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    淺析烏市廣場(chǎng)舞文化現(xiàn)狀

    2015-05-30 12:11:41王婷葛昱呈史作曉
    關(guān)鍵詞:廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀精神

    王婷 葛昱呈 史作曉

    摘要:廣場(chǎng)舞作為一種舞蹈,歷史悠久,人們?cè)谠忌鐣?huì)時(shí)期在文字還沒(méi)有產(chǎn)生之前,便用舞蹈來(lái)交流感情。可以說(shuō)直至今天還有許多民族沿襲了這種以跳舞來(lái)表達(dá)感情和講述歷史的方式。廣場(chǎng)舞是舞蹈的一個(gè)分支,是一個(gè)群眾性的為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一個(gè)活動(dòng)。從廣場(chǎng)舞這個(gè)活動(dòng)中我們可以簡(jiǎn)要的分析出現(xiàn)如今大眾的一種普遍的精神狀況。

    關(guān)鍵詞:廣場(chǎng)舞、現(xiàn)狀、精神

    【中圖分類(lèi)號(hào)】G834

    舞蹈作為一種文化有著自己獨(dú)特的作用和意義,而廣場(chǎng)舞作為一種發(fā)源于人民大眾、又為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的下里巴人文化,更是有著自身獨(dú)特的魅力。在全國(guó)各地,廣場(chǎng)舞成為人們強(qiáng)身健體、娛樂(lè)休閑的一種重要方式,形成了中國(guó)特有的廣場(chǎng)舞文化。烏魯木齊市也受到這種文化影響,廣場(chǎng)舞成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)之一。烏魯木齊作為多元文化的匯聚地,其廣場(chǎng)舞也形成了獨(dú)有的特征。

    一、烏市廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀

    地點(diǎn):據(jù)在烏市的調(diào)查顯示,烏市固定的、具有一定規(guī)模的并且長(zhǎng)期進(jìn)行的廣場(chǎng)舞地點(diǎn)有兩個(gè),分別是:南湖廣場(chǎng)和人民公園,還有在一些大型的社區(qū)內(nèi)的廣場(chǎng)舞地點(diǎn)。地點(diǎn)不多且較為分散,還有時(shí)間的限制。在南湖廣場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),盡管在同一地點(diǎn),也會(huì)有不同規(guī)模的廣場(chǎng)舞團(tuán)體,在南湖廣場(chǎng)便發(fā)現(xiàn)了四個(gè)小的團(tuán)體,他們有的各民族一起,也有的全是維吾爾聚集在一起,放著自己本民 族的音樂(lè),跳著熱情洋溢的舞蹈。盡管是不同團(tuán)體,不同規(guī)模,但是目的卻是一致的。

    職業(yè):在廣場(chǎng)舞現(xiàn)場(chǎng),你可以發(fā)現(xiàn)老年人占了人群中的絕大部分,他們大多是退休的職工,在職工和在校大學(xué)生占的比重則很小。當(dāng)在現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)一名大學(xué)生時(shí),問(wèn)及她是否經(jīng)常來(lái)參加廣場(chǎng)舞時(shí),她表示:她只能偶爾來(lái),因?yàn)槌苏n業(yè)之外,安全以及其他活動(dòng)都是必須要考慮的因素。

    民族:新疆的多民族使這個(gè)地方有著獨(dú)特而又豐富的民族底蘊(yùn),迷人而又厚重。在廣場(chǎng)上,不僅采訪(fǎng)到了維吾爾族,哈薩克族,還有錫伯族,達(dá)斡爾族等民族。但是從調(diào)查表反饋的數(shù)據(jù)我們可以看出在廣場(chǎng)舞的參與者中,漢族,維吾爾族,以及哈薩克族是占了絕大部分的,所占比重分別是:68%、20%、9%。其余民族所占比重較少,只有3%。但是這些都不妨礙各民族的同胞們?cè)趶V場(chǎng)舞這個(gè)溝通橋梁上交流感情,各民族團(tuán)結(jié)一致,親如一家。音樂(lè)上也吸取了少數(shù)民族的音樂(lè)元素,使廣場(chǎng)舞更加輕快活潑。

    二、民族元素的現(xiàn)象及成因

    因?yàn)閰⑴c民族的多樣性,使得烏魯木齊廣場(chǎng)舞更具有民族特色,歌舞組曲“麥西來(lái)甫”得到廣泛運(yùn)用。而且民族元素在廣場(chǎng)舞中的運(yùn)用已經(jīng)成為一種趨勢(shì),隨著廣場(chǎng)舞的人民群眾的普及和廣泛流行,越來(lái)越多的舞者將不同民族中的民族舞蹈元素融入廣場(chǎng)舞之中,豐富廣場(chǎng)舞的內(nèi)容,使廣場(chǎng)舞更加具有生命力跟活力,民族元素根植于多民族的沃土之中,在新疆這個(gè)多民族聚集的地方,不同民族的人民歡聚一堂,廣場(chǎng)舞也在人們交流感情的過(guò)程中融入了民族元素,更加全面的迎合了人們的需求,從而更好更快的發(fā)展起來(lái),接下來(lái),將從民族元素的現(xiàn)象以及成因上闡釋觀(guān)點(diǎn)。

    筆者在調(diào)查采訪(fǎng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn),烏魯木齊廣場(chǎng)舞中的維吾爾舞蹈主要有賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫(kù)姆等,而哈薩克族的舞蹈則主要是黑走馬。這些舞蹈輕快活潑,動(dòng)作簡(jiǎn)單且節(jié)奏性強(qiáng),能帶來(lái)歡快的氣氛,更適合在公共場(chǎng)合表演,與廣場(chǎng)舞有異曲同工之妙。而由于廣場(chǎng)舞強(qiáng)大的生命力以及社會(huì)需求,使得民族元素融合于廣場(chǎng)舞之中成為必然的趨勢(shì)。廣場(chǎng)舞是社會(huì)各個(gè)群體參與的、輻射面極廣,牽動(dòng)人心極強(qiáng)的集文化性,審美性于一體的社會(huì)活動(dòng),新疆是少數(shù)民族聚集的地區(qū),各民族在舞蹈這個(gè)不分民族,不分國(guó)界的活動(dòng)中彼此交流感情,在不禁意,不自覺(jué)的情況下,融合了本民族的舞蹈元素。另外,處于發(fā)展階段的廣場(chǎng)舞大多是健身操之類(lèi)的單調(diào)形式,易使人困倦,在廣場(chǎng)舞中融入民族舞,可以使更多的人對(duì)于我國(guó)的民族舞蹈有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),有利于發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族舞蹈特色。

    多民族元素運(yùn)用于廣場(chǎng)舞的意義

    ①有利于民族團(tuán)結(jié),民族文化融合:舞蹈是一門(mén)“長(zhǎng)于感情,善于達(dá)意”的藝術(shù),任何一中舞蹈如果沒(méi)有感情的投入,那么就只是機(jī)械的運(yùn)動(dòng),不能吸引人,也不能打動(dòng)人,舞蹈之所以長(zhǎng)久不衰就在于它是將肢體語(yǔ)言和情感的完美融合,人們通過(guò)形體表達(dá)自己的情感,民族元素融合于廣場(chǎng)舞之中,在跳舞期間通過(guò)情感的表達(dá)達(dá)到共鳴。在調(diào)查過(guò)程中,筆者發(fā)現(xiàn)跳民族舞的主要是少數(shù)民族,但也有不少漢族群眾參與其中,或是跟著少數(shù)民族同胞相互搭配著跳,或是跟在后面學(xué)著跳。同樣,少數(shù)民族群眾也有很多跟著跳小蘋(píng)果等簡(jiǎn)單的漢族流行廣場(chǎng)舞。

    ②增加廣場(chǎng)舞的形式,增強(qiáng)廣場(chǎng)舞的感染力:各民族舞蹈元素中的精華注入到廣場(chǎng)舞中,使廣場(chǎng)舞的形式更加豐富,內(nèi)容更加全面,不僅保留了廣場(chǎng)舞自身的特性,還將民族元素和廣場(chǎng)舞融合在一起加以創(chuàng)新,使廣場(chǎng)舞的風(fēng)格更加多樣化,從剛開(kāi)始的單調(diào)的健美操到現(xiàn)在的“移頸”“十字步”等各種各樣的民族舞蹈動(dòng)作,音樂(lè)也越來(lái)越多樣化。在烏市,經(jīng)??梢月?tīng)見(jiàn)許多廣場(chǎng)上放著熱情洋溢的維吾爾族音樂(lè),人們隨歌起舞,新疆的很多廣場(chǎng)舞中都有維吾爾族舞蹈的痕跡,比如揚(yáng)眉動(dòng)目、搖頭移頸、拍掌彈指。雖然剛開(kāi)始很多人不能夠完全表達(dá)出其中的韻味,但是它的感染力可以使人快速的投入其中,并且感染和吸引周?chē)娜藚⑴c其中。筆者在人民公園就發(fā)現(xiàn)人們?cè)谔S吾爾族舞蹈時(shí),非常投入,動(dòng)作幅度很大,給人一種奮進(jìn)的勁頭,而旁邊觀(guān)看的人也都很開(kāi)心,而一般的舞蹈很難做到這一點(diǎn)。

    ③增強(qiáng)人民民族認(rèn)同感:民族舞蹈之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),保存至今,是由于民族舞蹈中傳承著本民族文化,民族舞蹈依附民族文化而存在,同時(shí)又承載著該民族以及中華民族的文化,廣場(chǎng)舞作為一個(gè)參與廣泛,影響深遠(yuǎn)的形式,是一個(gè)良好的宣傳廣場(chǎng)舞的平臺(tái),把民族元素融入廣場(chǎng)舞中,是一個(gè)雙贏(yíng)的舉措,不僅增強(qiáng)了廣場(chǎng)舞的生命力,也增強(qiáng)民族舞蹈的影響力以及人民對(duì)于民族的文化認(rèn)同感。

    雖然廣場(chǎng)舞有著許多的不足和不完善的地方,比如場(chǎng)地較少且較分散等問(wèn)題,但是從總體來(lái)看,烏市的廣場(chǎng)舞文化的發(fā)展前景是非常好的。因?yàn)闉跏邢啾扔趦?nèi)地的其他城市,地廣人稀,擾民問(wèn)題在調(diào)查中并不突出,另外對(duì)于這樣一個(gè)多民族地區(qū)來(lái)說(shuō),舞蹈這種可以不分民族的表達(dá)感情的形式對(duì)于促進(jìn)民族關(guān)系,民族文化的融合,以及社會(huì)和諧發(fā)展都有著不可替代的作用。而且,筆者想在未來(lái),會(huì)有更多的人自覺(jué)的加入到廣場(chǎng)舞這個(gè)集娛樂(lè)和健身于一體的活動(dòng)中的。

    參考文獻(xiàn):

    1、邰平《讓東北大秧歌走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)》,《戲劇文學(xué)》,2004年05期

    2、張又兮《云南廣場(chǎng)舞蹈的特色與內(nèi)涵》,《民族藝術(shù)研究》2010年第二期

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