誰(shuí)造就了“萬(wàn)眾癡迷成功學(xué)”

談起人們對(duì)成功學(xué)的熱捧，作家許知遠(yuǎn)曾對(duì)媒體說(shuō)：“這是我們整個(gè)社會(huì)愚蠢和扭曲的征兆。我每次去機(jī)場(chǎng)看到大屏幕宣傳怎么樣怎么樣成功，學(xué)校里也是。我覺(jué)得整個(gè)中國(guó)人的精神空間基本上被房子、車(chē)子和股票塞滿了，這是非?？杀默F(xiàn)狀?！?/p>

從書(shū)店到地?cái)傇俚綑C(jī)場(chǎng)航站樓，擺在顯眼位置的總是那些成功勵(lì)志類(lèi)或教人發(fā)財(cái)之道的書(shū)。這是大陸的特色，國(guó)人的愛(ài)好。

剛畢業(yè)的大學(xué)生也在追趕“成功”列車(chē)，唯恐落后一步。2015年應(yīng)屆畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)比例達(dá)到6.3%，而去年同期僅為3.2%。這些人中仍有超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是為了“掙更多的錢(qián)、追求‘自由、找不到合適的工作”。

談起人們對(duì)成功學(xué)的熱捧，作家許知遠(yuǎn)曾對(duì)媒體說(shuō)：“這是我們整個(gè)社會(huì)愚蠢和扭曲的征兆。我每次去機(jī)場(chǎng)看到大屏幕宣傳怎么樣怎么樣成功，學(xué)校里也是。我覺(jué)得整個(gè)中國(guó)人的精神空間基本上被房子、車(chē)子和股票塞滿了，這是非?？杀默F(xiàn)狀。”

物質(zhì)財(cái)富=個(gè)人成功？

2013年底，法國(guó)市場(chǎng)調(diào)查公司益普索發(fā)布了一項(xiàng)調(diào)查，在20個(gè)受調(diào)查的國(guó)家中，中國(guó)人對(duì)于物質(zhì)的熱衷度遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，位居榜首。有71%的中國(guó)人表示，物質(zhì)財(cái)富=個(gè)人成功。從全球來(lái)看，僅34%人同意這一觀點(diǎn)。在美國(guó)和日本，近八成人反對(duì)將物質(zhì)等同于成功。而在瑞典，高達(dá)93%的民眾對(duì)這一看法嗤之以鼻。

此外，美國(guó)一家網(wǎng)站向許多“90后”提問(wèn)，中國(guó)夢(mèng)對(duì)他們意味著什么。答案不是“國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福”，而是房子、車(chē)子或有魅力的另一半。

對(duì)多數(shù)中國(guó)人而言，財(cái)富成了成功的標(biāo)志，有錢(qián)成了身份的象征。

從國(guó)人在微信圈如何炫富也能看出來(lái)，無(wú)非就是汽車(chē)方向盤(pán)、品牌的LOGO顯露、別墅落地窗自拍等等，傳遞的信息自然是：我很有錢(qián)。

將財(cái)富視為人生目標(biāo)也無(wú)可非議，但如果將其作為衡量他人是否成功的尺度，顯然是狹隘的。有人喜歡知識(shí)，視金錢(qián)如敝屣;有人喜歡冒險(xiǎn)，對(duì)名利毫無(wú)眷戀;有人喜歡安寧，偏居一隅而自得其樂(lè);有人不以買(mǎi)房為目標(biāo)，意在遠(yuǎn)方……而如果將后面這些人統(tǒng)統(tǒng)打上“失敗者”的標(biāo)簽，那么這個(gè)社會(huì)將變得多么單調(diào)乏味，而照此標(biāo)準(zhǔn)，成功人士永遠(yuǎn)是少數(shù)，多數(shù)人會(huì)活在挫敗感中。

前文提到，美國(guó)大多數(shù)人反對(duì)將物質(zhì)等同于成功。他們?nèi)绾味x成功呢？

美國(guó)運(yùn)通公司最新的一項(xiàng)民調(diào)顯示，52%的美國(guó)人認(rèn)為人一生成功的標(biāo)志不是看是否擁有更多的財(cái)富。調(diào)查中22個(gè)成功人生的潛在組成因素中，“有很多錢(qián)”僅排名在第20位。對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，財(cái)富不再是成功的最重要組成部分。今日的美國(guó)人更看重人生的價(jià)值和意義，豐富多彩的生活以及健康的人生。

在眾多成功人生的潛在組成因素中，85%的美國(guó)人認(rèn)為能有時(shí)間做一些重要的事才叫作成功。至于什么是重要的事呢？那就是因人而異了，有的人想當(dāng)總統(tǒng)，希拉里最典型，現(xiàn)在也沒(méi)放棄總統(tǒng)夢(mèng);有人想環(huán)游世界，美國(guó)有一個(gè)小伙每年只工作6個(gè)月，剩下的時(shí)間則騎著自行車(chē)周游世界。大多數(shù)美國(guó)人很看重家庭，85%的美國(guó)人認(rèn)為有一個(gè)美滿幸福的婚姻和家庭，那就是有了成功的人生。

正是因?yàn)樨S富多元、因人而異的追求，成功不再是少數(shù)人獨(dú)享的專(zhuān)利。60%參與調(diào)查的美國(guó)人認(rèn)為自己已經(jīng)是成功人士，在余下的人群中有83%的人稱(chēng)自己正在走向成功之路。

如果按大多數(shù)中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)成功人士有多少？《2015中國(guó)私人財(cái)富報(bào)告》指出2014年末，中國(guó)高凈值人群（一般指資產(chǎn)凈值在600萬(wàn)人民幣即100萬(wàn)美元資產(chǎn)以上的個(gè)人）規(guī)模突破100萬(wàn)人，占總?cè)丝诒壤坏角Х种?。按這一標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)人都是不成功的。

為什么會(huì)如此狹隘

對(duì)物質(zhì)的熱衷也許是發(fā)展中國(guó)家的共性。前文提到的，將物質(zhì)財(cái)富等同于成功，58%的印度人持同樣態(tài)度，土耳其、巴西位列前4名。相比之下，發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)主義傾向不明顯。持同樣觀點(diǎn)者在法國(guó)占34%，在德國(guó)占27%，在英國(guó)，這一比例僅有16%。

缺什么就會(huì)在意什么。當(dāng)貧困還在困擾著國(guó)人，物質(zhì)還處于匱乏狀態(tài)，大多數(shù)人剛剛夠糊口，略有盈余，與人均財(cái)富遠(yuǎn)高于中國(guó)的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，國(guó)人會(huì)顯得更看重物質(zhì)。因?yàn)閷?duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的人，物質(zhì)生活已經(jīng)不是主要矛盾，人們不再用豪車(chē)、豪宅、奢侈品來(lái)炫富。

除了“發(fā)展中國(guó)家”這一理由，國(guó)人的從眾心理也是造成價(jià)值觀扁平化的原因。

社會(huì)上以物質(zhì)生活為中心，在從眾心理的支配下，大多數(shù)人就會(huì)很在乎別人如何看自己。人們的人生追求就變得相對(duì)單一。

不僅僅是對(duì)成功的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于人生的選擇也趨向單一。在學(xué)校時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)是衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn);在社會(huì)上，財(cái)富成了多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)。三十歲不結(jié)婚的女性被打上“剩女”標(biāo)簽，結(jié)了婚不生娃的被視為“另類(lèi)”，同性戀群體更是只能地下活動(dòng)，難見(jiàn)天日。

跟風(fēng)從眾，是一個(gè)民族缺乏理性思維能力的表現(xiàn)，不會(huì)獨(dú)立思考，不會(huì)獨(dú)立判斷，不能夠理性地分析問(wèn)題，或者即便能夠思考，也缺乏特立獨(dú)行的勇氣。

一個(gè)有著跟風(fēng)傳統(tǒng)、從眾心理的民族，容易發(fā)生血腥暴力事件。從洪秀全的拜上帝教到清末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，再到中國(guó)的“文革”，起支撐作用的，無(wú)不是這樣的“缺乏獨(dú)立思考、容易被煽動(dòng)”的群體。

法國(guó)孟德斯鳩的《論法的精神》說(shuō)：“民主國(guó)家所努力的是提高人們的心智”，但是“專(zhuān)制國(guó)家的教育尋求的是降低人們的心智?！蔽覀兊慕逃龔男」膭?lì)服從權(quán)威，做一個(gè)“乖孩子”，不鼓勵(lì)獨(dú)立思考、提出質(zhì)疑或者特立獨(dú)行的人。

在這樣的環(huán)境里成長(zhǎng)的人，習(xí)慣了“隨大流”，也不會(huì)去思索自己到底想要什么，適合什么。當(dāng)看到有的人發(fā)財(cái)致富了，成為別人羨慕的對(duì)象，于是一窩蜂地去追求財(cái)富。

忽視自身?xiàng)l件，削足適履

筆者比較贊成的一種觀點(diǎn)是，套用日本管理學(xué)家大前研一的話：想做的事就去做，那件事往往是自己最擅長(zhǎng)的事情。

蓋洛普調(diào)查曾對(duì)三十年來(lái)各行各業(yè)的卓越人士進(jìn)行系統(tǒng)化研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的卓越表現(xiàn)，是源于能夠在職場(chǎng)上發(fā)揮自身的天賦，而不是后天訓(xùn)練出來(lái)的專(zhuān)長(zhǎng)。調(diào)查結(jié)果被寫(xiě)成一本書(shū)——《發(fā)現(xiàn)我的天賦》，闡述一個(gè)中心主題：每個(gè)人都有天賦，只是大部分的天賦不是被擺錯(cuò)了位置，就是沒(méi)有努力或沒(méi)有正確的方法發(fā)掘出來(lái)。

大多數(shù)的組織都建立在兩項(xiàng)迷思上：一、每個(gè)人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)幾乎都能勝任每件事。二、每個(gè)人最大的成長(zhǎng)空間在于他最弱的領(lǐng)域。

因此，他們提出的建議是：一、每個(gè)人的天賦都是持久而獨(dú)特的。二、每個(gè)人的最大成長(zhǎng)空間在于他最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。有的人反應(yīng)不快，但很有耐心;有的人拙于言詞，但長(zhǎng)于策略性思考;有的人天生就有迷人的特質(zhì)，這都是一種天賦。為了在工作領(lǐng)域表現(xiàn)優(yōu)異，獲得成就感，個(gè)人必須了解自己特有的模式。

如果說(shuō)筆者在兜售成功學(xué)，其實(shí)不然，只是提供了一種思路，因?yàn)橐l(fā)現(xiàn)自己的天賦與興趣絕非易事。希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻有七句名言，其中流傳最廣、影響最深的一句是：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”。而認(rèn)識(shí)自己通常需要持久的努力。

很多過(guò)來(lái)人都勸大學(xué)生花四年時(shí)間弄清楚自己的天賦與興趣，因?yàn)檫@才是未來(lái)職業(yè)發(fā)展的方向和優(yōu)勢(shì)。然而，遺憾的是，大學(xué)生“學(xué)非所愿”現(xiàn)象近年來(lái)日益凸顯。北大一項(xiàng)針對(duì)在京高校的調(diào)查顯示，1/3以上學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)不感興趣，80%的學(xué)生在填報(bào)志愿時(shí)對(duì)所填專(zhuān)業(yè)不是很了解。很多人選專(zhuān)業(yè)因?yàn)椤盁衢T(mén)”、“名?！?、“好就業(yè)”，而忽視了自己的興趣與天賦。

試想一下，如果魯迅當(dāng)年沒(méi)有棄醫(yī)從文，可能醫(yī)學(xué)界多了一個(gè)普通醫(yī)生，文學(xué)界少了一位大師;如果鼓勵(lì)錢(qián)鐘書(shū)“刻苦學(xué)習(xí)數(shù)理化，走遍天下都不怕”，恐怕這方面沒(méi)有天賦的他也只能庸度一生。

而當(dāng)前人們對(duì)成功的癡迷往往是這種浮躁心態(tài)：什么賺錢(qián)我做什么，什么熱門(mén)我學(xué)什么。忽視自身的天賦和興趣，盲目從眾，結(jié)果往往是迷失自我，適得其反。

借用法國(guó)作家羅曼·羅蘭的話，“每個(gè)人都有他隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味?！比绻咽|蕓眾生比作自然界的花，每一株有自己的花品、花期、花色，只有各自按自己的規(guī)律和節(jié)奏綻放時(shí)，才形成五彩繽紛的世界。

（騰訊文化 2015.11.10 徐娉婷/文）