項(xiàng)目的樂趣與健身價(jià)值，從而達(dá)到推廣目的。

三、結(jié)論

流傳于貴州省土家族的“金錢桿”運(yùn)動(dòng)是一種簡單易行而又極具娛樂功能和健身功能的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是我國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)的瑰寶。但這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正在逐漸消失在人們的視野中，如今的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。應(yīng)加大力度對其進(jìn)行相應(yīng)搶救與保護(hù)，讓我們的民族傳統(tǒng)體育文化得以發(fā)展與傳承。（作者單位：1.貴州師范學(xué)院；2.貴陽市南明小學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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