博士論文因民生情懷走紅網(wǎng)絡(luò)

“如果你走遍全國(guó)各地，在各處復(fù)印店都能聽(tīng)到婁底新化人的‘湘音，不要覺(jué)得意外，因?yàn)橛?0萬(wàn)人的‘新化復(fù)印軍團(tuán)，占據(jù)了全國(guó)85%的打印、復(fù)印市場(chǎng)份額?！?015年4月15日，一條標(biāo)題為“為什么復(fù)印店老板多是湖南新化人”的新聞，迅速成為當(dāng)天的熱點(diǎn)。這組數(shù)據(jù)，來(lái)自于北大博士馮軍旗8年前在讀博士期間所寫(xiě)的論文《新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)的生命史》。眾網(wǎng)友紛紛表示認(rèn)同：“以前沒(méi)注意過(guò)，但好像事實(shí)的確如此！”

一篇舊文為何突然走紅網(wǎng)絡(luò)？有人表示，論文原來(lái)的標(biāo)題《新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)的生命史》，在公共輿論空間里顯然是沒(méi)有傳播生命力的，但在如今的新聞標(biāo)題中，“為什么”“多是”“新化人”之類抓人眼球的關(guān)鍵詞，卻暗合了人們的群際心理。且北大博士生花時(shí)間來(lái)論證這種論題，其中閃爍著樸實(shí)的民生情懷，正是這個(gè)浮躁的社會(huì)所稀缺的品質(zhì)。

多維解讀

走紅的博士論文閃爍著民生情懷

和復(fù)印行業(yè)相似，不少行業(yè)都有地域特征，如沙縣小吃、東北餃子、桂林米粉等。這些行業(yè)雖然帶有明顯的地域特點(diǎn)，但更多的市場(chǎng)籌碼是經(jīng)營(yíng)者對(duì)市場(chǎng)的敏銳把握、誠(chéng)信的商業(yè)態(tài)度，以及深入民心的口碑營(yíng)銷。再者，老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)式的互助互通使創(chuàng)業(yè)成本降低，也令行業(yè)的地域特色更加明顯。因其在平凡的生活中展示了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)，而且從實(shí)際出發(fā)，充分調(diào)查研究，這就是這篇博士論文引起社會(huì)共鳴的主因所在。

另一方面，文章閃爍的民生情懷尤為珍貴。文章沒(méi)有拒人于千里之外的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是平實(shí)地展現(xiàn)有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，令本帶著“高大上”意味的博士論文也多了幾分民生的溫度。其實(shí)，學(xué)術(shù)研究未必要束之高閣，“不近人情”。相反，接地氣、有見(jiàn)地的論文將贏得更多掌聲。學(xué)術(shù)研究不應(yīng)忘記一個(gè)原則，即論題應(yīng)源于生活、高于生活。不可否認(rèn)，“高、尖、深”的學(xué)術(shù)研究有存在的必要，雖然多數(shù)人看不懂，但其學(xué)術(shù)價(jià)值不會(huì)因?yàn)椴缓枚H值。然而，日新月異的社會(huì)變化，俯拾即是的生活素材也是學(xué)術(shù)選題的一大寶庫(kù)，不該被嗤之以鼻。做研究之人運(yùn)用專業(yè)的研究方式，以小見(jiàn)大地闡述好一些民生現(xiàn)象，啟迪民智、引起思索，亦有其不該低估的學(xué)術(shù)價(jià)值。比起抄襲、堆砌資料、假裝“高大上”的論文，這類文章更有現(xiàn)實(shí)意義。

別總用功利思想衡量一切

從媒體報(bào)道來(lái)看，馮軍旗博士關(guān)于湖南新化復(fù)印店的研究調(diào)查扎實(shí)、論證嚴(yán)謹(jǐn)。為了寫(xiě)出這篇論文，他調(diào)查了北京8所高校里的復(fù)印店，采訪對(duì)象遍及全國(guó)，甚至還找到了業(yè)界元老。而這種細(xì)致扎實(shí)的研究精神，正是當(dāng)下許多學(xué)子所欠缺的。

在一般人的眼里，社會(huì)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的研究，跟日常生活關(guān)系不大，既無(wú)法帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，也無(wú)法立竿見(jiàn)影地改變普通人的生活質(zhì)量。因此，當(dāng)一些冷僻的研究論文出現(xiàn)在公眾視野時(shí)，幾乎都會(huì)被許多網(wǎng)友質(zhì)疑為沒(méi)用、不接地氣。像去年年底火爆網(wǎng)絡(luò)的陜西師范大學(xué)女博士孫靈霞的博士論文——《八角茴香對(duì)鹵雞肉揮發(fā)性風(fēng)味的影響及其作用機(jī)制》，也被網(wǎng)友冷嘲熱諷了一番。這固然與這些行業(yè)某些人濫竽充數(shù)敗壞了行業(yè)形象有關(guān)，但更重要的是，我們的社會(huì)總喜歡以“有用”“無(wú)用”這種功利思想，作為衡量事物價(jià)值的尺度。

幾十年前，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在云南、貴州鄉(xiāng)下做田野調(diào)查，用尺子量當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的鼻子、眼睛有多長(zhǎng)有多寬，這種行為在一般人的眼里到底有多大的用處？如今看來(lái)卻是在探討中國(guó)基層社區(qū)的一般結(jié)構(gòu)和變遷。無(wú)論是社會(huì)學(xué)，還是歷史、哲學(xué)、文學(xué)，這些看似“無(wú)用”的學(xué)科，往往就像畫(huà)布上的留白，沒(méi)有這些留白的自然也不會(huì)成就一幅好畫(huà)。也許，唯有放下功利思想，這個(gè)社會(huì)才會(huì)開(kāi)出更為絢爛的花朵，人生才會(huì)更加豐富多彩，社會(huì)發(fā)展才會(huì)更加充滿活力。