武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)途徑的研究

杜曉萌

摘 要：中國(guó)武術(shù)博大精深是中華民族的瑰寶，因此武術(shù)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)本應(yīng)有先天的優(yōu)勢(shì)，但是事實(shí)卻不盡人意。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法和邏輯推理的方法對(duì)當(dāng)前武術(shù)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的狀況進(jìn)行分析，提出了一些促進(jìn)我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策。隨著全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，武術(shù)產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變才能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能更高、更快、更強(qiáng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)產(chǎn)業(yè)；現(xiàn)狀；產(chǎn)品；互聯(lián)網(wǎng)+

一、前言

雖然我國(guó)是武術(shù)的發(fā)祥地，擁有著廣泛的群眾基礎(chǔ)、豐富的武術(shù)形式和內(nèi)容，同時(shí)武術(shù)還面臨中國(guó)13億人口這樣一個(gè)龐大的市場(chǎng)，但是今天我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)竟然沒有跆拳道等其他國(guó)外體育項(xiàng)目發(fā)展的好，并且在經(jīng)營(yíng)模式上散亂、服務(wù)的項(xiàng)目少且服務(wù)對(duì)象不固定、服務(wù)產(chǎn)品不能滿足消費(fèi)者的需求，這種現(xiàn)狀與其地位完全是不相符的。所以要根據(jù)當(dāng)前武術(shù)所面臨的問(wèn)題，確切的探索出一條我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路。我們?cè)诟脑煳湫g(shù)，大力發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)要謹(jǐn)記林語(yǔ)堂老先生教育子女的話：“我們?cè)趪?guó)外，不要忘記自己是中國(guó)人。外國(guó)人的文化與我們不同，你可以學(xué)他的長(zhǎng)處，但絕對(duì)不可以因?yàn)樗麄冃δ闩c他們不同，而覺得自卑，因?yàn)槲覀兊奈拿鞅人麄冇凭枚鴥?yōu)美。無(wú)論如何，看見外國(guó)人不要怕，有話直說(shuō)，這樣他們才會(huì)尊重你?！盵1]

二、現(xiàn)階段我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

當(dāng)今我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平同時(shí)有重大政策的扶持，所以武術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)階段可謂是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。中國(guó)武協(xié)制定的《2007—2020武術(shù)發(fā)展規(guī)劃》中明確的提出根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律，加快武術(shù)市場(chǎng)化的建設(shè)。武術(shù)產(chǎn)業(yè)需要更好的與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作，形成一種開放式的武術(shù)產(chǎn)業(yè)使武術(shù)產(chǎn)業(yè)更加的融入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。相關(guān)法規(guī)的頒布有利于武術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，這樣做更加推動(dòng)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保障了武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路的平穩(wěn)。武管中心及相關(guān)部門通過(guò)各種商業(yè)化市場(chǎng)運(yùn)作實(shí)踐證明取得了較好的社會(huì)效益，并充分發(fā)揚(yáng)了中華民族體育文化的博大精深[2]。

20世紀(jì)80年代開始，我國(guó)主要的內(nèi)容還是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，隨著社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增強(qiáng)，人們?cè)诮鉀Q了溫飽問(wèn)題之后開始把注意力放在自身的健康、文化娛樂等問(wèn)題上。武術(shù)的發(fā)展正好符合當(dāng)今人們生活的需要，武術(shù)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且含有豐富的鍛煉形式供人們選擇。同時(shí)加上相關(guān)武術(shù)影視作品的推廣，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)《師傅》、《葉問(wèn)》等優(yōu)秀的影視作品的展現(xiàn)使大家對(duì)武術(shù)有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，使人們對(duì)武術(shù)充滿了熱情更使一部分人積極的參與進(jìn)來(lái)。武術(shù)學(xué)校推動(dòng)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的在教育方面的發(fā)展，據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在武術(shù)學(xué)校有4000多所。武術(shù)還帶動(dòng)了相關(guān)旅游也得發(fā)展，如利用現(xiàn)有的資源嵩山、峨眉山、青城山等一度發(fā)展成為旅游、養(yǎng)生的地方帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的進(jìn)步。武術(shù)產(chǎn)業(yè)在推進(jìn)的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，宣傳力度的缺失、服務(wù)的目標(biāo)不明確、武術(shù)產(chǎn)品過(guò)于單一和現(xiàn)代體育項(xiàng)目的沖擊，這些都成為了阻礙武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的重要因素。

三、轉(zhuǎn)變我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式

（一）當(dāng)前我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀

從武術(shù)發(fā)展的歷程來(lái)看，由于體制和國(guó)家體育戰(zhàn)略的需要武術(shù)演變成了現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)武術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展競(jìng)技武術(shù)成為了以套路和散手兩種主要運(yùn)動(dòng)形式，套路主要是通過(guò)預(yù)先設(shè)計(jì)好的動(dòng)作組合，根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)突出每個(gè)拳種不同風(fēng)格，這樣的運(yùn)動(dòng)形式具有很好的觀賞性、娛樂性等特點(diǎn)。現(xiàn)在武術(shù)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容涉及到了很多方面比如：保健、醫(yī)療、教學(xué)、影視、表演等。中國(guó)相對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常大的市場(chǎng)，因?yàn)橹袊?guó)有14億的人口面對(duì)這么大的市場(chǎng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)需要制定一個(gè)完善的策略。武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展單從品牌的建立和人才培養(yǎng)去謀求發(fā)展，僅僅觸碰到了武術(shù)產(chǎn)業(yè)淺層的問(wèn)題，武術(shù)產(chǎn)業(yè)真正需要解決的問(wèn)題是武術(shù)產(chǎn)品完善，創(chuàng)造適合不同人群的不同武術(shù)產(chǎn)品，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的發(fā)展趨勢(shì)研究逐步增長(zhǎng)，但在武術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵與本質(zhì)的研究上還待進(jìn)一步深入[3]。

（二）增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，加大武術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品

武術(shù)產(chǎn)業(yè)是武術(shù)事業(yè)的一個(gè)部分，發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)，要運(yùn)用市場(chǎng)化的手段，把武術(shù)作為產(chǎn)品，作為和其他體育項(xiàng)目不一樣的產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)開發(fā)和推廣。

武術(shù)作為一種資源本身是不賺錢的，只有將武術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合才能迸發(fā)出光芒。對(duì)于參與武術(shù)的人來(lái)說(shuō)用什么樣的教材、到哪里學(xué)習(xí)、穿什么樣的衣服、用什么樣的器械、考什么樣的等級(jí)都將是武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)者應(yīng)該著眼的。健身養(yǎng)生與傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)、五行、八卦學(xué)說(shuō)和中醫(yī)理論巧妙的結(jié)合在一起，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)行氣還是強(qiáng)調(diào)肢體活動(dòng)的外功都有相當(dāng)成熟的功法，如“八段錦”、“易筋經(jīng)”等，這些功法對(duì)于病人的康復(fù)和心理的調(diào)節(jié)有非常大的作用。當(dāng)今的學(xué)生更為喜愛競(jìng)爭(zhēng)性、對(duì)抗性和具有濃厚現(xiàn)代氣息的體育項(xiàng)目。所以武術(shù)要轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的愛好創(chuàng)編出更加實(shí)際應(yīng)用的武術(shù)產(chǎn)品。北宋時(shí)期，社會(huì)環(huán)境有很大的變化城市里出現(xiàn)了叫做“瓦子”的大型娛樂場(chǎng)所，這些娛樂場(chǎng)所隨著社會(huì)的發(fā)展慢慢的固定下來(lái)，在“瓦子”里不僅僅可以由江湖的藝犬在大庭廣眾前演練，供人觀賞，而且很適合社會(huì)各階層的人按照自己的練武、健身和相互學(xué)習(xí)。對(duì)于當(dāng)今來(lái)說(shuō)我們可以將武術(shù)表演活動(dòng)也固定在一個(gè)地方，供人們觀賞武術(shù)表演如同在聽音樂劇一樣。

四、新形勢(shì)下武術(shù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型

（一）加大武術(shù)產(chǎn)業(yè)的宣傳力度

一個(gè)體育產(chǎn)品的宣傳對(duì)于其本身的發(fā)展是非常重要的，下面從各體育項(xiàng)目的發(fā)展進(jìn)行分析從而探求武術(shù)的推廣。中國(guó)足球職業(yè)聯(lián)賽拉開了我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的序幕，在很短的時(shí)間內(nèi)中國(guó)足球帶來(lái)的產(chǎn)值迅速超過(guò)了7億的大關(guān)。中國(guó)籃協(xié)頒布的《中國(guó)籃協(xié)運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)隊(duì)條例和俱樂部暫行管理?xiàng)l例》推動(dòng)了中國(guó)籃球職業(yè)化改革，通過(guò)賽事的傳播更加有利于體育項(xiàng)目的發(fā)展，人民通過(guò)觀看比賽也更能直接的了解項(xiàng)目這樣有利于項(xiàng)目的開展。1996年12月，中國(guó)排協(xié)首次推出了跨年度的主客場(chǎng)聯(lián)賽，有男、女各8支球隊(duì)參賽[4]中國(guó)武術(shù)同樣也可以借鑒排球聯(lián)賽的模式，創(chuàng)建自己的主客場(chǎng)形成屬于武術(shù)自身的聯(lián)賽模式。這樣可以大大的提高比賽的激烈程度及觀賞行。武術(shù)比賽的不應(yīng)局限于優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，應(yīng)該采用分級(jí)別的賽式，能夠使更多的人參與到武術(shù)中，這樣更有利于武術(shù)的傳播。

（二）武術(shù)產(chǎn)業(yè)借著“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)前行

2015年7月4日，李克強(qiáng)總理簽批，國(guó)務(wù)院目前印發(fā)《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，這是推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)由消費(fèi)領(lǐng)域拓展、加速提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，增強(qiáng)各行業(yè)創(chuàng)新能力構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)和新動(dòng)能的重要舉措[5]。互聯(lián)網(wǎng)+是一個(gè)趨勢(shì)，加的是傳統(tǒng)的各行各業(yè)。因此武術(shù)可以借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)載體使世界上更多的人能夠了解武術(shù)，推動(dòng)武術(shù)在全世界范圍內(nèi)的發(fā)展。（作者單位：成都體育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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