我想有個(gè)“家”

2013年和2014年，我連續(xù)兩年給全省期刊編輯記者講課，前年講的是《編輯記者應(yīng)遵循的出版規(guī)范》，去年講的是《跟著部首去認(rèn)字》。特別高興的是，《祝你幸?！冯s志社的編輯們都參加了。

編輯約我開個(gè)專欄，要求圍繞《祝你幸福》辦刊宗旨、讀者價(jià)值取向和生活情趣等等，依據(jù)家庭、婚姻、和諧等所關(guān)聯(lián)的“漢字”進(jìn)行全方位解釋。

于是“字里情懷”應(yīng)“約”而生。

婚姻、家庭、和諧、幸福，說千道萬，都離不開一個(gè)“家”字。于是開篇就從“家”中出發(fā)，去尋覓祝你幸福的軌跡。

無論是國家還是幾口人的小家，都有一個(gè)家國情懷的話題，都與“家”有著千絲萬縷的關(guān)系。寫到這里，我耳邊不由地響起成龍和劉媛媛主唱的《國家》。歌詞摘錄如下：

一玉口中國，一瓦頂成家;

都說國很大，其實(shí)一個(gè)家;

一心裝滿國，一手撐起家;

家是最小國，國是千萬家;

在世界的國，在天地的家;

有了強(qiáng)的國，才有富的家;

…………

當(dāng)時(shí)，我就想《國家》這個(gè)題目忒大了，如何破題不是件小事。不料想，作詞者竟然從“國家”兩個(gè)字構(gòu)造寫起，樸實(shí)中透露出清新，字里行間引出宏大主題。我無不從內(nèi)心佩服至極：《國家》，兩個(gè)字就是“妙哉”。

“家”，從問世那天起，上面就是“宀”（《國家》歌詞將其稱之為“一瓦”，有些牽強(qiáng)，不過肯定是屋脊的側(cè)面剪影）下面就是一頭“豕”。為何，我們的先人用一個(gè)屋脊和一頭豕搭建在一起，創(chuàng)造出一個(gè)“家”呢。聽筆者細(xì)細(xì)道來。

我們的祖先，藍(lán)天為屋，大地作床，風(fēng)聲雨聲波濤聲聲聲入耳，跟著季節(jié)的腳步到處游蕩，浪漫中包含艱辛，艱辛中又填滿詩意盎然?！拔蚁胗袀€(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方，在我疲倦的時(shí)候，我會(huì)想到它，想要有個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方，在我受驚嚇的時(shí)候，我才不會(huì)害怕……”也許就在這種理念感召下，先人們開始尋找一個(gè)能遮雨擋風(fēng)、避暑驅(qū)寒的地方，于是幽深的巖洞里、陡峭的山崖下、茂密的草叢中就成了家的歸宿。先是借助大自然的恩賜，慢慢地先人們開始不再滿足，于是乎自力更生，搭建屬于自己的家。當(dāng)然，受各種條件的制約，房子是簡陋無比，是要借助樹、山巖等的神助。人類第一批房屋就此誕生。再后來祖先們選擇把家安在視野開闊、便于上山打獵、下河捉魚、外出耕種的地界。再再后來，房屋有脊有墻、有椽有梁、有廊有檐、有廳有堂、有院有序。縱觀上下幾千年，歸納起來，中國關(guān)于“家”的漢字按部首來劃分可列出三大類，一類是“廠”，二類是“廣”，三類是“宀”。

廠，像山崖伸出之形，其部首內(nèi)漢字大都與房屋相聯(lián)，此時(shí)“廠”就是表示敞屋。該系列漢字有：（今簡化為廳）、仄、廂、（今簡化為廠）、（屋角隱蔽地方）、廈等。此類房屋，墻體只能借助崖壁、土堆，缺點(diǎn)就是透風(fēng)撒氣，優(yōu)點(diǎn)就是開闊敞亮?！柏啤北玖x山崖下歪著頭的人，不說你也明白了?！皬N”也大不到哪里去，還有“廁、廄”非茅草棚子莫屬，不到萬不得已誰也不愿意前往。

廳，本義是指古代官府辦公的地方。辦公的地方就是廣泛傾聽民意的場所，于是“”讀音與“聽”相近，其義也大差不離。廳，現(xiàn)在主要用于辦事機(jī)構(gòu)的名稱，如辦公廳、教育廳。這也昭示人們，各類辦事機(jī)構(gòu)要敞開大門，聽取服務(wù)對象的意見和建議。家庭生活中，“廳”指進(jìn)門與臥室相連接的地方，是家人、親朋交流的地方，是主人與電視、音樂對話場所。餐廳，是你在與美食、美酒對話的同時(shí)，與長輩、愛人、孩子分享生活的最佳之地。

有人會(huì)說“廈”不是高大無比，怎么也用“廠”字頭呢。其實(shí)，古時(shí)大廈之“廈”就是用“夏”，后來才給框上“廣”字，再后來簡化為“廠”，有點(diǎn)委屈“廈”了。

說了“廠”，咱們再來聊一聊“廣”。從字形上看，“廣”比“廠”只多那么一點(diǎn)。別看這一小點(diǎn)，乃是人類建房史上可以大樹特樹的一大點(diǎn)，這一點(diǎn)告訴你我古人房屋終于有屋脊了。也許那時(shí)起，中國人終于挺起了脊梁。

甲骨文“廣”像靠著山崖而建的房子?！皬V”字那撇好似崖壁，權(quán)當(dāng)后墻。如“廊、廡”是開放式的，“廬”本義為農(nóng)忙時(shí)節(jié)在田野里搭建的臨時(shí)窩棚（江西廬山巍然屹立在遼闊的鄱陽湖平原上，恰如“中田有廬”），“庾”是沒蓋的糧倉，“庭”是堂前的院落。

“序”，本義為隔開正室與兩旁夾室的墻，引申出正房兩側(cè)的廂房。大戶之家常常把序作為教室，請老師在序里教育孩子，還有就是古代地方學(xué)校設(shè)在官府大堂的兩側(cè)，因而當(dāng)初學(xué)校被稱作“序”。由于堂屋與側(cè)房是按一定秩序排列，特別是賓主相聚時(shí)，位次都有一定講究，因而“秩序”一詞自然生成?！靶颉狈Q為學(xué)校，也暗示通過教育讓學(xué)生思想、道德都符合規(guī)范、秩序。“序”現(xiàn)在用得比較多的是序言，古代序在文后，如今移到前面。專家說，“序”與“敘”相通，以“敘正文之要旨或作述評”。后來“序”興“敘”廢。隨后“序曲”演奏、“序幕”拉開。

“庠”，讀作詳。古文從“宀”從“羊”（表聲）。篆文改為從“廣”（敞屋）從“羊”?！扳孕颉睘楣糯胤睫k的學(xué)校，泛指學(xué)校。濟(jì)南庠門里街，因地處府學(xué)文廟東旁門而得名。

最后，我們來扯扯“宀”?！板病睂ⅰ皬V”那一“撇”收回不老少，又新增加“一折鉤”，雖說只有寥寥三筆畫，但整個(gè)屋子結(jié)構(gòu)完整、有形有狀、有模有樣、簡略而不簡單。

“宀”部首內(nèi)漢字大都離不開房前屋后半步遠(yuǎn)。

下面挑幾個(gè)“宀”部首內(nèi)漢字侃一侃?！坝睢?，從“宀”從“于”（表聲）。本義為房檐，引申出房屋、住處、疆土、原野，最后引申出天下、世界、宇宙等義來?！爸妗?，從“宀”從“由”。本義為房梁，引申指天空。噢，深邃、遙遠(yuǎn)的宇宙，原來從屋檐和房梁引申開來，這不禁讓我聯(lián)想到，一屋不掃何以掃天下。

“安”，從“宀”從“女”，女子屋內(nèi)安靜之意。也有說遠(yuǎn)古時(shí)代，女子在家比較安全。不管咋說，有房才談得上居安，然后才能思危。

說了這么多，咱們還是回到“家”里來吧。“家”，早期甲骨文從從 （公豬?！凹摇敝小磅埂笔恰啊钡氖憽！啊惫i也，此處兼表聲）。有人提出，為何祖先單單選“豕”而不選“牛”“馬”“羊”“驢”等動(dòng)物呢？或者選“人”不是更有道理嗎？筆者以為，古人造“家”并非一時(shí)沖動(dòng)，而是動(dòng)了一番腦筋，犧牲無數(shù)腦細(xì)胞而建造的?！凹摇睆摹板病狈浅：美斫猓瑳]人會(huì)反對。為何單單選擇豕。我猜也許是老祖宗從以下幾方面考慮的吧。首先是人與動(dòng)物乃至自然和諧相處?！磅埂睆囊吧M(jìn)入家化遠(yuǎn)比其他動(dòng)物來得早，自然有資格成為家庭組成部分。其次是從肥效角度來考慮的。我們祖先處于漫長的農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開土地、種子和肥料，肥料在其中扮演非常重要的角色。我在農(nóng)村長大，知道動(dòng)物當(dāng)中，論肥效雞鴨鵝的糞便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出豬糞N倍，但它們有一個(gè)致命缺陷就是每天產(chǎn)肥太少;牛馬驢等糞量巨大但肥的“作用力”又小得可憐，你想想，我們小時(shí)候用曬干牛糞烤地瓜就知道其內(nèi)含大量未消化的綠草了，這樣的糞便長莊稼只能是一廂情愿。豬糞恰好處于中間地帶，肥量適量且肥效比較高，于是古人將“豕”納入家的范疇。再說繁殖力。我們民族對人類繁衍一直充滿神圣和期待，傳宗接代是頭等大事，于是造“家”時(shí)需要選一個(gè)適當(dāng)動(dòng)物來替代。牛馬驢大象駱駝等大型動(dòng)物，繁殖力不強(qiáng)（一兩年才孕育一次，一次也不過一兩頭），而豬一年能生兩窩，每窩能產(chǎn)仔十幾只。再一個(gè)，豬一年能出欄也是個(gè)不得不琢磨的線索。豬，年初生，年底就能出欄就能變現(xiàn)。我小時(shí)候，常想，一年喂豬所需糠麩的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于賣豬的錢，為何人們還樂此不疲呢。我父親為我解開心中疙瘩。父親說：你別看一次賣糠麩掙了幾塊錢，到頭來，一分錢也攢不下。而賣一頭豬，起碼也得百十元（二十世紀(jì)七八十年代），這是大錢啊，能辦大事。再后來，我就明白了，為何儲(chǔ)錢罐常用豬形。作為居家過日子，也是這個(gè)理。由于豬的地位顯著重要，過去，每到關(guān)鍵時(shí)節(jié)，從國家到省、市、縣都要通過媒體公布生豬存欄數(shù)，遠(yuǎn)比現(xiàn)在GDP出鏡率高許多。說到這，我再插一句，文革期間，來了親戚，大人們交流首先是問家里有幾頭豬，多大架子，然后才問有幾個(gè)孩子，我在旁邊很是生氣?，F(xiàn)在想想，也不再郁悶了。

除了“家”之外，“宀”與動(dòng)物結(jié)合還有“牢”。牢，甲骨文從（圍欄）從（牛），本義為關(guān)牲畜的欄圈。古時(shí)祭祀分為太牢或少牢。太牢（天子祭祀用）用牛、羊、豬三種，而少牢（諸侯祭祀用）只用羊、豬兩種。祭祀之前，先挑選毛發(fā)整潔、皮膚沒有瘢痕、形體大氣的牛、羊、豬，單獨(dú)圈養(yǎng)一段時(shí)間，然后用于祭祀。飼養(yǎng)的地方柵欄自然要牢靠，否則走失將會(huì)引起天怒。于是“牢”就定了形。再后來“牢”引申指監(jiān)禁囚犯的地方，如畫地為牢、牢房。因此，文革期間，牛棚成為許多被“改造”者所居之地就不難理解了。

話再說回來，先人們?yōu)楹尾挥谩板病焙汀叭恕苯M合成家呢，我分析一是“宀”是人們雙手構(gòu)建，自然“家”就有了主人身影，再考慮到自然和諧，于是選擇一只動(dòng)物實(shí)乃上乘的選擇。不過，1977年新中國第二次漢字簡化時(shí)居然把“家”簡化為上從“宀”下從“人”，遂了部分人的心愿。不過，第二年“人去豕回”，演了一場不大不小的鬧劇。這些年，圍繞漢字繁簡、還是簡繁爭得喋喋不休，惹得漢字有些“煩”?？磥?，漢字是需要在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定，“家”更是如此。

在某種意義上可以說，“家”就是房子形象代言人。有了家（房子）才能成家（結(jié)婚），否則“立業(yè)”何從談起。難怪，現(xiàn)在年輕人特別關(guān)注房子位置、面積大小、樓層高低等。

作為青年人，尤其是青年人的父母，面對如火箭般躥升的房價(jià)，如坐針氈、談房色變。加上農(nóng)村人口向往“城市讓生活更美好”，前赴后繼涌向城鎮(zhèn)，住房矛盾顯得異常突出、尖銳。國家為此殫精竭慮、千方百計(jì)籌措資金，下大功夫，花大本錢，全面下達(dá)建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用房、推出公租房和廉租房的軍令狀，為得就是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！