土地在《飄》中的原型意向

摘 要：《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的傳世之作。本文從原型批評(píng)的角度來(lái)分析《飄》中土地的原型意象，通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公怨土、離土、戀土復(fù)雜情感的剖釋，對(duì)小說(shuō)主人公進(jìn)行新的解讀。

關(guān)鍵詞：《飄》;原型;土地

原型（Archetype）來(lái)自于希臘文Arche（原初）和typo（形式），著名的瑞士心理學(xué)家榮格借用這一詞語(yǔ)從分析心理學(xué)衍生出原型心理學(xué)（Archetypal Psychology）。榮格認(rèn)為“原型即人類種族記憶顯現(xiàn)形式的原始意象，它是集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容，現(xiàn)代人通過(guò)對(duì)原始意象的追尋找到一條返回人類生命、人類感謝的最深源泉、最原初根基的途徑”。按照榮格的理論，原始意象深深地鐫刻在人類的心靈深處，盡管我們一生都難以意識(shí)到這些深層的內(nèi)容。

如果我們要尋找美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾在《飄》中的關(guān)鍵詞匯，那就是土地。在大多數(shù)民族的神話傳說(shuō)中，土地都與創(chuàng)世有關(guān)?！杜f約》中，上帝用泥土捏制了人類的祖先亞當(dāng)和夏娃;華夏民族的人文先始女媧以黃泥仿照自己造人，被稱為“大地之母”;古希臘古羅馬人朝拜大地女神Gaea，認(rèn)為萬(wàn)物都是從大地生長(zhǎng)出來(lái)的。在這些神話中，土地被認(rèn)為是宇宙的初源，土地成了人類的精神家園。對(duì)于《飄》中土地的代表——塔拉農(nóng)場(chǎng)，女主角思嘉有著復(fù)雜的情感，她的成長(zhǎng)歷程通過(guò)情感的強(qiáng)化和認(rèn)識(shí)的深化使她更注目于土地。

一、怨土

在《飄》的開(kāi)端，作者用了大量的筆幅描寫塔拉農(nóng)場(chǎng)的景象：那年春天來(lái)得很早，隨著來(lái)的是幾場(chǎng)溫暖的急雨，這是粉紅的桃花突然紛紛綻放，山茱萸也以雪白的繁花將幽暗的河邊濕地和遠(yuǎn)處的山崗裝點(diǎn)起來(lái)。春耕已快要結(jié)束，落日如血的霞光把佐治亞紅土地上新開(kāi)的犁溝映照得更紅了。饑餓而濕潤(rùn)的土地等待著人們把它翻開(kāi)并撒上棉籽，它在犁溝的沙頂上顯出是淡紅色的，而在溝道兩旁陰影遮掩的地方則呈現(xiàn)出朱紅、猩紅和栗色來(lái)……這是一片紅得刺眼的土地，雨后更紅得像鮮血一般，干旱時(shí)便成了滿地的紅磚粉，所以也是世界上最好的產(chǎn)棉地。

然而，此時(shí)年僅15歲的思嘉內(nèi)心充滿了對(duì)艾希禮的熱戀，當(dāng)從父親口中證實(shí)艾希禮確實(shí)要和表妹媚蘭結(jié)婚時(shí)，思嘉極為地震驚和不可置信。這是思嘉第一次感到痛苦和無(wú)助，以至于父親杰拉爾德建議她和凱德結(jié)婚，并把塔拉農(nóng)場(chǎng)留給她和凱德時(shí)，思嘉氣憤地喊道，“我不要塔拉農(nóng)場(chǎng)或別的什么農(nóng)場(chǎng)。農(nóng)場(chǎng)一錢不值……”父親也被思嘉傲慢的態(tài)度激怒，說(shuō)道“土地是世界上唯一最值錢的東西啊！它是世界上唯一持久的東西?！彼技螀s厭惡地說(shuō)父親說(shuō)話像個(gè)愛(ài)爾蘭人。父親預(yù)言般地告訴思嘉，“對(duì)于每一個(gè)身上有一滴愛(ài)爾蘭血液的人來(lái)說(shuō)，他們居住的土地就像他們的母親一樣。你還年輕，將來(lái)你會(huì)懂得愛(ài)這塊土地的。”

二、離土

南北戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云慢慢逼近，沒(méi)有得到艾希禮的思嘉匆匆嫁給了查爾斯，這個(gè)不幸小伙子在沒(méi)有對(duì)抗北佬之前死在了軍營(yíng)。出于情感原因，思嘉離開(kāi)了塔拉農(nóng)場(chǎng)的束縛前往亞特蘭大。亞特蘭大這個(gè)工業(yè)城市的喧囂、活力迅速撫平了思嘉心中的傷痛，即使她作為一個(gè)寡婦要遵守南方社會(huì)的一切“婦道”，她還是很快適應(yīng)了這里的生活。思嘉不顧傳統(tǒng)的世俗觀念與投機(jī)分子瑞德共舞，父親奉母親之命要把她帶回塔拉，思嘉的心情顯得異常沉重，她想到：“要在這剛剛重新開(kāi)始的時(shí)候就離開(kāi)亞特蘭大，就回家去，去見(jiàn)母親，這該多可怕呀！”這次回歸在瑞德的小計(jì)謀下未能成行，思嘉安心地住下去。戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，北方佬開(kāi)始到處轟擊城防工事，思嘉意識(shí)到塔拉在她心目中是多么安全，她迫不及待地要回塔拉去。由此可見(jiàn)，思嘉對(duì)于漂泊地——亞特蘭大沒(méi)有產(chǎn)生強(qiáng)烈的依附關(guān)系。

三、戀土

思嘉歷盡千辛萬(wàn)苦冒著紛飛的戰(zhàn)火回到了塔拉，面對(duì)母親故去、父親癡呆的局面，她陡然成熟起來(lái)，而對(duì)于土地的眷戀就像父親所說(shuō)的那樣，更加強(qiáng)烈起來(lái)。在思考全家人今后的出路時(shí)，思嘉突然意識(shí)到：“她不會(huì)放棄塔拉，她屬于這塊紅土地，遠(yuǎn)比它們屬于她更加真實(shí)。她的根扎在這血紅的土壤里吸取生機(jī)，就像棉花一樣?！?/p>

艾希禮的歸來(lái)重新燃起了思嘉的愛(ài)火，她終于鼓足勇氣告訴艾希禮她愿意放棄一切跟他走時(shí)，卻得到了否定的回答。艾希禮頗有深意地說(shuō)道，“有些你愛(ài)得比我更深的東西。盡管你并沒(méi)有意識(shí)到。你還擁有塔拉呢?！?/p>

伴隨著思嘉從少女時(shí)期一路走來(lái)，深知思嘉個(gè)性的瑞德也提到，“有時(shí)我覺(jué)得她（思嘉）就像大力士安泰那樣，一接觸大地母親便變得更加有力。叫思嘉過(guò)久離開(kāi)她所愛(ài)的那片紅土地，那是不行的。”在小說(shuō)的結(jié)局瑞德離開(kāi)思嘉后，恐懼、傷痛、悔恨一起襲來(lái)，她一時(shí)無(wú)法排解，想起來(lái)塔拉，“就仿佛有一只輕柔而冷靜的手在悄悄撫摸她的心似的?！彼技斡种匦芦@取了勇氣和力量。

四、結(jié)語(yǔ)

怨土、離土、戀土這些對(duì)于土地的復(fù)雜情感，無(wú)疑是《飄》的讀者感受最深的一點(diǎn)。思嘉的精神感情的根須幾乎本能地伸向土地，這種對(duì)土地依戀和忠誠(chéng)的“土地情結(jié)”是一種集體無(wú)意識(shí)的原型，同時(shí)也是《飄》的一大亮色。

參考文獻(xiàn)：

[1]瑪格麗特·米切爾.飄[M].戴侃，李野光，莊絳傳譯. 人民文學(xué)出版社，1990.

[2] 安妮·愛(ài)德華茲.塔拉之路：—〈飄〉的作者瑪格麗特·米切爾傳[M].思宏譯，天津人民出版社，1996.

[3]榮格. 榮格文集[M].馮川譯， 改革出版社，1997.

作者簡(jiǎn)介：許衛(wèi)紅（1981–），女，河南開(kāi)封人，鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游商貿(mào)系助教。