現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計中苗族傳統(tǒng)紋樣的運用探析

邱大平

現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計中對苗族傳統(tǒng)紋樣的運用主要體現(xiàn)在以圖案元素為主。隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的完美融合，對少數(shù)民族文化的挖掘與應用開發(fā)顯得尤為的重要，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)的圖案元素在現(xiàn)代生活的運用更加廣泛。本文主要從現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計為出發(fā)點，分析了苗族傳統(tǒng)圖案文化、以及現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計中對苗族傳統(tǒng)圖案元素的運用，以此作為現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)文化相結合并取得發(fā)展的基礎。

苗族文化是我國眾多少數(shù)民族文化中一個重要組成部分，也是苗族人民辛勤勞動的產(chǎn)物和智慧的結晶。在人類漫長的歷史發(fā)展過程中，苗族人民不僅保護、傳承、發(fā)展著自身的民族文化，同時也不斷吸收著其它民族優(yōu)秀文化，共同構成著豐富多彩的苗族文化。談論到苗族文化，我們不得不說到苗族傳統(tǒng)服飾。在苗族文化中，服飾文化是基礎文化，服飾中的圖案更是人們對生活的記載?；跉v史原因，苗族在長期的發(fā)展變遷過程中，其服飾文化幾乎完全可以當做苗族的象征，世世傳承、代代延續(xù)，苗族服飾甚至還被人們稱之為“穿在身上的史書”。隨著近幾年少數(shù)民族文化的發(fā)揚、推廣，苗族文化也逐漸被外人所深入了解，一些現(xiàn)代藝術中也逐漸出現(xiàn)苗族文化及其它少數(shù)民族文化。而現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計與苗族傳統(tǒng)服飾圖案元素的相結合，不僅進一步向外界深入展示苗族文化，同時也賦予了現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品豐富多樣的文化和形式，是現(xiàn)代藝術與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化完美結合的代表之一。

苗族傳統(tǒng)服飾圖案文化

苗族本身沒有獨立的語言文字，相關的表達通常需要利用苗族歌謠、一些傳說以及工藝美術品來表達。自古以來，苗族人民就對一些民間故事、民間傳說情有獨鐘，習慣性的將客觀自然界所存在的事物當作自身圖案象征的來源。例如，苗族將蜘蛛花用來象征祖先們的英勇，以虎爪花當作苗族歷史遷徙過程中與老虎搏斗的場景。服飾作為苗族文化、圖案的載體，其圖案多為抽象的幾何形體，每一個圖案背后都有一個故事來源，因此圖案對于色彩、造型和結構有著較為明顯的特征。雖然苗族人們的傳統(tǒng)服飾圖案多為對自然界和借鑒和模仿，但在藝術表現(xiàn)方面卻自始至終沒有脫離事物本身的形象特征。

在苗族服飾圖案文化中，圖案的類型主要劃分為四大類：單型、連續(xù)型、適合型、綜合型四種。單型圖案多為抽取出來的單個圖形符號或是以某種物象變形而產(chǎn)生的圖形，主要有太陽圖案、星辰圖案、十字圖案、蝴蝶圖案等。連續(xù)型圖案主要是針對一個或多個圖案加以重復的復制，可以左右、上下方向延伸達到圖案的無限重復性。適合型圖案往往由一個或者幾個圖案共同組成，可以當作一個獨立的圖案進行裝飾。綜合型圖案通常被用于腰帶、背帶裝飾，其圖案可以包括上述三種類型圖案，組合性很強。苗族服飾圖案文化可謂是種類繁多、內(nèi)容多樣，變化萬千，為現(xiàn)代藝術的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作源泉。

現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計中苗族傳統(tǒng)圖案的運用

1.苗族傳統(tǒng)圖案運用的價值

藝術品本身體現(xiàn)的價值主要表現(xiàn)在設計過程中，對圖案和色彩的運用。從藝術品的使用價值角度考慮，藝術品最大限度的存在可以通過自身的視覺美，也能讓消費者享受到視覺體驗和藝術品的文化內(nèi)涵。相比于一些簡單的工藝品，陶藝產(chǎn)品主要依附于高價值的陶藝品來獲取效益，單純具有欣賞價值的陶藝產(chǎn)品并不能帶來可觀的效益，更不能與具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品相媲美。而苗族傳統(tǒng)圖案正賦予現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品追求的文化內(nèi)涵，二者之間的相結合完美體現(xiàn)著現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)文化結合而產(chǎn)生的效果。當現(xiàn)代陶藝設計產(chǎn)品融入傳統(tǒng)圖案元素，不僅提高了陶藝產(chǎn)品自身的藝術性，更進一步提高了陶藝產(chǎn)品的內(nèi)在價值。

2.苗族傳統(tǒng)圖案運用的方式

相比于圖案在服飾中的運用，現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品中圖案的運用顯得相對較小，也正因為如此，傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品中的運用顯得十分靈活，便捷。例如一些簡單的幾何圖案、人物花草圖案等，在現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計中均可以充分展示且能夠創(chuàng)新運用。此外，根據(jù)現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計過程中所要求材料的不同，對圖案的挑選寄運用也不盡相同。圖案作為一種意識形態(tài)，可以先將圖案元素運用在整個陶藝產(chǎn)品設計過程中，根據(jù)設計者的設計理念進行處理。以我們?nèi)粘Ｉ钪械牟杈邽槔?，在陶藝制作過程中可以運用蠟染的點染方法將圖案壓印在泥坯上，一些復雜的圖案展現(xiàn)在茶具上就相對容易多了。因此，現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計中對苗族傳統(tǒng)圖案的運用，需要根據(jù)自身的創(chuàng)作特點加以靈活運用，這樣才能將現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)文化完美結合起來。

結語

苗族傳統(tǒng)圖案文化是苗族豐富的文化資源，是苗族人民辛勤勞動的產(chǎn)物和智慧的結晶。其記載了苗族歷史的發(fā)展與變遷，象征著苗族人們的勇敢、善良、淳樸，代表著苗族的風俗面貌。將苗族傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品設計相結合，不僅可以促進民族陶藝產(chǎn)品的開發(fā)，同時也可以將苗族傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚下去，為現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)文化完美融合奠定良好基礎。

（作者單位：懷化學院）

基金項目：2013年湖南省社科基金一般項目“湘西民族民間圖案與辰溪陶產(chǎn)品相結的應用研究”（項目編號：13YBA260）。懷化市懷化市民宗委課題“武陵山片區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)研究——特色陶瓷藝術產(chǎn)品與創(chuàng)新研究”。