經(jīng)濟(jì)全球化背景下的消費(fèi)觀念研究

路陽(yáng)

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)加入了世貿(mào)組織，這就表示我國(guó)的對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這也代表我國(guó)必須在更大更深的程度上與外界進(jìn)行緊密的合作，受到西方消費(fèi)觀念的影響，我國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念也有了很大的變化，接受信貸消費(fèi)觀念和重視綠色消費(fèi)觀念，但同時(shí)又有了新的問(wèn)題，比如奢侈的消費(fèi)觀念盛行社會(huì)責(zé)任問(wèn)題以及廣告不實(shí)宣傳等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)觀念；經(jīng)濟(jì)全球化；消費(fèi)倫理

一、經(jīng)濟(jì)全球化的消費(fèi)觀念存在的問(wèn)題分析

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益迅速的今天，人民生活水平飛速發(fā)展，在生活質(zhì)量提高的同時(shí)我國(guó)人民的消費(fèi)水平也達(dá)到了前所未有的新高。但是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制尚未完備所以導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)代消費(fèi)倫理觀念仍然存在很多問(wèn)題。

（一）消費(fèi)結(jié)構(gòu)失衡

當(dāng)前我國(guó)的城鎮(zhèn)生活水平已經(jīng)達(dá)到了小康的標(biāo)準(zhǔn)，但是很多的農(nóng)村居民的生活水平卻和城市差距很大，雖然和我國(guó)以前的生活水平相比已經(jīng)有了質(zhì)一般的飛躍，但是和其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比卻不容樂(lè)觀。

有研究表明我國(guó)當(dāng)今的勞務(wù)消費(fèi)的比重很低，很多的消費(fèi)是以壓縮休假實(shí)踐為代價(jià)來(lái)獲得更多的收入，最終導(dǎo)致平時(shí)的休閑娛樂(lè)時(shí)間減少，影響學(xué)習(xí)和文化的提高。所以，精神文化的消費(fèi)水平很低，用于購(gòu)買娛樂(lè)硬件設(shè)施的消費(fèi)很高，但是并不是購(gòu)買書籍等產(chǎn)品，這非常不利于精神文化消費(fèi)的提高，會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)結(jié)構(gòu)的失衡。

（二）奢侈浪費(fèi)盛行

對(duì)于奢侈品的消費(fèi)就是讓有能力消費(fèi)的人群認(rèn)同產(chǎn)品的價(jià)值，價(jià)值可能在于產(chǎn)品的先進(jìn)或標(biāo)簽作用，現(xiàn)代的這種奢侈浪費(fèi)的消費(fèi)觀一方面也反映了當(dāng)今社會(huì)一些負(fù)面現(xiàn)象，社會(huì)的分層每個(gè)人都想提高自己的社會(huì)地位，物質(zhì)是每個(gè)階層的標(biāo)志，所以人們就選擇在物質(zhì)消費(fèi)上選擇更能代表高端的奢侈品。在道德約束不完善的環(huán)境中很多人自信膨脹選擇了不合適的消費(fèi)方式，用奢侈品和過(guò)度的浪費(fèi)顯示自己的地位和財(cái)力。

（三）消費(fèi)分層現(xiàn)象嚴(yán)重

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程至今我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和個(gè)人收入的檔次逐漸拉開，顯示消費(fèi)分層現(xiàn)象日益嚴(yán)重，城鎮(zhèn)居民的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村居民收入，所以導(dǎo)致農(nóng)村居民的消費(fèi)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)居民。而且，城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)品已經(jīng)集中在手機(jī)、電腦、汽車等高等消費(fèi)品上的時(shí)候農(nóng)村居民的消費(fèi)水平還停留在以生存必需品為主的水平上。消費(fèi)的過(guò)度分層不僅在農(nóng)村和城鎮(zhèn)中很嚴(yán)重，中西部和東部地區(qū)的對(duì)比也十分明顯。這很不利于全社會(huì)共同穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)社會(huì)安定還會(huì)造成不必要的負(fù)面影響。

二、針對(duì)解決消費(fèi)陋習(xí)的倫理對(duì)策

大眾的消費(fèi)能力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步重要手段之一，解決消費(fèi)觀念問(wèn)題就顯得十分重要，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)消費(fèi)觀念進(jìn)行改善是一方面，從倫理角度進(jìn)行分析更為重要，這樣才能讓消費(fèi)者從內(nèi)心深處對(duì)消費(fèi)觀念進(jìn)行改變。

（一）建立消費(fèi)的倫理體系

當(dāng)代我國(guó)的消費(fèi)倫理規(guī)范和原則不僅要吸收我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德還需要吸收外國(guó)的先進(jìn)思想，不論是儒家還是墨家都十分崇尚節(jié)儉，所以自古以來(lái)勤儉持家都是我國(guó)優(yōu)秀的美德和主流的消費(fèi)觀念。但是西方的消費(fèi)觀念卻相反，他們反對(duì)節(jié)儉消費(fèi)，提倡用刺激消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。當(dāng)西方的消費(fèi)觀與我國(guó)節(jié)儉的消費(fèi)觀碰撞之下，我國(guó)更應(yīng)該產(chǎn)生一種新的消費(fèi)倫理規(guī)范就是適度消費(fèi)，適度消費(fèi)就是將節(jié)儉消費(fèi)和西方的刺激消費(fèi)結(jié)合起來(lái)，實(shí)施一種有度的綠色可持續(xù)的消費(fèi)倫理觀。因?yàn)楣?jié)儉在改革開放以前是非常優(yōu)秀的一種品質(zhì)，但是在當(dāng)代就是壓抑人的消費(fèi)行為，而西方的刺激消費(fèi)又會(huì)大大激發(fā)消費(fèi)的負(fù)面效應(yīng)，所以二者的結(jié)合，適度消費(fèi)就是最好的消費(fèi)倫理體系。

要做到適度消費(fèi)就要提倡合理、綠色、可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)，當(dāng)代中國(guó)還是存在著許多不合理的消費(fèi)，例如賭博和過(guò)分操辦婚喪嫁娶等活動(dòng)。要用合理適度的消費(fèi)觀念對(duì)大眾進(jìn)行引導(dǎo)，這是一件任重道遠(yuǎn)的任務(wù)。

（二）消費(fèi)自由和社會(huì)責(zé)任

消費(fèi)是建立在平等自愿的原則上，是個(gè)人根據(jù)自己的消費(fèi)水平、性格愛好、生活習(xí)慣做出的自由選擇，選擇自由也就代表每個(gè)消費(fèi)者都要承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。享受消費(fèi)自由的權(quán)利的同時(shí)就必須要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，比如飲食方面，人的口腹之欲必須采取合理的手段進(jìn)行規(guī)范，銷售和食用野生動(dòng)物的公民就必須遵守野生動(dòng)物保護(hù)法和公共衛(wèi)生安全條例，在法律約束的同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)倫理規(guī)范的軟約束，讓消費(fèi)者自覺(jué)遵守消費(fèi)倫理規(guī)范，改變違反公共安全的消費(fèi)習(xí)慣，更好更自愿的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

（三）建立嚴(yán)格的廣告監(jiān)督制度

廣告是消費(fèi)者獲取商品信息的重要手段，所以廣告在消費(fèi)活動(dòng)中有十分重要的作用。廣告通過(guò)大眾媒體的宣傳，將商品信息傳達(dá)到民眾之間，塑造品牌開拓市場(chǎng)并擴(kuò)展銷路，最終達(dá)到銷售的目的。廣告在這樣的活動(dòng)過(guò)程中就會(huì)起到一種消費(fèi)觀念引導(dǎo)的作用，這種觀念又會(huì)體現(xiàn)當(dāng)代民眾的價(jià)值取向和道德水平。而當(dāng)今許多商家在利益的驅(qū)使下選擇誤導(dǎo)性欺騙性的格調(diào)低下的廣告來(lái)嘩眾取寵，為了銷售商品和服務(wù)不惜進(jìn)行虛假宣傳。這種廣告就明顯違反了法律法規(guī)同時(shí)也超越了道德底線，造成惡劣的影響。所以，加強(qiáng)廣告的監(jiān)管力度建立有效的監(jiān)管制度就十分重要，廣告宣傳作為消費(fèi)中的重要一環(huán)如果出現(xiàn)了問(wèn)題，就會(huì)通過(guò)媒體宣傳一種錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念，對(duì)民眾特別是沒(méi)有判斷是非能力的青少年產(chǎn)生不良的影響，造成惡劣的后果。

（四）制定適度消費(fèi)政策

最重要的手段是從國(guó)家角度來(lái)說(shuō)是制定正確的消費(fèi)政策，經(jīng)濟(jì)政策總共有三種：滯后型、超前型、適度型，滯后型屬于注重抑制需求、限制消費(fèi)政策這明顯不利于消費(fèi)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)，不利于人民生活的改善和生產(chǎn)生活的發(fā)展。超前型消費(fèi)與滯后型完全相反，往往會(huì)倒是消費(fèi)過(guò)熱最終導(dǎo)致通貨膨脹，非常不利于人民生活經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。然而適度型就是將消費(fèi)建立在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，使增長(zhǎng)速度低于生產(chǎn)的速度，形成和諧有序的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)。因?yàn)橄M(fèi)的前提必須是不能有損國(guó)家的財(cái)產(chǎn)收入和投資，而且人民的收入也必須高于商品價(jià)格的增長(zhǎng)速度，在二者不能彭亨的時(shí)候，就需要適度型消費(fèi)政策的干預(yù)。同時(shí)，適度型消費(fèi)還可以改善消費(fèi)分層現(xiàn)象，因?yàn)橄M(fèi)分層十分不利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，同時(shí)還會(huì)嚴(yán)重的抑制消費(fèi)需求和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，適度型消費(fèi)就是為了抑制過(guò)高消費(fèi)，提高工薪階層和廣大農(nóng)民的消費(fèi)水平，增強(qiáng)他們的消費(fèi)信心和消費(fèi)能力，建立必要的社會(huì)保障制度，同時(shí)還能提高效率，消除兩極分化，打擊非法收入保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)效率與公平統(tǒng)籌兼顧。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前社會(huì)確立一個(gè)健康文明積極向上的消費(fèi)觀念從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)十分重要，在做到大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，還要提供優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)與精神文明的消費(fèi)品，真實(shí)的改善民眾的生活水平。加強(qiáng)正確的消費(fèi)倫理觀的宣傳，促進(jìn)民眾對(duì)正確的消費(fèi)倫理觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握健康有序的消費(fèi)理念，對(duì)產(chǎn)品的價(jià)值有正確的判斷，建立和諧有序的綠色消費(fèi)觀念。倡導(dǎo)廣大消費(fèi)者做到徹底改掉消費(fèi)陋習(xí)，有意識(shí)的提高自己的消費(fèi)理念，理性消費(fèi)，合理消費(fèi)，做到關(guān)注自身的最基本的要求，做到不暴飲暴食，不是奢侈浪費(fèi)，不攀比不追求名牌，將對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)度關(guān)注轉(zhuǎn)移到精神生活上來(lái)。將消費(fèi)控制在合理范圍內(nèi)，使得自己的價(jià)值取向向理性和完善靠攏這樣才能在全社會(huì)的范圍內(nèi)良好的改善消費(fèi)觀念從而讓經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有序健康的增長(zhǎng)。（作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）

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