我眼中的呂雉

普串串

摘 要：呂雉是中國歷史上第一位稱制的女性，雖然她發(fā)展了西漢的經(jīng)濟，推動了歷史向前發(fā)展，但是人們卻更多的看到的是她是一個狹隘、狠毒的女性。但是我認為她是一位剛毅的、有謀略、有手腕的女政治家。

關(guān)鍵詞：呂雉；謀略；政治家

呂雉是中國歷史上第一位以女主身份代行皇帝職權(quán)的女人。漢惠帝劉盈在位的時候，她像慈禧一樣“垂簾聽政”，在劉盈去世之后，她又像武則天一樣“行天子之權(quán)”。和其他成就霸業(yè)的人一樣，她走到“皇帝”那樣的高度，伴隨著殺戮、野心、陰謀，但是我認為這是成為一位“帝王”該有的素質(zhì)。司馬遷持著“秉筆直書，不隱惡，不虛美”的原則作《史記》，他在《呂太后本紀(jì)》中寫到：“孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”這是一段肯定的評價，所謂評論一位君王的功績，也不外乎是看他是否推動經(jīng)濟的發(fā)展，是否使人民安居樂業(yè)，呂雉做到了。本紀(jì)是記錄天子的言行的，司馬遷將呂雉列入本紀(jì)，足見呂雉所行的是天子之職。“巾幗不讓須眉”，我眼中的呂雉是一位剛毅的、有謀略、有膽識的女政治家。

呂雉嫁給劉邦時，劉邦只是一位小小的泗水亭長，吃喝嫖賭樣樣俱全，但是在“父母之命媒妁之言”的封建社會，“在家從父”呂雉嫁給了劉邦，這里看以看出，她是一個遵守封建禮教，聽話的少女。嫁給劉邦之后，面對劉邦的私生子，她也盡心撫養(yǎng)，劉邦因為各種“政事”經(jīng)常出門在外，是她帶著子女在田間勞作，辛苦伺候公公，幾乎所有的家務(wù)都在她身上，可以看出，她是一個遵守婦道，勤勞持家的婦女。此時的呂雉還和其他農(nóng)婦一樣，沒有什么出類拔萃的品質(zhì)。

在劉邦一步一步的成立西漢王朝時，呂雉體現(xiàn)出了她的政治才能，“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”，她運籌帷幄，心狠手辣，幫助劉邦排除異己，誅殺功高蓋主的大臣，特別是她誅殺淮陰侯韓信時，在“見天不殺，見地不殺，見兵器不殺”的前提下，她用一種讓現(xiàn)代人都堪稱絕的手段將韓信殺死，這里將她的謀略和狠辣體現(xiàn)的淋漓盡致。但是在“兔死狗烹，鳥盡弓藏”的歷史規(guī)律下，她這樣做有什么錯嗎？勾踐在滅掉吳國后，殺死文種，范蠡因離開而免于一死，也沒見世人像罵呂雉那樣罵他，他反而成為了一位榜樣，一位“臥薪嘗膽”的榜樣，激勵著后人。

她殺死戚夫人也用了極其殘忍的手段，以至于她的親生兒子都不能原諒她，《史記》是這樣記載的“太后遂斷戚夫人手足。去眼，焊耳，飲瘩藥，使居廁中，命曰‘人彘。”砍斷手腳，挖去眼睛，熏聾耳朵，灌了啞藥，扔到豬圈了，確實殘忍至極。但是她這什么這般狠毒呢？戚夫人是在呂雉被項羽抓為人質(zhì)時跟了劉邦的，此時的呂雉為了丈夫的事業(yè)辛苦操勞，甚至犧牲了自己，每天在非人的折磨下度過，時時刻刻還要伺候公公。而丈夫呢？非但沒有迅速趕來救自己，依舊“美人帳下猶歌舞”，在項羽想用太公威脅劉邦時居然說“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約想兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一棲羹?！痹谔油鰰r“楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元下車，”面對自己的父親和子女，劉邦都如此狠心，更別說對妻子了。試想一下，你若是跟呂雉處境一樣，你會怎么想？萬念俱灰也不過如此吧。沒有了丈夫的關(guān)懷，她把全部身心都寄托在兒子的身上，劉盈成為太子之后，“孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我”而戚夫人亦“日夜涕泣，欲立其子代太子”，自己用生命幫丈夫打下的家業(yè)，讓一個“小三”坐享其成，面對這樣的處境，呂雉能不怨恨嗎？且此時“呂后年長，常留守，希見上，益疏。”這都加劇了呂雉對戚姬的怨恨，所以當(dāng)劉邦死后，她第一個處置的人就是戚姬，她將多年的積怨都發(fā)泄在了戚姬身上，手段積極殘忍。大家都看到了呂雉殺害戚姬的殘忍，確都忽視了戚姬，戚姬也非善類，在劉邦提出要廢太子時，大臣周昌據(jù)理力爭，他說“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉召。”在封建制度森嚴(yán)的古代，一直都是立嫡長子為太子，她居然要冒天下之大不韙，想要自己的兒子取代孝惠做太子，都到了“日夜啼哭”的地步，可見她也居心叵測，如果真讓趙王成為了太子，在那個“母憑子貴”的時代，她也就擁有了無上的權(quán)利，到時候，她會放過呂雉嗎？況且呂雉還是一位有才干、有謀略的人，估計下場比戚姬也好不到哪去吧。

在孝惠帝去世以后，呂雉開始稱制，此時的她，在失去自己唯一的寄托之后，大肆誅殺劉氏子孫，“議欲立諸呂為王”，人都是自私的，她只有惠帝一個兒子，惠帝死后，她無所依托，她害怕在重蹈覆轍，害怕劉氏子孫報復(fù)她，所以她的野心開始極度膨脹，她覺得只有自己抓住了主動權(quán)和權(quán)利，才能保全自己。在兒子的葬禮上，一個“太后哭，泣不下”將她的心里淋漓盡致的展現(xiàn)了出來。也許人們會說她謀權(quán)篡國，但是她改朝換代了嗎？她讓江山易主了嗎？她讓老百姓生活在水深火熱之中了嗎？沒有，她按照劉邦去世時的交代重用蕭何、王陵、周勃等重臣，她繼續(xù)實行休養(yǎng)生息

的政策行無為而治，鼓勵生產(chǎn)，提倡勤儉節(jié)約，使百姓安居樂業(yè)。她還有步驟的實行經(jīng)商政策，使長安成為經(jīng)濟中心，這為今天西安的繁榮打下了基礎(chǔ)。在面對冒頓單于的“調(diào)戲”，她也能沉住氣，繼續(xù)實行“和親”政策，她的一系列舉措，為之后“文景之治”的興盛打下了牢固的基礎(chǔ)。也許有人會說，那她之前的大肆的殺戮劉氏子孫也就算了嗎？但是哪個帝位的身后不是累累白骨呢？唐太宗李世民不是也發(fā)動了“玄武門政變”嗎，雍正皇帝時期也不是發(fā)生了“九龍奪嫡”嗎，更不要說朱棣和朱允文了之流了。如果說呂雉是在謀權(quán)篡位，試想一下剛剛建立的西漢王朝，急需修養(yǎng)整頓，且還面臨著匈奴的虎視眈眈，一個羸弱的劉盈真的能夠保住劉氏江山嗎？如果呂雉不站出來，苦的是黎民百姓。如果說這是劉氏的江山，只能劉氏人掌權(quán)，外姓人掌權(quán)就是造反，就是叛亂，那么秦末的農(nóng)民起義，劉邦也是在一名逃犯，逃離朝廷，在陳涉的“王侯將相寧有種乎”的一聲呼中，奪下了秦的天下，這不也是大逆不道嗎？

呂雉雖然有幸成為了中國歷史上第一位稱制的女性，但她也是個悲劇性的人物。她遵從“父母之命”嫁予劉邦，封建社會的女人無外乎就是相夫教子，可誰讓她的丈夫偏偏又是人中之龍，這就注定了她與別人不一樣的人生，況且他們還是一對“白手起家”的夫妻，這就要求她要有比別人更有頭腦、更有手腕。在幫助劉邦打天下的時候，她可謂是盡心盡力，奪下天下之后，她雖然貴為皇后，但哪個皇帝的后花園不是百花爭艷，更何況他的丈夫還是一位流氓無賴，自己又年老色衰，她的婚姻有名無實。所以她將全部的心思放在兒子身上，她要為兒子爭取到一切，不幸的是兒子又偏偏不像自己，自己的才干在兒子身上完全找不到，甚至在自己殺掉情敵和情敵的兒子之后，自己的兒子居然說“此非人所為”，她是何等的傷心和絕望。她只有一個兒子，兒子卻英年早逝，她要白發(fā)人送黑發(fā)人，如今她真的只是一個人了，所以她只能抓住權(quán)利，甚至在兒子的葬禮上，她都不能放聲大哭，還要“哭而不泣”，則是何等的悲哀啊！這個時候的她再度陷入了迷茫和空虛，她甚至向封建男權(quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)，她和審食其暗度陳倉，將情感寄托于他，信任他，重用他，但是這個審食其對她并不是出于愛，而是她給予他的高官和厚祿。在她死后，劉氏子孫立馬消滅了呂氏集團。她的一生就這樣結(jié)束了。

世人之所以如此的“誹謗”呂雉，完全是因為她生活在了封建社會那個男權(quán)統(tǒng)治下的社會，在封建社會，女人的地位極其低下，男人對女人真的如對衣服一般，女人只是男人的附屬品，男人們不能看到比自己強的女人。所以才招致了后世的罵名，如果他是一位男性，估計情況就不是現(xiàn)在這樣了。司馬遷《呂太后本紀(jì)》中“孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”才是對她最中肯的評價。（作者單位：西藏民族大學(xué)）

參考文獻：

[1] 劉亦發(fā)，中國辭書出版社，2010