中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的養(yǎng)料，如何充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展具有深層意義。越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須把自己民族的傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中才會(huì)有新的突破。現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)充分理解傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華，在正確理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，處理好現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的關(guān)系，才能設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代性、區(qū)域性、文化性和個(gè)性特色的作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的一個(gè)突破方向。但是要想做出融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品就必須深入學(xué)習(xí)和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，在此基礎(chǔ)上以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行歸納提煉，使其符合現(xiàn)代人的審美觀念。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容：

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以中國(guó)的意識(shí)形態(tài)、民族精神、生活生產(chǎn)方式、價(jià)值取向、工藝技術(shù)和文化藝術(shù)等為載體所形成的特有的傳統(tǒng)文化。由于中國(guó)不同地域、不同民族所創(chuàng)造的不同風(fēng)格和類(lèi)型的傳統(tǒng)文化，所以在長(zhǎng)期的發(fā)展歷史中，中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷豐富和完善著，形成了特有的文化類(lèi)型。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)在一切有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的意識(shí)形態(tài)和由這些意識(shí)形態(tài)所衍變的一切具象的物質(zhì)形式之中。包括中國(guó)傳統(tǒng)思想，民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)工藝美術(shù)，建筑景觀以及其他所有和傳統(tǒng)中國(guó)文化有關(guān)的元素。

傳統(tǒng)文化元素的特征

1.內(nèi)容合理

我國(guó)在很多古代學(xué)科都具有較早并且成熟的理論研究。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的題材內(nèi)容、工藝手法、外在形式等都會(huì)隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步而發(fā)生變化，與科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文明相適應(yīng)。

2.形式美觀

中華民族自古崇尚和平，對(duì)一切吉祥和美好的事物充滿(mǎn)向往，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素從內(nèi)容和形式上都蘊(yùn)含了對(duì)生活的美好向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的歌頌，傳統(tǒng)文化元素通過(guò)對(duì)稱(chēng)、協(xié)調(diào)、均衡、對(duì)比等形式所表現(xiàn)出來(lái)的美感使其具有強(qiáng)大的生命力流傳至今。

3.創(chuàng)造性強(qiáng)

中國(guó)古代的勞動(dòng)人民在這片土地上生活和勞動(dòng)，用雙手改造著環(huán)境，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)的具有鮮明中國(guó)特色的優(yōu)秀文化。可以說(shuō)歷史上每一位設(shè)計(jì)者都為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。這些傳統(tǒng)文化延續(xù)千年，通過(guò)它們可以感知?dú)v史，感受文化，感悟傳統(tǒng)。

國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素悠久而厚重，把東方文明的獨(dú)特魅力展現(xiàn)的淋漓盡致。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)元素主要包括以下幾個(gè)類(lèi)型：

圖騰元素：

圖騰在中國(guó)人心中有著特殊的地位，其夸張多變的造型和神秘莫測(cè)的意境具有強(qiáng)大的凝聚力。例如鳳凰是百鳥(niǎo)之王，也是中國(guó)遠(yuǎn)古部落崇拜的圖騰，是吉祥如意，和平安康的象征。香港鳳凰電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)采用鳳凰作為素材，一鳳一凰，一陰一陽(yáng)像兩團(tuán)燃燒的火焰圍成一個(gè)圓，非常直觀的展現(xiàn)了陰陽(yáng)交匯、東西方文化融合和傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化整合的寓意。

戲曲元素：戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，很多平面設(shè)計(jì)作品中都出現(xiàn)了戲曲元素作為設(shè)計(jì)的主題。2008 北京奧運(yùn)會(huì)官方系列招貼中就融入了戲曲元素，極大展現(xiàn)了中國(guó)作為奧運(yùn)會(huì)主辦國(guó)的民族性。

民俗元素：門(mén)神是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，秦瓊和尉遲恭是中國(guó)民間的守護(hù)神。而在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也經(jīng)常采用門(mén)神元素來(lái)作為其作品的設(shè)計(jì)思路和主體形象，意在借用其守護(hù)、安全的寓意。

書(shū)法元素：中國(guó)的書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)，很多廣告招貼、標(biāo)志及包裝設(shè)計(jì)中，都大量的使用了書(shū)法元素。文字本身的用筆、章法、呼應(yīng)、輕重緩急和墨色的濃淡所形成的種種風(fēng)格不同的表現(xiàn)形式，能夠給人帶來(lái)視覺(jué)上的美感和享受，逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)類(lèi)別而存在。

漢字元素：漢字是最具我國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)師用漢字作為平面設(shè)計(jì)的元素來(lái)表達(dá)觀念，其所蘊(yùn)含的中國(guó)文化的深層意義會(huì)大大激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，進(jìn)而表現(xiàn)出純正的本土文化特色。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的日益提高，人們對(duì)精神層面也有了更高的要求。在不知道產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，一個(gè)精美的包裝會(huì)給消費(fèi)者在眾多的產(chǎn)品中留下深刻的印象。

在中國(guó)傳統(tǒng)食品的包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素是屢見(jiàn)不鮮的，許多禮盒包裝中都使用了民間圖案，石榴寓意多子多福，喜鵲代表喜事登門(mén)等等，這些傳統(tǒng)圖案按照一定的規(guī)律排列，組合成美觀大方的圖案，非常具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感，再加以中國(guó)傳統(tǒng)色彩，更顯得熱情洋溢、生機(jī)勃勃。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想融合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使服裝更加具有民族特色和傳統(tǒng)內(nèi)涵，更加符合現(xiàn)代大眾消費(fèi)者的需求，同時(shí)給了服裝設(shè)計(jì)者們更加廣闊的專(zhuān)業(yè)施展空間，也給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增添了文化內(nèi)涵和時(shí)尚氣息。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)了社會(huì)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平，中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案和元素具有很強(qiáng)的藝術(shù)外在表現(xiàn)形式美感，作為一種美化和提升產(chǎn)品的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，更多的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀裝飾和形態(tài)設(shè)計(jì)中。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在公共景觀中的應(yīng)用

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中， 城市景觀文化與我們生活緊密相連，中國(guó)道家有著“天人合一”的思想理念，講究的是人與自然的和諧。作為現(xiàn)代人的居住地，更應(yīng)該在繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)城市公共景觀，使城市的景觀設(shè)計(jì)更加遵循自然和諧的可持續(xù)發(fā)展原則。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，以古代園林為代表的綠化創(chuàng)意設(shè)計(jì)越來(lái)越多的應(yīng)用在現(xiàn)代城市公共景觀中。中國(guó)傳統(tǒng)園林中的梅、蘭、竹、菊，松、竹、等等些植物一般具有傳統(tǒng)文化寓意，常在景觀中進(jìn)行栽培。公共景觀的道路鋪裝，用不規(guī)則的鵝卵石鋪設(shè)曲徑小路，并擺放出一些具有中國(guó)傳統(tǒng)吉祥寓意的傳統(tǒng)圖案也是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素本身所具有的審美價(jià)值和文化價(jià)值與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合后，不僅能給經(jīng)濟(jì)社會(huì)下的商業(yè)環(huán)境帶來(lái)無(wú)限的商機(jī)，同時(shí)也能給消費(fèi)者帶來(lái)物質(zhì)享受之外的精神認(rèn)同感。

商業(yè)價(jià)值：

商家運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的廣告技術(shù)與理念對(duì)商品、產(chǎn)品廣告進(jìn)行深度挖掘與加工，創(chuàng)造出具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素特征的廣告宣傳和商品設(shè)計(jì)，可以大大提高企業(yè)和企業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，增強(qiáng)受眾對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和熟悉程度，既能提高企業(yè)的知名度，又刺激了商品的銷(xiāo)量。

文化價(jià)值：

現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以增加其文化內(nèi)涵，從而進(jìn)一步體現(xiàn)和深化傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文化價(jià)值。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以使現(xiàn)代設(shè)計(jì)煥發(fā)鮮活的生命力，更能夠接近消費(fèi)者的文化心理，與消費(fèi)者緊密溝通。

本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了有益的探索和研究。要想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更好的融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，那么對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究是必不可少的。

（作者單位：焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校 美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李春艷，焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校，助教，主要從事美術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作。