得意不忘形

陳魯民

晉人羊祜說(shuō)：“天下不如意事，十常居八九?！彼稳诵翖壖惨灿型校骸皣@人生，不如意事，十之八九。”可能略有夸張，但也大體不差。掰著指頭數(shù)數(shù)，每人都有不少不如意事，婚姻不如意，事業(yè)不如意，仕途不如意，生意不如意，子女不如意，身體不如意等等。

大千世界，紅塵一生，人基本上就是在如意和不如意之間游走，誰(shuí)也不可能“萬(wàn)事如意”，但大家偏又最?lèi)?ài)說(shuō)這種拜年話(huà)，無(wú)非討個(gè)彩頭。因?yàn)?，如意的背后是利益，而人與人的利益往往是矛盾的，你要“萬(wàn)事如意”了，別人就可能走投無(wú)路了。關(guān)鍵是如何對(duì)“如意”合理分割，以求和平共處，就像胡雪巖說(shuō)的那樣，“前半夜想想自己，后半夜想想別人”。自己如意也讓別人如意，這如意事就容易長(zhǎng)久;反之，倘若你如意，別人就不能如意，你的如意是建立在別人不如意之上的，你的如意就很容易變?yōu)椴蝗缫?。還有一個(gè)辦法，就是少想不如意事，多想如意的事，這是民國(guó)元老于右任的人生態(tài)度。他寫(xiě)過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)“少思八九，常想一二”，橫批是“如意”。既然“不如意事，十常居八九”的大趨勢(shì)無(wú)法改變，那何妨忘掉或少思那不順心的“八九”，多想想讓人高興的“一二”。這可不是阿Q的精神勝利法，而是達(dá)觀(guān)者的生活態(tài)度。

人一如意，最容易流露出來(lái)的是得意情緒，想控制都很難。“酒中仙”李白一碰到美酒加好友就興奮難抑：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！?6歲才中進(jìn)士的孟郊登科后簡(jiǎn)直有些失態(tài)了：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！睂?xiě)詩(shī)得了妙句的清人趙翼，也是相當(dāng)自得：“枉為耽佳句，勞必費(fèi)剪裁。平生得意處，卻自自然來(lái)。”就是咱尋常百姓，小有如意也會(huì)得意洋洋，娶個(gè)漂亮老婆，孩子高考上榜，炒股賺了一筆，仕途進(jìn)了一步，都免不了自鳴得意，志得意滿(mǎn)，這也是人之常情。

不過(guò)，得意也往往是把雙刃劍，得意若失了分寸，會(huì)被人嘲笑為“小人得志”，一味得意忘形，則會(huì)誤事出錯(cuò)。所以，蘭陵笑笑生說(shuō)：“事遇機(jī)關(guān)須退步，人逢得意早回頭?！焙胍环◣熣f(shuō)“得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措”，都是經(jīng)驗(yàn)之談，睿智之語(yǔ)。達(dá)觀(guān)而清醒的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，得意淡然，失意泰然;不以一時(shí)之得意而自夸其能，亦不以一時(shí)之失意而自墮其志;對(duì)失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時(shí)。

得意若不加節(jié)制，就會(huì)變?yōu)榭煲?。快意有兩解：一曰恣意所欲，二曰心情舒暢。這里主要說(shuō)的是前一層意思，怎么高興就怎么來(lái)，想怎么干就怎么干。譬如“快意恩仇”，想報(bào)恩就滴水恩當(dāng)涌泉報(bào)，想報(bào)仇就手刃仇人干脆利落，不會(huì)前怕狼后怕虎。暢其所欲，固是快意的動(dòng)人之處，也是快意的危險(xiǎn)之處。如果誰(shuí)想干什么就干什么，怎么痛快就怎么來(lái)，那就肯定會(huì)天下大亂了。

殷紂王出于“快意”，把大臣比干開(kāi)膛破腹;周幽王為了“快意”，烽火臺(tái)戲諸侯以求美人一笑;楚平王貪圖“快意”，納兒媳為老婆，結(jié)果導(dǎo)致國(guó)破家亡;秦始皇為了“快意”，一聲令下，四百六十多個(gè)儒生被埋進(jìn)大坑;明成祖為了“快意”，殺了方孝孺一家十族八百多人……平民百姓的“快意”雖沒(méi)那么大動(dòng)靜，但因?yàn)橛芍宰觼?lái)，不知自制導(dǎo)致的犯罪可是年年都有。為“快意”打架斗毆，為“快意”吸毒賭博，為“快意”尋找外遇，都沒(méi)啥好結(jié)果。這么說(shuō)吧，一個(gè)人如不受制約地“快意”，是很危險(xiǎn)的，就像失控的汽車(chē)。