設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)在建設(shè)宜居住宅中的作用

隨著人居環(huán)境問題與能源問題的產(chǎn)生，人們對(duì)住宅關(guān)注在不斷發(fā)展，提出建設(shè)新的宜居住宅。宜居住宅是在滿足人們基本的居住需求的基礎(chǔ)上，提升住宅的居住品質(zhì)，滿足居住者生活、心理和社會(huì)等多層次的需求。本文重點(diǎn)探討如何實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)在建設(shè)宜居住宅中的作用，強(qiáng)調(diào)了宜居住宅設(shè)計(jì)中要遵循人性化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)以及適宜化設(shè)計(jì)理念，明確了宜居住宅設(shè)計(jì)實(shí)施的程序步驟，還提出了在宜居住宅設(shè)計(jì)中應(yīng)該具備的八種意識(shí)。

從建國初期的擁擠不堪到住房改革時(shí)期個(gè)人貨幣購房觀念的嬗變，再到現(xiàn)在個(gè)性化住宅設(shè)計(jì)如火如荼，中國人的居住環(huán)境有了翻天覆地的變化。然而目前國內(nèi)城市居住環(huán)境仍然面臨諸如缺乏鄰里交流、環(huán)境污染資源浪費(fèi)以及忽視弱勢(shì)群體等許多問題，解決這些問題的有效方法就是建設(shè)城市宜居住宅。針對(duì)這一現(xiàn)狀本文提出在住宅建設(shè)中注入文化元素、提倡人文關(guān)懷、培養(yǎng)人們的綠色節(jié)能意識(shí)等措施來化解城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種矛盾，探討建筑、園林景觀、信息技術(shù)以及心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科在建設(shè)宜居住宅中所扮演的角色，形成以點(diǎn)帶面全面發(fā)展。

遵循人性化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)和適宜化設(shè)計(jì)的理念

中國古代燦爛輝煌造物史上出現(xiàn)過很多精妙的設(shè)計(jì)思想，商周時(shí)期的青銅禮器“鼎”正好可以用來解釋在住宅設(shè)計(jì)中必須遵循人性化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)和適宜化設(shè)計(jì)思想。據(jù)《白氏六帖》記載：“黃帝作鼎三，象天、地、人?！?/p>

即鼎的三足代表天、地、人?！疤臁笨梢詫?duì)應(yīng)于住宅設(shè)計(jì)中的“綠色設(shè)計(jì)”；“地”對(duì)應(yīng)于“適宜化設(shè)計(jì)”；而“人”則可以對(duì)應(yīng)于“人性化設(shè)計(jì)”。

1.人性化設(shè)計(jì)理念

人性化設(shè)計(jì)就是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)以人為本，并以滿足人的本質(zhì)需求為最終目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。以人為中心不是以個(gè)體的需求作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)，而是要考慮社會(huì)的人、群體的人的需要，以人類社會(huì)的整體利益作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。在住宅設(shè)計(jì)上，以人為本的設(shè)計(jì)思想就是以人的實(shí)際需要為核心，全方位、多層次的滿足人的居住需求，住宅設(shè)計(jì)要關(guān)注人的生活空間和行為尺度。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)憑借鋼筋混凝土和預(yù)制結(jié)構(gòu)，房屋也能大規(guī)模批量化生產(chǎn)，“見縫插針”式的城市開發(fā)模式在國內(nèi)物質(zhì)困乏的時(shí)候確實(shí)能夠迅速滿足人們的居住需求。改革開放以來，中國富裕階層日漸增多，他們已不滿足于簡(jiǎn)單的居住需要，而樂衷于通過個(gè)性化的消費(fèi)方式來表現(xiàn)自己的社會(huì)地位和個(gè)人品味，作為最大的不動(dòng)產(chǎn)，住宅的個(gè)性化設(shè)計(jì)顯得尤為重要。但是我們不得不承認(rèn)中國巨大的貧富差距的存在，必須在住宅設(shè)計(jì)中關(guān)注弱勢(shì)群體，必須考慮殘疾人和老年人的需求，必須考慮當(dāng)前存在的巨大的能源消耗了環(huán)境污染。人性化設(shè)計(jì)思想不僅要考慮富裕階層的需要更應(yīng)該為普通人群服務(wù)，如滿足城市普通消費(fèi)人群需要的極簡(jiǎn)主義住宅設(shè)計(jì)理念，專注殘疾人坡道、盲道、老年人專用通道、殘疾人衛(wèi)生間等的設(shè)計(jì)。

2.綠色設(shè)計(jì)理念

綠色住宅是基于住戶的切身利益，強(qiáng)調(diào)住宅適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?，減少污染，降低能耗，利用可再生的建筑材料，運(yùn)用新的科技手段，來滿足健康居住的同時(shí)，最大限度的節(jié)約資源和減少排廢。綠色住宅首先要滿足人們居住的舒適性，有益于人的身心健康發(fā)展；其次要日照充足、通風(fēng)良好、采用綠色可再生建筑材料；最后要最大限度的節(jié)約資源和減少排廢。

由西班牙建筑設(shè)計(jì)師安東尼·高迪（Antoni Gaudi，1852～1926）負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造的巴特羅之家就是綠色住宅的典范，其科學(xué)的自然通風(fēng)原理構(gòu)造直到今日仍舊有效的工作著。巴特羅之家位于西班牙東北部地中海岸的著名城市巴塞羅那，屬于夏季高溫多雨、冬季溫和濕潤(rùn)的典型的地中海氣候，因而需要通過保持室內(nèi)良好通風(fēng)來提高住宅的舒適感。高迪采用巴塞羅那傳統(tǒng)民居中常見的天井型制，通過運(yùn)用門窗上的活動(dòng)裝置、雙層斜面空腔結(jié)構(gòu)、門中門結(jié)構(gòu)以及百葉內(nèi)墻設(shè)計(jì)了一套精密的空氣流通系統(tǒng)，為海風(fēng)穿越整個(gè)樓層設(shè)計(jì)了一個(gè)流暢的通路。實(shí)驗(yàn)表明，巴特羅之家在通風(fēng)30分鐘以后可減少室內(nèi)96.4%～99.5%的細(xì)菌，同時(shí)也減少了夏季空調(diào)制冷的能耗，成為解決居室環(huán)境健康、舒適問題的切實(shí)有效的手段。

3.適宜化設(shè)計(jì)理念

春秋戰(zhàn)國時(shí)期小生產(chǎn)者代表人物墨子認(rèn)為社會(huì)動(dòng)蕩的原因在于缺少義，而義的缺失是不利造成的，統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸造成社會(huì)財(cái)富的極大浪費(fèi)，解決這個(gè)問題的最根本的辦法就是提倡“非樂”、“非美”的設(shè)計(jì)思想，主張?jiān)煳镯毷窃诰哂袑?shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行。道家思想的代表人物老子主張“器不雕為”，強(qiáng)調(diào)保留事物原本的面貌。千年之后西方設(shè)計(jì)理論家阿道夫·盧斯認(rèn)為“裝飾即罪惡”，過度裝飾非但沒有任何意義反而造成社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)。由此可見，不同時(shí)代宜居住宅設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)也不完全一致，但是適宜化的設(shè)計(jì)思想則是住宅設(shè)計(jì)必須具備的。

適宜化設(shè)計(jì)理念就是在進(jìn)行住宅設(shè)計(jì)時(shí)必須要從當(dāng)前的基本國情出發(fā)，不能盲目追求各種代表高舒適度和高綠化率的指標(biāo)，拒絕攀比式的室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)。現(xiàn)階段我國因而用巨額的社會(huì)財(cái)富來建造宜居住宅的西方模式顯然不適合我國人口龐大的基本國情，我們應(yīng)該立足于不同地域的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)住宅設(shè)計(jì)形式上入手尋找造價(jià)低廉卻舒適實(shí)用的住宅建筑形式，比如黃土高原上的窯洞不需要貴重的建筑材料，而是利用黃土壁立不倒的特性，在垂直的黃土壁面上向縱深開挖建成，窯洞具有防風(fēng)避雨、冬暖夏涼的功能。

宜居住宅要具備的設(shè)計(jì)意識(shí)

2006年9月，由建設(shè)部批準(zhǔn)立項(xiàng)，中國城市科學(xué)研究會(huì)組織專家編寫的《宜居城市科學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》初稿完成，將“宜居城市”評(píng)價(jià)指標(biāo)體系初步分社會(huì)文明度、經(jīng)濟(jì)富裕度、環(huán)境優(yōu)美度、資源承載度、生活便宜度和公共安全度這六個(gè)方面。其中環(huán)境優(yōu)美度中包括生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、城市景觀等三個(gè)子項(xiàng)，而生態(tài)環(huán)境子項(xiàng)又包括空氣質(zhì)量、城市綠化覆蓋率等10個(gè)指標(biāo)。

“宜居城市”評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的六個(gè)方面反映在住宅建設(shè)上也就是宜居住宅設(shè)計(jì)必須具備的五種意識(shí)，即交流意識(shí)、私密意識(shí)、尊老意識(shí)、助殘意識(shí)、環(huán)保意識(shí)。

1.交流意識(shí)

現(xiàn)代住宅最大的缺點(diǎn)就是用鋼筋水泥構(gòu)筑的六面體空間完全隔絕了人與外界的交流，網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張讓人與人之間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)更加少。住宅設(shè)計(jì)應(yīng)該從居民的實(shí)際需要出發(fā)，創(chuàng)造一個(gè)能為居民所共用的室外空間，主要包括步行街、人行道、廣場(chǎng)、公園、綠地、以及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等。開放的室外空間能增加居民接觸、交往的機(jī)會(huì)，通過參與其中的各種活動(dòng)凝聚社區(qū)居民的向心力，構(gòu)建和諧鄰里關(guān)系，提升居民的生活品質(zhì)。

2.私密意識(shí)

私密性屬于人類安全需求的范疇，處于“馬斯洛需求原理”中的較低的需求層面，只有在低層次的私密性需求滿足后才會(huì)渴望滿足高層次的自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，住宅設(shè)計(jì)的私密性需求顯得尤為重要，必須首先加以考慮。其中主要包括：視覺的私密性，即要求在日常生活中不被他人觀察或偷視；聽覺的私密性，即通過改進(jìn)建筑構(gòu)造、提升建筑技術(shù)等手段，減少聲音的穿透和傳播，保證居民談話內(nèi)容不被他人偷聽；室外空間的私密性，即滿足部分居民或個(gè)人室外半私密活動(dòng)的開展，不被他人打擾。

3.尊老意識(shí)

目前中國老年人口超過了1.43億，占總?cè)丝诘?0.97%，是世界上老年人口最多的國家。據(jù)中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心老年學(xué)研究所所長(zhǎng)杜鵬預(yù)測(cè)，到2020年中國老年人口將達(dá)到2.3億，占人口總數(shù)的15.6%；到2040年，中國老年人口將達(dá)到3.76億，占人口總數(shù)的24.4%。在國外老年住宅很早就被提出，美國、日本、新加坡等國的老年住宅已經(jīng)相對(duì)成熟。以美國佛羅里達(dá)“太陽城中心”為例，從一開始就明確計(jì)劃將其打造成為佛羅里達(dá)乃至全美最好的老年社區(qū)，整個(gè)社區(qū)內(nèi)有“太陽城中心”（獨(dú)立家庭別墅）、“國王之殿”（連體別墅）、“湖中之塔”（輔助照料式住宅和家庭護(hù)理機(jī)構(gòu)）、“庭院”和“阿斯頓花園”（出租的獨(dú)立居住公寓）以及“自由廣場(chǎng)”（輔助照料式住宅和家庭護(hù)理機(jī)構(gòu)）這六大居住社區(qū)，各社區(qū)共同享用一個(gè)郵局、超市、醫(yī)療機(jī)、醫(yī)療機(jī)和教堂。無論選擇哪種住宅，都會(huì)享受到積極活躍的生活方式。目前國內(nèi)很少有針對(duì)老年人的住宅，我們應(yīng)該深入研究老年人的生理和生活特點(diǎn)，量身打造老年住宅，提高他們的生活品質(zhì)。

4.助殘意識(shí)

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，居住社區(qū)的公共空間環(huán)境以及各類建筑設(shè)施、設(shè)備的規(guī)劃設(shè)計(jì)都必須充分考慮具有不同程度生理傷殘缺陷者和正?；顒?dòng)能力衰退者（如殘疾人、老年人）群體的使用需求，設(shè)計(jì)能夠滿足這些特殊群體要求的設(shè)備，營造一個(gè)充滿愛與關(guān)懷、切實(shí)保障人類安全的生活環(huán)境。例如步行道上為盲人鋪設(shè)的走道、觸覺指示地圖、為乘坐輪椅者專設(shè)的衛(wèi)生間、公用電話、兼有視聽雙重操作向?qū)У你y行自助存取款機(jī)等，進(jìn)而擴(kuò)展到工作、生活、娛樂中使用的各種器具?！叭耸侨f物的尺度”，不能光注重外表和形式，更不可墨守成規(guī)。這種設(shè)計(jì)“以人為本”的思想在美國設(shè)計(jì)理論家巴巴納克的《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》中就已經(jīng)提出，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要為普通和特殊人群服務(wù)，在消費(fèi)至上的社會(huì)中，城市建設(shè)不能只考慮富裕階層的需要，要要建造大眾的、能為所有人共享的城宜居住宅。

5.環(huán)保意識(shí)

自工業(yè)革命以來，人們的生產(chǎn)生活給城市帶來的塵埃、酸雨、酸霧等多種有害物質(zhì)直接威脅著居民的日常生活。上個(gè)世紀(jì)70年代出現(xiàn)的能源危機(jī)使“低能耗”住宅設(shè)計(jì)成為城市建設(shè)的重要課題，“低碳”問題被重點(diǎn)討論，“低碳住宅”強(qiáng)調(diào)在住宅開發(fā)與經(jīng)營過程中力求降低建筑材料以及裝修環(huán)節(jié)的能源消耗，并且在房屋驗(yàn)收合格后，降低房屋內(nèi)部碳排放。

宜居住宅設(shè)計(jì)發(fā)展前景的展望

當(dāng)城市住宅各種后遺癥在中國的大量涌現(xiàn)之后，人們對(duì)批量化大生產(chǎn)的住宅建造模式產(chǎn)生了質(zhì)疑、反省和批判，反映在地產(chǎn)業(yè)就是人們對(duì)住房的要求不僅僅停留在單純的居住場(chǎng)所，住房作為人們生活時(shí)間最長(zhǎng)的空間更應(yīng)該成為人們精神休憩的場(chǎng)所。正如已故著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在《更高層次的文化走向》一書中寫到：“美好的生活不僅僅是一個(gè)吃飽穿暖的生活，除了物質(zhì)的需要，還需要art，也就是藝術(shù)。這是高層次的超過一般的物質(zhì)的生活，也是人類今后前進(jìn)的方向?！痹谘杆俑淖兪澜绲膱D景和社會(huì)生活中，中國的住宅將如何出新，這是許多人期待和向往的。從普通高層到花園洋房再到獨(dú)棟別墅，盡管需求的層次不同，但存在一些共同點(diǎn)：以人為本、體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步的成果、崇尚自然、重視性靈和藝術(shù)美等等，這些獨(dú)特的需求隸屬于宜居住宅的內(nèi)涵也已成為開發(fā)商熱衷的樓盤賣點(diǎn)。

宜居是幾代中國人的居住夢(mèng)想，當(dāng)下身處“寒冬”的開發(fā)商千方百計(jì)的尋求樓盤的新賣點(diǎn)，細(xì)想之下不難發(fā)現(xiàn)地產(chǎn)營銷標(biāo)榜的各種賣點(diǎn)疊加起來其實(shí)就是宜居住宅的雛形。宜居住宅不是政府的形象工程，也不是居民的烏托邦理想，而是開發(fā)商突破當(dāng)前困境的法寶，也是實(shí)實(shí)在在的解決當(dāng)下城市居住問題的不二法門。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：梁婷（1990—），女，湖南懷化人，四川美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)批評(píng)專業(yè)方向。