談會展藝術(shù)與建筑的關(guān)系

崔蒙?高蓮萍?楊光

在會展藝術(shù)發(fā)展的漫長歷史進(jìn)程中，建筑起到了不可或缺的地位。伴隨著會展藝術(shù)不斷地創(chuàng)新和演變，建筑的設(shè)計(jì)模式也不斷打破陳規(guī)，得到了翻天覆地的變化。文章從從建筑形式、材料、技術(shù)以及設(shè)計(jì)前提等方面的進(jìn)行分析，深入的探討了會展藝術(shù)與建筑的關(guān)系；并以世博會為例，分析了未來建筑綠色化發(fā)展的設(shè)計(jì)航向。

會展藝術(shù)與建筑的關(guān)系是伴隨著世博會的歷史進(jìn)程共同進(jìn)步發(fā)展起來的。建筑從世博會的誕生那天起，就在其中扮演了重要積極的角色，人們可能會記不起某屆世博會的內(nèi)容，但卻無法遺忘世博會的經(jīng)典建筑。建筑毫無疑問地成了世博會上最活躍的因素，世博會也順理成章地變成了設(shè)計(jì)師們實(shí)踐新技術(shù)、新理念的試驗(yàn)場。隨著世博會的發(fā)展，建筑已不再簡單地成為包裹其展覽內(nèi)容的容器，而是逐步地與展示融為一體，成為展覽的一部分。

會展藝術(shù)促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)多樣化發(fā)展

縱觀會展藝術(shù)的發(fā)展史，每次世博會都會伴隨著重大的技術(shù)變革與革新，而每次的變革都會使建筑帶來翻天覆地的變化，可以說會展藝術(shù)的發(fā)展史就是一部世界建筑的發(fā)展史。1851年倫敦世博會的水晶宮，其轟動(dòng)效應(yīng)開創(chuàng)了建筑的工業(yè)化發(fā)展；1889年巴黎世博會中的埃菲爾鐵塔和機(jī)械館堪稱建筑史上的里程碑；1825年巴黎世博會新精神館被載入建筑史冊，該屆世博同時(shí)還創(chuàng)導(dǎo)了裝飾藝術(shù)派建筑的風(fēng)格。世界博覽會作為建筑學(xué)歷史上不容忽視的一頁，對于近現(xiàn)代建筑學(xué)的發(fā)展起著深刻的影響和促進(jìn)作用。在會展藝術(shù)歷史的長河中，建筑是歷史記憶中的豐碑，標(biāo)志著工程技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。世博會建筑是時(shí)代和文化的象征，表現(xiàn)了新技術(shù)和建筑的實(shí)驗(yàn)性；體現(xiàn)了國家和地區(qū)的不同文化；展現(xiàn)了各國和各地區(qū)不同的世界觀、價(jià)值觀與藝術(shù)觀，最終不斷推進(jìn)建筑設(shè)計(jì)多樣化和可持續(xù)發(fā)展。

會展藝術(shù)促進(jìn)建筑材料和建筑技術(shù)的多樣化發(fā)展

會展藝術(shù)的不斷發(fā)展，會給我們留下大量的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。世界博覽會力求展示現(xiàn)階段世界科技文明領(lǐng)域最前沿的研究成果，越來越多的高科技節(jié)能環(huán)保材料和技術(shù)運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，每一屆世博會都是最新科技的斗秀場和試驗(yàn)場。以2010上海世博會為例，面對環(huán)境污染日益嚴(yán)重的今天，節(jié)能環(huán)保的綠色建筑就是高科技技術(shù)在綠色建筑和環(huán)保設(shè)計(jì)中的集中體現(xiàn)。首先在綠色環(huán)保新材料與新能源的運(yùn)用方面體現(xiàn)了“天人合一”的環(huán)保理念。建筑本身就是能源消耗大戶，同時(shí)對環(huán)境也有重大影響。使用節(jié)能環(huán)保的新材料與新能源，不但能夠使資源利用高效循環(huán)、同時(shí)減少廢物的排放量，還能夠合理地提高建筑內(nèi)部的舒適性，為人們提供良好的自然環(huán)境質(zhì)量。在世博會園區(qū)內(nèi)，大量建筑的內(nèi)外設(shè)計(jì)將采用可拆卸、可循環(huán)使用的環(huán)保綠色建材，如再生木材和塑料、玻璃纖維板、輕鋼結(jié)構(gòu)等，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴起來完成我們的綠色夢想。其次綠色環(huán)保新技術(shù)的運(yùn)用成為世博會綠色設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)。目前國際上最先進(jìn)的節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)技術(shù)都被拿來為世博會所用，如透水地面、風(fēng)光互補(bǔ)燈具、太陽能滅蚊、局部噴霧降溫等新技術(shù)將得到規(guī)?；茫瑥亩@使得這些建筑“充滿了綠色智慧”。

會展藝術(shù)與建筑的共同思想前提

——“天人合一、以人為本”

隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，展示藝術(shù)以越來越豐富多彩的形式和手法出現(xiàn)在我們的周圍，為人們傳達(dá)信息、美化環(huán)境、陶冶情操。會展藝術(shù)的思想前提是“天人合一、以人為本”，其中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)思想很明確的體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化之精髓，即強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處。“天人合一、以人為本” 體現(xiàn)的不僅僅是一種設(shè)計(jì)理念，更多的是強(qiáng)調(diào)我們?nèi)绾慰创匀?、對待自然的一種態(tài)度?！疤烊撕弦弧币笪覀冊谠O(shè)計(jì)中要提倡人與自然親和性，特別是更要強(qiáng)調(diào)人與自然的融洽性；“以人為本”則要求我們?nèi)魏嗡囆g(shù)設(shè)計(jì)形式都要首先滿足人們根本需求。在展示設(shè)計(jì)中，回歸式的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是“天人合一、以人為本”的具體表現(xiàn)。展示造型要符合自然規(guī)律或者是模仿自然形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，所造之物應(yīng)掌握一個(gè)度，應(yīng)當(dāng)不過輕不過重，不過大不過小，不過長不過短，以適宜為美。

在建筑方面，中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)法則正是對“天人合一、以人為本”這一思想最好的詮釋。古人對待居住問題，并不單單把眼光放到建筑場所上，而是以人為主體，追求人和宇宙的和諧統(tǒng)一，把人的生命流程融入到宇宙流程中去。建筑本身即是一個(gè)用地面、墻體和屋頂圍合起來的空間，這三個(gè)不同部分又相對體現(xiàn)天、地、人的關(guān)系。會展藝術(shù)與建筑存在一定相似相關(guān)之處，可以說建筑是會展藝術(shù)形態(tài)的濃縮和提煉，是會展領(lǐng)域的一部分。建筑由于其實(shí)用性，并不是真正意義上的造型藝術(shù)，它是一種廣義上的造型藝術(shù)。建筑通過抽象的形式來概括反映一個(gè)時(shí)代的社會生活和一定時(shí)代人的精神面貌和審美追求，這與會展設(shè)計(jì)的藝術(shù)目的相同。一個(gè)完美的展示設(shè)計(jì)方案就像一個(gè)建筑一樣，布局要合理，有疏密、大小、虛實(shí)、主次之分。

結(jié)論

會展藝術(shù)與建筑是一種相輔相成、共同發(fā)展的關(guān)系，以會展作為平臺為建筑發(fā)展提供豐富的科技創(chuàng)新理念，將生態(tài)、減碳、空間美學(xué)、綠色建筑以及高科技環(huán)保技術(shù)不斷滲透于建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而不斷推進(jìn)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新與發(fā)展，為會展藝術(shù)提供更加多元化的空間表現(xiàn)。

（作者單位：陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程系）