地域文化視域下的水仙都市景觀規(guī)劃教學(xué)與設(shè)計(jì)

陳宜

摘 要：水仙花被譽(yù)為中國十大名花，又稱“凌波仙子”，是福建省漳州市的市花，多產(chǎn)于九龍江畔，汲取母親河的甘露，清麗高雅，芳香襲人，歷來深受人們的喜愛，被眾多名家所稱頌。在教育教學(xué)設(shè)計(jì)中以水仙都市景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃為例。水仙，一份香醇，水仙都市一個(gè)閑情的城市，一種熱情的文化。水仙都市景觀設(shè)計(jì)試圖在水仙元素的演變，打造“田園都市，生態(tài)之城”，試圖創(chuàng)造一種能夠容納并體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)，具有地方特色和新生活方式的社區(qū)生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：水仙都市；景觀；規(guī)劃；設(shè)計(jì)

地域文化是中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，有其特點(diǎn)的鮮明。在景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃中運(yùn)用地域文化，使設(shè)計(jì)具有更深的獨(dú)特內(nèi)涵，已成為學(xué)者研究的熱點(diǎn)。

一、當(dāng)代語境下的地域文化現(xiàn)狀

福建省，簡(jiǎn)稱閩。位于中國東南沿海。福建漳州位于福建省最南端，漳州人杰地靈，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，歷代才俊薈萃?！罢闹萑龑殹彼苫?、片仔癀和八寶印泥聞名中外。漳州環(huán)境優(yōu)美，這樣一個(gè)歷史悠久的文化名城里立建設(shè)具有地標(biāo)性組團(tuán)建筑意義重大。水仙都市案例臆在打造漳州市場(chǎng)品牌，弘揚(yáng)本土文化，為市民提供更為舒適、便捷的生活環(huán)境。

二、地域文化視域下的水仙都市案例概述

水——清澈、明凈，仙——悠閑、自得，花——淡雅、芬芳，都市——生態(tài)、宜居。水仙都市地處福建省漳州市薌城區(qū)桃林小區(qū)南側(cè)桃林路東側(cè)，一期規(guī)劃總建筑面積為6.2萬平方米，二期規(guī)劃建立城市綜合體占地面積1600多畝。水仙都市以漳州市市花“水仙花”為起點(diǎn)，通過小區(qū)商品房和城市綜合體的分期開發(fā)，意在創(chuàng)造市民生活新舞臺(tái)，打造品牌文化，傳承漳州地域精神。水仙都市各個(gè)特色節(jié)點(diǎn)的取名有天聰游樂場(chǎng)：希望孩子天真聰明，天聰與天蔥諧音，天蔥是水仙花的別稱。玉玲瓏?yán)鹊溃撼鲎栽ぺw孟頫《江城子·賦水仙》。金銀臺(tái)花池：出自近代·秋瑾歌頌水仙的的文學(xué)作品等。水仙花，有“天下水仙數(shù)漳州”之美譽(yù)。水仙花元素在景觀規(guī)劃的細(xì)節(jié)中演繹，如：水幕墻的水仙雕飾、水仙演變紋樣的路面鋪花等無不展現(xiàn)著水仙都市的特色地域風(fēng)彩。在清風(fēng)玉露里，讓水仙可以肆意的生長(zhǎng)，延伸到文化景觀的方方面面。

三、地域文化視域下水仙都市景觀規(guī)劃教學(xué)與設(shè)計(jì)——水仙都市之升華

水仙都市的景觀設(shè)計(jì)是在教育教學(xué)中，結(jié)合漳州地域特色提出的一個(gè)設(shè)計(jì)案例。水仙都市設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查，從社會(huì)歷史文化、自然條件、建筑用地、交通、市政設(shè)施等方面有針對(duì)性的解決問題。水仙都市在創(chuàng)建中可以營(yíng)造成集文化、休閑、商貿(mào)等一體化的人文居住環(huán)境，展示漳州“以水為脈、以綠為韻、以文為魂”的城市風(fēng)貌。在建設(shè)“田園都市，生態(tài)之城”的過程中，在景觀設(shè)計(jì)中融入對(duì)閩南地域文化的研究，加強(qiáng)對(duì)歷史文化的保護(hù)，在設(shè)計(jì)規(guī)劃中找到新時(shí)代、新建筑傳承歷史文化的途徑和模式，結(jié)合一系列產(chǎn)業(yè)鏈打造區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益，從而升華為具有閩南特色的一個(gè)品牌，打造品牌效益，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

景觀設(shè)計(jì)，經(jīng)歷了以奧姆斯特德為代表的景觀設(shè)計(jì)學(xué)先驅(qū)和霍華德深入人心的田園城市運(yùn)動(dòng)。美國麥克哈格扛起生態(tài)規(guī)劃大旗到20世紀(jì)城鎮(zhèn)化蔓延，信息技術(shù)空前發(fā)展，世界變?yōu)榈厍虼澹幕畔⒋蟊?。在變化與改革中，人們?cè)谖幕现匦露x景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延。也出現(xiàn)了諸多問題：地域文化與自然景觀結(jié)合不緊密。道路、公園、建筑、雕塑等缺乏濃厚的地域文化。參與性和知識(shí)性融合不緊密，許多地方的地域文化景觀是靜態(tài)的陳列和展覽，缺乏人親身參與、互動(dòng)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，縮短了和人的互動(dòng)交流，弱化了溝通和寓教于樂的功能。有形與無形的地域文化結(jié)合不緊密，如遺跡、學(xué)術(shù)思想、民間藝術(shù)、典章節(jié)慶等，片面強(qiáng)調(diào)有形的地域文化，忽視對(duì)無形地域文化的重視。這就需要在教育實(shí)踐中形成新思路、新方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。如詹姆斯·卡特勒、大衛(wèi)·萊克、費(fèi)·瓊斯這樣的地域主義現(xiàn)代主義建筑師的王國里，他們用認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度研究新理論，探索地域主義路徑。地域的歷史文化正變得越來越彌足珍貴，在設(shè)計(jì)時(shí)遵循：按照自然的演進(jìn)過程保護(hù)的開放空間系統(tǒng)和城市發(fā)展的系統(tǒng)，結(jié)合地域文化，就可以滿足有限的需求和實(shí)用性，為全體居民提供滿意的開放空間。水仙都市通過設(shè)計(jì)的圖紙傳情，通過設(shè)計(jì)連接地域文化和生活，通過設(shè)計(jì)形成區(qū)域品牌效應(yīng)。燃燒城市的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的烏托邦。讓時(shí)間與空間和地域文化的聯(lián)系成為現(xiàn)實(shí)。

四、地域文化下景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向及趨勢(shì)

學(xué)科的融合與互補(bǔ)。地域文化下景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向及趨勢(shì)是學(xué)科的融合和互補(bǔ)。如何合理地利用土地、梳理交通、整合產(chǎn)業(yè)及塑造城市空間，提升整個(gè)區(qū)域的公共交通、公共服務(wù)，提升城市環(huán)境的品質(zhì)等，都需要很多的學(xué)科知識(shí)來支撐構(gòu)架。設(shè)計(jì)結(jié)合科學(xué)自然與文化。地域文化下的景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是設(shè)計(jì)結(jié)合自然科學(xué)與文化。為什么？如：毛澤東延安故居，設(shè)計(jì)科學(xué)合理才永恒。美國亞歷山大在《建筑的永恒之道》中指出人的本性，就是希望我們建造的景觀，既是我們周圍環(huán)境的一部分、又是自然的一部分的某種東西來創(chuàng)造一部分自然，來完善已由山川草石組成的世界。很多實(shí)例表明，地域文化在區(qū)域主義地方的認(rèn)同下不做多余妥協(xié)就巧妙融入了城市風(fēng)景之中。這些事實(shí)說明在全球化的今天，地域文化認(rèn)同可以獲得更多的價(jià)值。所以要不斷挖掘地域文化價(jià)值，學(xué)習(xí)和了解與環(huán)境、自然及社會(huì)相關(guān)的知識(shí)，并運(yùn)用于設(shè)計(jì)中。

五、共生、對(duì)話、升華

21世紀(jì)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)所面臨的挑戰(zhàn)是復(fù)雜社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的過程在由地方到全球的各個(gè)層次上的反映。各異的地域文化在構(gòu)成全球復(fù)雜的整體人居環(huán)境時(shí)，景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃不再是單純的形式與功能的問題，對(duì)場(chǎng)所性、地域性的思量，景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃必將深入到生態(tài)觀、經(jīng)濟(jì)觀、科技觀、社會(huì)觀、文化觀等可觸及的方方面面。共生、對(duì)話、升華，是一種歷史的傳遞，它在構(gòu)建歷史的文明長(zhǎng)河中具有舉足輕重的作用。當(dāng)代人通過思考、歸納、總結(jié)，用特有的方式為自己的理想買單，通過景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素的共生、對(duì)話、升華，使設(shè)計(jì)意象得以流傳。水仙都市的作品是一件已完成而又未完成的作品，正是不同時(shí)代人對(duì)文化的理解、銜接，構(gòu)架了城市豐富的人文藝術(shù)圖景。這個(gè)待續(xù)的歷史文化長(zhǎng)卷終將無限展開，使我們?cè)谟邢薜牡赜?，領(lǐng)略無限的空間意韻和中華文明，留給后人無數(shù)的遐想。（作者單位：漳州市聾啞學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

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