初中文言文四要素教學(xué)實(shí)例分析

王文全

【摘 要】

初中語文是培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的語文功底以及文字處理能力的關(guān)鍵時(shí)期，而文言文教學(xué)則是初中語文教學(xué)中一個(gè)提高學(xué)生語文素質(zhì)的重要部分。并且，初中文言文教學(xué)也是為高中更難的文言文學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，但是由于文言文是傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)了我國古代文人墨客的最高成就，由于初中階段學(xué)生的理解能力和認(rèn)知能力尚處于比較低級(jí)的階段，所以，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)常常感覺晦澀難懂，初中文言文的教學(xué)效率一直不高。因此，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文言文這部分教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，從而提高課堂教學(xué)效率以及學(xué)生對(duì)于文言文的理解能力。

【關(guān)鍵詞】

初中文言文 四要素教學(xué)法 案例分析

初中文言文畢竟是古代文化的一個(gè)體現(xiàn)，由于現(xiàn)在人們已經(jīng)遠(yuǎn)離那個(gè)時(shí)代很久，所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)于一些詞句的理解不準(zhǔn)確是非常正常的現(xiàn)象。但是，導(dǎo)致初中文言文教學(xué)效率低下的最重要的原因還是教師的教學(xué)方法不當(dāng)，只是一味的向?qū)W生灌輸書本上的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦和記憶的層面，沒有在情感上去深入的理解文言文的內(nèi)涵。而四要素教學(xué)法，則是將背誦、理解、領(lǐng)悟以及聯(lián)系融入到了文言文的教學(xué)中，從多個(gè)不同的層面來提高學(xué)生對(duì)于文言文的理解能力和鑒賞能力。本文中，筆者也將分別針對(duì)這四個(gè)要素，選取教學(xué)中的實(shí)例進(jìn)行分析。

1.背誦要素在《醉翁亭記》教學(xué)中應(yīng)用分析

歐陽修的《醉翁亭記》這篇文章一直都是初中文言文教學(xué)中的經(jīng)典之作，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也比較感興趣，主要是因?yàn)楸酒恼伦x起來朗朗上口，沒有過難的語言點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來不會(huì)感覺吃力。對(duì)于這篇文章的教學(xué)，筆者選擇應(yīng)用背誦要素來開展。

教學(xué)過程中的總體思路是讓學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí)抄讀，在課堂過程中解決學(xué)生不會(huì)的問題，然后帶領(lǐng)學(xué)生朗讀、背誦課文，從而帶動(dòng)整個(gè)課堂教學(xué)。首先，為學(xué)生展示醉翁亭的照片，并通過“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！边@句名句引出本文的作者歐陽修，為學(xué)生介紹歐陽修的生平事跡，以便于學(xué)生從作者的角度來鑒賞本篇文章。然后，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀文章中最出名的第二段：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！比尾贿^短短數(shù)十字，但是卻生動(dòng)形象的描寫了當(dāng)時(shí)的景色，讓學(xué)生明白作者寓情于景的寫作手法，寫景的同時(shí)實(shí)則是在表達(dá)這篇文章的主題，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的一種心境，以及與自然近距離接觸的樂趣。

2.理解在《小石潭記》教學(xué)中的應(yīng)用分析

《小石潭記》的篇幅并不長(zhǎng)，但是作者柳宗元卻通過這篇簡(jiǎn)短的文言文表達(dá)了內(nèi)心的情緒，所以，對(duì)于這篇文章的學(xué)習(xí)，筆者通過結(jié)合理解要素進(jìn)行開展，目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文言文的理解能力。

首先，對(duì)文中的一些古今異義詞進(jìn)行字面的理解，通讀全文后先建立整體上的認(rèn)知和把握。比如，對(duì)于“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！敝谐霈F(xiàn)的一些如“①從：自，由。②小丘：小山，在小石潭東面。 ③西：（名詞作狀語）向西。④行：走。⑤篁竹：竹林。篁，竹林，泛指竹子。⑥如鳴佩環(huán)：古代人常佩戴玉佩玉環(huán)在身上，這里指它們相撞發(fā)出的聲音。佩、環(huán)：都是玉質(zhì)裝飾品。鳴：發(fā)出聲響”的語言點(diǎn)要進(jìn)行理解。

然后，深入理解本文的寫作特色以及作者所要表達(dá)的情感，本文中，作者使用了寓情于景，情景交融的寫作手法。此種寫作手法最大的特點(diǎn)就是作者會(huì)在刻畫景物的同時(shí)將自己心中所思所想表達(dá)出來，在本篇文言文中，作者描寫的小石潭身處靜地，遠(yuǎn)離塵囂，又充滿了生機(jī)，但是不管小石潭如何好，都無人問津，沒有伯樂賞識(shí)。此情此景讓作者很容易就聯(lián)想到了自己所遭遇的窘境，就似這小石潭一般，從而含蓄的表達(dá)了作者郁不得志以及內(nèi)心壓抑的情感，也體現(xiàn)出了作者心中的不滿。

3.感悟在《生于憂患，死于安樂》中的應(yīng)用分析

初中文言文的學(xué)習(xí)不僅是讓學(xué)生掌握一些基礎(chǔ)的文言文知識(shí)，同樣，還要培養(yǎng)學(xué)生通過文言文的學(xué)習(xí)進(jìn)行深入的思考，從而提高自身的感悟能力，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣產(chǎn)生一系列積極的影響。這篇孟子的《生于憂患，死于安樂》則非常的適合鍛煉學(xué)生的感悟能力，因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，筆者與感悟要素相結(jié)合開展教學(xué)。

首先，對(duì)于文章中的千古名句“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。然后知生于憂患，而死于安樂也”讓學(xué)生先進(jìn)行翻譯和閱讀。在此階段，可以通過向?qū)W生提問的形式來引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的思考：對(duì)于一個(gè)人來說，要想成功應(yīng)當(dāng)具備什么樣的品質(zhì)？怎樣才能從根本上使一個(gè)國家變得更強(qiáng)大？然后讓學(xué)生將自己的感悟?qū)懗梢黄∥恼隆Ｍㄟ^這樣的形式來提高文言文學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的感悟能力。

4.聯(lián)系在《桃花源記》教學(xué)中的應(yīng)用分析

初中文言文的教學(xué)不能局限于某一篇文章的講解，在學(xué)習(xí)文言文的過程中，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合聯(lián)系要素，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想學(xué)習(xí)的能力，這樣不僅能夠提高學(xué)生的文言文閱讀和鑒賞能力，而且能夠提高學(xué)生的語文整體素質(zhì)。對(duì)于陶淵明的《桃花源記》這篇文章的學(xué)習(xí)，可以集合聯(lián)系的要素。

比如，文章中描寫世外桃源景象的語句：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！痹诜治隽诉@段景物描寫后，老師可以激發(fā)學(xué)生也進(jìn)行一段這樣的景色描寫，比如描寫一下自己的校園環(huán)境或者是家鄉(xiāng)，寫作后再與同學(xué)和老師分享。通過這樣的形式，能夠培養(yǎng)學(xué)生博古通今的能力，可見，文言文的學(xué)習(xí)有助于現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)。

【結(jié) 語】

總而言之，結(jié)合初中文言文教學(xué)的特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)過程中，根據(jù)實(shí)際情況，選擇四要素來開展文言文教學(xué)，將非常有助于提高課堂教學(xué)效率。

【參考文獻(xiàn)】

【1】陸衛(wèi)東. 初中文言文教學(xué)的思考與實(shí)踐【D】.華東師范大學(xué)，2006

【2】和雨瀟. 初中文言文教學(xué)策略研究【D】.河南師范大學(xué)，2013