馬克思按勞分配的當(dāng)代價(jià)值理論研究

林子宏

摘 要：對(duì)于分配問題，直接影響到各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體獲得的回報(bào)，關(guān)系到勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，可以說分配制度的合理性對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展有很大的影響。馬克思按勞分配思想能有效地激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，因此，對(duì)馬克思按勞分配及其當(dāng)代價(jià)值理論進(jìn)行詳細(xì)分析具有十分重要的顯示意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；按勞分配；價(jià)值

前言

近年來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到了極大的提升，與此同時(shí)，我國(guó)的貧富差距也逐漸變大，加上分配不公，從而對(duì)增加了社會(huì)生產(chǎn)的不穩(wěn)定因素。馬克思按勞分配理論是一種最有利于人民勞動(dòng)成果分配的制度，在解決貧富差距、分配不公等方面有很大的優(yōu)勢(shì)，因此，分析馬克思按勞分配的當(dāng)代價(jià)值具有十分特殊的意義。

1.馬克思按勞分配理論的主要內(nèi)容

1.1 按勞分配的尺度。按勞分配的尺度是指，在進(jìn)行勞動(dòng)報(bào)酬分配時(shí)，要根據(jù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)量進(jìn)行，在馬克思思想中，按勞分配的尺度指的是勞動(dòng)的空間、時(shí)間，但是在現(xiàn)實(shí)中，可以將其概括為勞動(dòng)的質(zhì)量、數(shù)量。對(duì)按勞分配而言，其本質(zhì)是為了充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，因此，我們要深入理解馬克思按勞分配的精神意義，從激發(fā)勞動(dòng)者勞動(dòng)熱情的角度出發(fā)思考按勞分配的尺度，不需要過于看重勞動(dòng)的時(shí)間、空間，采用靈活的方式確定勞動(dòng)的尺度，以此保證按勞分配。

1.2 按勞分配的對(duì)象。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《資本論》中提出，按勞分配的對(duì)象是消費(fèi)資料，在實(shí)際中，需要根據(jù)具體實(shí)施環(huán)境，確定消費(fèi)資料的實(shí)現(xiàn)手段是哪種形式，如貨幣、實(shí)物、勞動(dòng)券等。需要注意的是這里的消費(fèi)資料并不是指生產(chǎn)者生產(chǎn)的全部資料，而是扣除生產(chǎn)所需之后剩下的，在這種分配模式下，就存在生產(chǎn)產(chǎn)品總量與勞動(dòng)者所得產(chǎn)品總量不對(duì)等的問題，在全部生產(chǎn)資源中，有一部分需要彌補(bǔ)生產(chǎn)消耗，有一部分需要滿足擴(kuò)大生產(chǎn)，還有一部分需要用于不幸事故的后被基金，這就表明，在社會(huì)主義條件下，按勞分配并不是唯一的分配方式。此外，馬克思提出的按勞分配對(duì)象僅僅是消費(fèi)資料，因?yàn)轳R克思設(shè)想的社會(huì)主義中，生產(chǎn)資源是公有的，不會(huì)存在分配的現(xiàn)象，但從按勞分配的本質(zhì)看，是一種勞動(dòng)與另一種勞動(dòng)的等量對(duì)換，因此，不能僅僅局限于消費(fèi)資料。

1.3 按勞分配的主體。馬克思按勞分配的主體是指，在進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)品分配時(shí)，由誰進(jìn)行，在分配制度中，分配主體是區(qū)別于不同性質(zhì)分配制度的基礎(chǔ)，對(duì)于資本主義分配制度和社會(huì)注意分配制度，兩者最大的差異就是分配主體不同，資本主義的分配主體是資本家，而社會(huì)主義的分配主體是社會(huì)集體，代表著廣大勞動(dòng)者的利益。需要注意的是，馬克思并沒有明確指出社會(huì)主義按勞分配的分配主體是誰，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思采用“社會(huì)儲(chǔ)存”、“社會(huì)方面”、“社會(huì)”等詞語來描述分配主體，但從其思想上看，馬克思將社會(huì)看做分配主體，通過社會(huì)來對(duì)個(gè)人消費(fèi)品進(jìn)行有效分配。對(duì)于馬克思思想中的社會(huì)主義，是一個(gè)完全公有制的社會(huì)，其分配主體是建立在完全公有制的基礎(chǔ)上，從實(shí)際上看，我國(guó)還沒有達(dá)到這種程度，因此，要靈活的理解馬克思主義思想，這樣才能確定更加符合我國(guó)實(shí)際情況的按勞分配主體。

2.馬克思按勞分配的特征

2.1 與人們的覺悟密切相關(guān)。對(duì)于馬克思按勞分配，與人們的覺悟有很大的關(guān)聯(lián)，馬克思提出按勞分配是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很大的差異，因此，在不同的經(jīng)濟(jì)背景下，對(duì)人們的覺悟有不同的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們生產(chǎn)產(chǎn)品的種類、數(shù)量都是由市場(chǎng)決定的，產(chǎn)品只有適應(yīng)市場(chǎng)，才能獲得更多的回報(bào)，可以說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們?yōu)榱俗约旱慕?jīng)濟(jì)利益，會(huì)積極主動(dòng)的適應(yīng)市場(chǎng)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，人們生產(chǎn)產(chǎn)品的種類、數(shù)量是由社會(huì)計(jì)劃決定的，勞動(dòng)者只需要按照命令生產(chǎn)即可，在這種情況下，有的勞動(dòng)者就會(huì)消極怠工、偷懶，就會(huì)影響到社會(huì)生產(chǎn)力，所以，和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比較，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的覺悟要求更高。

2.2 具有“三不”性質(zhì)。對(duì)于馬克思按勞分配思想，具有不是社會(huì)唯一分配方式、不是不折不扣的分配、不是一成不變的分配原則的“三不”性質(zhì)。對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)，是在生產(chǎn)資料和活的勞動(dòng)力兩個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，按勞分配只是提高勞動(dòng)力生產(chǎn)積極性的一種手段，并不是唯一的分配方式；馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《資本論》中提出，按勞分配的對(duì)象是消費(fèi)資料，在全部生產(chǎn)資源中，有一部分需要彌補(bǔ)生產(chǎn)消耗，有一部分需要滿足擴(kuò)大生產(chǎn)，還有一部分需要用于不幸事故的后被基金，這就使得按勞分配變得有折有扣；馬克思在介紹按勞分配時(shí)，并沒有明確說按勞分配的手段是唯一的，由此可以看出，按勞分配并不是一成不變的。

2.3 具有物質(zhì)激勵(lì)功能。在馬克思看來，人的任何活動(dòng)都是有一定目的的，而人之所以有目的、有動(dòng)機(jī)，是因?yàn)槿擞懈鞣N需求。對(duì)于人的需求是具有動(dòng)態(tài)性、多層性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，當(dāng)人在滿足自己的需求時(shí)，就會(huì)通過自己的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，以需求為誘餌，誘使勞動(dòng)者最大限度的發(fā)揮自己的勞動(dòng)，因此，從這一點(diǎn)看，馬克思按勞分配具有很強(qiáng)的物質(zhì)激勵(lì)功能。

3.馬克思按勞分配的當(dāng)代價(jià)值

3.1 馬克思按勞分配的經(jīng)濟(jì)政治價(jià)值。對(duì)于馬克思按勞分配的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）維護(hù)勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)利益；（2）促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展；（3）維護(hù)社會(huì)主義公有制的健康發(fā)展。馬克思在分析人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)的重要性，在馬克思看來，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，構(gòu)建了人類社會(huì)關(guān)系，人們就是在這種關(guān)系下，真正開展生產(chǎn)活動(dòng)的。在按勞分配下，人們能體會(huì)到勞動(dòng)的公平性，多勞多得，勞動(dòng)者的利益能得到保證，這樣就能激發(fā)勞動(dòng)者的內(nèi)在勞動(dòng)潛力，這就極大的促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高及社會(huì)主義的健康發(fā)展。

對(duì)于馬克思按勞分配的政治意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）維護(hù)了勞動(dòng)者的政治地位；（2）鞏固了社會(huì)主義制度發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的，在按勞分配下，勞動(dòng)者的利益的到維護(hù)，勞動(dòng)者能感受到社會(huì)對(duì)他們的認(rèn)可，能體會(huì)到自身的重要性，這必然會(huì)提高了勞動(dòng)者的政治地位，而勞動(dòng)者會(huì)通過更加努力的工作來回報(bào)社會(huì)，這就促進(jìn)了社會(huì)主義制度的穩(wěn)定發(fā)展。

3.2 對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值。對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，主要包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等幾個(gè)方面，通過上文分析，可以看出，馬克思按勞分配對(duì)于促進(jìn)社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)有十分重要的意義，而對(duì)于文化建設(shè)，則是建立在社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的基礎(chǔ)上，當(dāng)人們的物質(zhì)生活得以滿足時(shí)，必然會(huì)上升到精神層次的建設(shè)方面，按勞分配體現(xiàn)了勞動(dòng)者利益分配的公平性，勞動(dòng)者通過自身的努力來改善生活，并在這個(gè)過程中加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，這就促進(jìn)了文化建設(shè)。

4.總結(jié)

馬克思按勞分配思想在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中有很高的地位，具有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值，目前，我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，通過分析馬克思按勞分配的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有十分重要的作用。（作者單位：廣西師范大學(xué)）

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