美聲唱法與民族唱法

閆冬冬

摘 要：美聲唱法和民族唱法是我國聲樂界教學(xué)的兩大主要唱法，人們對(duì)兩大唱法的研究和探索可謂是歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兩大唱法無論是在特點(diǎn)還是演唱方式、演唱風(fēng)格、呼吸方法等等方面，都形成了自己的特色，相互比拼而又難分高下。一個(gè)是西方的產(chǎn)物，一個(gè)是中華文化數(shù)年來的智慧與藝術(shù)的結(jié)合，二者在我國音樂界中相得益彰的促進(jìn)著我國音樂藝術(shù)前進(jìn)的道路，是我國音樂藝術(shù)的瑰寶。本文主要從美聲唱法和民族唱法的特點(diǎn)、區(qū)別、聯(lián)系等進(jìn)行闡述，以便人們更加清楚的了解聲樂的唱法特色，體會(huì)到音樂的魅力所在，從而對(duì)音樂產(chǎn)生一種情愫。

關(guān)鍵詞：美聲唱法；民族唱法；聲樂

美聲唱法起源于曾風(fēng)靡一世的意大利歐洲古國，其意大利文是“belcanto”，在中國漢字譯為“美妙的歌唱”或“美好的歌唱”。單從名字來看，其本身就是美好的象征，它的每一個(gè)發(fā)聲，就好像一只在山谷中飛蕩的杜鵑，其聲音真假回蕩，令人歡快喜悅。民族唱法是我國民間的一種唱法，在我國的各個(gè)璀璨文化歷史變遷中，各地區(qū)、各民族均有著各具特色的歌唱藝術(shù)方法、歌唱藝術(shù)流派、歌唱藝術(shù)形式。其中包括各民族的民歌、戲曲和說唱藝術(shù)。我國是一個(gè)歷史悠久、疆域?qū)拸V、幅員遼闊的多民族國家，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各個(gè)朝代和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變遷，以及我國的傳統(tǒng)文化、政治地位、生活方式、民族風(fēng)俗、藝術(shù)氣息等因素均對(duì)我國的民間歌唱藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、兩種唱法特點(diǎn)的比較

傳統(tǒng)的民族唱法以真聲為主，大多采用腹式吸氣法，其特點(diǎn)是氣吸得深，但量少，而形成的吸氣管道比較長(zhǎng)，不利于高、中、低聲音的統(tǒng)一。共鳴以頭、鼻腔共鳴為主，輔以喉、咽、口腔，加上少量的胸腔。形成一個(gè)上至頭腔、下通喉腔和胸腔的垂直柱狀的共鳴通道，以求達(dá)到最佳的象戲曲的亮點(diǎn)共鳴效果，與美聲唱法的混合共鳴有所不同。相對(duì)來說，民族唱法由于咬字和潤(rùn)腔等技法的運(yùn)用，在共鳴腔管的使用上，比美聲唱法要細(xì)一些和短一些，以求突出民族性。喉嚨打開適度，喉咽腔不要求開得太寬，喉結(jié)相對(duì)穩(wěn)定。放松下顎，抬高上顎。這樣獲得的共鳴集中在頭鼻腔。

美聲唱法的特點(diǎn)是什么？美聲唱法區(qū)別于其它唱法的最主要特點(diǎn)是，用一句話來概括就是美聲唱法是混合聲唱法。美聲唱法從聲音來說，是真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從共鳴來說，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來。這種唱法本身，有它自己的“味道”，特有的音響特設(shè)。學(xué)習(xí)和掌握美聲唱法的過程，等于用我們的歌唱訓(xùn)練來制造我們的嗓音樂器。美聲唱法所需要的歌唱樂器唱出來的歌聲是有它特殊的”味道“的。

二、呼吸的比較

美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲科學(xué)，聲音統(tǒng)一，音色穿透力強(qiáng)，音域?qū)拸V，音量控制自如，有科學(xué)的共鳴和圓潤(rùn)的連貫音等。法國男高音歌唱家杜普雷在巴黎歌劇院的舞臺(tái)上，以他宏大的音量、雄渾的胸腔共鳴、高超的演唱技巧震驚了整個(gè)歐洲，把美聲唱法推上了世界舞臺(tái)。

民族唱法，是根據(jù)漢語言的發(fā)音吐字，在戲曲唱腔，把演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強(qiáng)的歌曲作品時(shí)所采用的聲樂技巧統(tǒng)稱為民族唱法。同時(shí)也產(chǎn)生了各具特色的演唱方式。我國最早的民歌基本上是運(yùn)用民間大嗓演唱。這種演唱方式真實(shí)自然，使人感到親切。這種原始的演唱方法與語言結(jié)合緊密，具有很強(qiáng)的地方風(fēng)格，普遍帶有說唱性，其聲音音質(zhì)明亮，聲音位置靠前。

三、演唱風(fēng)格的比較

美聲唱法的演唱風(fēng)格具有如下特點(diǎn)：1、要求演唱者深入理解歌詞，力求自然質(zhì)樸，追求高度的藝術(shù)表現(xiàn)。2、培養(yǎng)聲音的美學(xué)觀念，提高鑒賞力，使演唱更加合乎美聲的要求。3、歌唱中特別強(qiáng)調(diào)氣息的控制，強(qiáng)調(diào)（連貫性）及音色的優(yōu)美，要求歌唱中語氣富于變化，情感表達(dá)真摯。在即興演唱高難度的華彩樂段時(shí)，要求嚴(yán)格的音準(zhǔn)和節(jié)奏，流利靈活的樂旬，松弛、明亮、豐滿的聲音形象。

民族唱法的演唱風(fēng)格，從誕生之初就多彩斑斕，分為民歌風(fēng)格、曲藝風(fēng)格和戲曲風(fēng)格，現(xiàn)如今又學(xué)習(xí)西方的西洋唱法，就孕育而生了民族新風(fēng)格。這四種風(fēng)格可以說是互相影響，齊頭并進(jìn)，各具特色。獨(dú)具魅力，共同體現(xiàn)了民族唱法的多元化發(fā)展。

四、共鳴的各自特色

歌唱共鳴技術(shù)得應(yīng)用，可以說是不同唱法技術(shù)得分水嶺。因?yàn)楦璩缠Q與聲音的音量、音色、音質(zhì)都存在著直接得關(guān)系，對(duì)吐字和發(fā)聲技術(shù)有很大影響。同樣，民族民間唱法和美聲唱法在歌唱共鳴技術(shù)上得差異也表現(xiàn)得十分突出。

美聲唱法主要運(yùn)用混合共鳴，聲音真假混合。根據(jù)音的高低來分布某些部分的共鳴多一些，這樣發(fā)出來的聲音色彩就很優(yōu)美。美聲唱法唱歌劇時(shí)后邊咽腔和鼻咽腔用得多，到高音也不掩蓋。這種唱法強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴，強(qiáng)調(diào)高位置的唱法，注重在演唱過程中三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，在頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴這三種共鳴就是維持三個(gè)聲區(qū)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，使其轉(zhuǎn)換自然、自如、靈活、統(tǒng)一。

民族唱法的共鳴應(yīng)用技術(shù)很有特點(diǎn)，但傳統(tǒng)的民族民間唱法的理論文件中很少有歌唱共鳴的專門論述，即使是現(xiàn)在的許多民歌演唱家和教育家，也多借鑒西洋聲樂理論。從民族民間唱法技術(shù)的歌唱共鳴效果看，大體有以下幾點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴，它強(qiáng)調(diào)高位置，但聲音的焦點(diǎn)較小，集中明亮。2、重視口腔共鳴。3、淡化胸腔共鳴。4、重視局部共鳴。

五、美聲唱法與傳統(tǒng)唱法的共性

美聲唱法與民族唱法，都以民族風(fēng)格為共同的特征，在民族語言、民族氣質(zhì)、民族習(xí)俗、民族精神、民族建筑等諸方面，都具有一定的共性特點(diǎn)。民族精神是最重要的一點(diǎn)，是兩種唱法的核心和靈魂。因?yàn)橐粋€(gè)民族，沒有振奮和高亢的民族精神，是不可能在世界諸多民族中立足的。兩種唱法的種共性，被我們稱為民族化。

哲學(xué)原理中，“共性賦于個(gè)性之中”，科學(xué)的發(fā)聲方法是共通的。民族唱法與美聲唱法的發(fā)聲方法都是科學(xué)的，兩者都必須始終是高位置、深呼吸、打開喉嚨歌唱。所以兩者之間有很多共性。

（一）追求聲音完美的共性

民族唱法與美聲唱法唱法都要求掌握正確的歌唱方法，不論是哪一種在歌唱者看來都必須具有兩個(gè)八度以上的音域，而且都要求具有足夠的氣息和持久性的演唱能力。

（二）呼吸位置的共性

兩種唱法都要有完美的音質(zhì)，就一定要求要正確運(yùn)用和控制氣息。呼吸是歌唱的基礎(chǔ)、發(fā)聲的動(dòng)力。民族唱法講究丹田運(yùn)氣，美聲唱法講究的是胸腹式呼吸，實(shí)質(zhì)上，兩者呼吸沒有什么區(qū)別。

（三）高位置的聲音安放

中國的民族唱法借鑒了京劇的唱法，而美聲唱法借鑒了西洋歌劇的唱法，兩者在聲音安放位置上也有相通，如果用美聲歌劇的唱法劃分，京劇唱腔的演唱者也可謂是花腔女高音。所以美聲唱法需要高位置，民族也同樣需要，兩者都是需要共鳴的。

（四）喉頭放松聲音流暢貫通

不論是民族唱法還是美聲唱法，都要求聲音上下貫通、流暢，都強(qiáng)調(diào)聲音與氣息向相反的方向走。民族唱法大量的借鑒了美聲唱法喉頭下放、拉長(zhǎng)發(fā)音管，這使民族唱法在具有我國民族發(fā)生特點(diǎn)同時(shí)，還具有了圓潤(rùn)、柔和、通透的特點(diǎn)，表現(xiàn)力更加增強(qiáng)了。

總之，不論那一種唱法，都應(yīng)吸收各自的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，靈活應(yīng)用，融會(huì)貫通，做到洋為中用、古今為用，既能保持各種不同風(fēng)格，又有了好的演唱方法，才能達(dá)到良好的歌唱效果。無論是中國人還是外國人，發(fā)聲器官的構(gòu)造是基本相同。無論是民族唱法還是美聲唱法，它們的良好發(fā)聲技能和狀態(tài)是一致的，在方法運(yùn)用上只要合理，真假聲兩個(gè)功能用得好，就是科學(xué)的。因此，凡是合乎發(fā)聲規(guī)律、發(fā)聲好聽且持久的，我們都應(yīng)當(dāng)兼收并蓄，加以研究吸取。所以，這兩種唱法是完全可以相上學(xué)習(xí)與借鑒。（作者單位：鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院）