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      當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法的發(fā)展研究

      2015-05-30 09:09:46路瓊
      現(xiàn)代裝飾·理論 2015年6期
      關(guān)鍵詞:當(dāng)代人花鳥(niǎo)畫(huà)技法

      路瓊

      花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中的重要組成部分,自誕生之初,其創(chuàng)作技法就一直處于不斷的革新?tīng)顟B(tài)中,成為了其傳承和發(fā)展的重要推動(dòng)力。所以作為當(dāng)代創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),理應(yīng)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法的革新有深刻的認(rèn)識(shí),并從中獲得有益的啟示和借鑒。

      當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展概況

      20世紀(jì)初,在中西兩種文化融合的大背景下,古老的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)并沒(méi)有被西方繪畫(huà)所摧垮,反而表現(xiàn)出了一種頑強(qiáng)的生命力,為其后來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入當(dāng)代,文化的多元化發(fā)展也讓中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了明顯的多元化特征,創(chuàng)作者在藝術(shù)價(jià)值觀上也出現(xiàn)了分流。一種是迎合主流的審美觀,旨在參展或獲獎(jiǎng);一種是走市場(chǎng)化道路,希望獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)收益;一種是堅(jiān)持傳統(tǒng),并嘗試獲得雅俗共賞的效果。這些變化難以用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)進(jìn)行區(qū)分和形容,只能視為是一種客觀環(huán)境下的多元化表現(xiàn)。特別是進(jìn)入21世紀(jì)后,一些青年創(chuàng)作者成為了花鳥(niǎo)畫(huà)壇的主力軍,他們普遍都是藝術(shù)院校的科班出身,不但有著較為扎實(shí)的創(chuàng)作技術(shù),而且也還有著豐厚的藝術(shù)修養(yǎng),更表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代化意識(shí),在整體文化背景下,尊重當(dāng)代人的審美需要,通過(guò)大量新的繪畫(huà)語(yǔ)言和技法的運(yùn)用,在表現(xiàn)出鮮明個(gè)人風(fēng)格的同時(shí),也使傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌。體現(xiàn)出了當(dāng)代創(chuàng)作者對(duì)這門(mén)古老的繪畫(huà)藝術(shù)所做出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。

      當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法的發(fā)展

      1.構(gòu)圖的發(fā)展

      構(gòu)圖在花鳥(niǎo)畫(huà)中,又被稱(chēng)為“置陳布勢(shì)”、“經(jīng)營(yíng)位置”等,是花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的一項(xiàng)基本技法,并對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)有著重要的影響。當(dāng)代創(chuàng)作者在充分借鑒全景構(gòu)圖、邊角構(gòu)圖、折枝構(gòu)圖、留白構(gòu)圖等傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)、面的深入思考,并結(jié)合當(dāng)代人的審美需要,創(chuàng)造性探索出了很多新的構(gòu)圖方式。如滿(mǎn)構(gòu)圖。在當(dāng)代這個(gè)視覺(jué)圖像時(shí)代下,一些平淡無(wú)奇的作品已經(jīng)很難再引起觀眾的注意,唯有讓作品呈現(xiàn)出一種新奇感。才能讓人們停下匆匆的腳步,仔細(xì)的觀察作品。而滿(mǎn)溝圖就是在這種審美心理下出現(xiàn)的,畫(huà)面中各類(lèi)表現(xiàn)事物幾乎占滿(mǎn)了所有的空間,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。如孫冀的《太平梨花》,一眼望去,滿(mǎn)眼都是白里透紅的梨花,且因?yàn)槔婊ǖ幕ò旰苄。沟卯?huà)面的真實(shí)感大為增強(qiáng),好像眼前真的有一片梨花,給人以身臨其境之感。又如平面構(gòu)圖。伴隨著平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展,很多創(chuàng)作者也從平面設(shè)計(jì)中獲得了有益的啟示,并將一些平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖手法運(yùn)用到了花鳥(niǎo)畫(huà)中。如畫(huà)家陳林,其在構(gòu)圖上就有著鮮明的構(gòu)成主義風(fēng)格,喜歡用墻體、屏風(fēng)等事物,將整個(gè)畫(huà)面分為若干個(gè)不同的空間,并由此體現(xiàn)出一種縱深感,和日本平面設(shè)計(jì)大師田中義一的構(gòu)圖有著異曲同工之妙。如他的《盛宴》中,就巧借一扇門(mén),將整個(gè)畫(huà)面分為了前后兩個(gè)部分,表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“走入”感,給觀眾帶來(lái)了全新的審美體驗(yàn)。此外還有裝飾性構(gòu)圖、陌生化構(gòu)圖等,都體現(xiàn)出了當(dāng)代創(chuàng)作者在構(gòu)圖方面的創(chuàng)新。

      2.色彩的發(fā)展

      色彩是繪畫(huà)作品給觀眾留下的第一印象,同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,涉及到哲學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)方面。從整體上來(lái)看,傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)色彩可以用“雅致”來(lái)概括,是一種樸素思想的表現(xiàn)。而在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中,則融入了更多的主觀性因素,即通過(guò)對(duì)“隨類(lèi)賦彩”觀的突破,努力避免色彩的單一化和程式化,使色彩真正成為表現(xiàn)個(gè)人思想和情感的重要工具。如畫(huà)家孫冀的作品,色彩都是十分艷麗和飽滿(mǎn)的,在他的《霜色染山林》中,映入眼簾的是一片似火的楓葉,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼,但是與此同時(shí),卻沒(méi)有任何的“匠氣之感”,一方面是源于創(chuàng)作者對(duì)固有色的真實(shí)再現(xiàn),另一方面則是將主觀情感融入了其中,并得到了觀眾的認(rèn)同。另一位畫(huà)家江宏偉,善于將西方色彩觀念運(yùn)用到花鳥(niǎo)畫(huà)中,在他看來(lái),隨著時(shí)間的流逝,讓曾經(jīng)艷麗的宋畫(huà)蒙上了一層灰色的調(diào)子,與西方古典繪畫(huà)中的灰褐色表現(xiàn)十分相似。這既是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的色彩現(xiàn)狀,也是當(dāng)代創(chuàng)作者在色彩上的大有可為之處。對(duì)此他效仿西方古典繪畫(huà),通過(guò)反復(fù)的暈染,使作品呈現(xiàn)出了一種朦朧的感覺(jué)和古色古香的味道。再如江宏偉學(xué)生雷苗,其喜歡通過(guò)一遍遍反復(fù)的描寫(xiě)和渲染,將色彩處理的含蓄、朦朧而隱逸,在此基礎(chǔ)上,再十分自然的引入幾個(gè)半透明的光斑符號(hào),從而有效避免了畫(huà)面的過(guò)于沉悶,為作品平添了幾分靈動(dòng)。可以說(shuō),當(dāng)代創(chuàng)作者在色彩創(chuàng)新上是大膽而多元的,使色彩在形式和內(nèi)容上的價(jià)值和功能都得到了充分的發(fā)揮,成為了當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)中的標(biāo)志性因素。

      3.造型的發(fā)展

      造型是一切繪畫(huà)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)中,多采用以線(xiàn)造型的方式,不僅能夠正確反映出形體的透視關(guān)系,而且也有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。但是伴隨著時(shí)代的發(fā)展,這種單一的造型方式難免會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作的模式化和趨同化,所以很多創(chuàng)作者開(kāi)始將一些新的造型技法運(yùn)用到了創(chuàng)作中,既保留了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)以線(xiàn)造型的審美特質(zhì),又呈現(xiàn)出了西方繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)效果。如雷苗的作品,其在造型上追求一種真實(shí)感,并注重對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),但是這種對(duì)真實(shí)感的強(qiáng)調(diào),并不是對(duì)客觀物象的機(jī)械描摹,而是融入了個(gè)人情感的再現(xiàn)和表現(xiàn)的融合,因此整個(gè)畫(huà)面效果讓人覺(jué)得十分舒適和雅致。如她的《花卉條屏》,其對(duì)每一片芙蓉花葉都進(jìn)行了悉心的描摹,但是對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用卻十分簡(jiǎn)練,給人以清新靈動(dòng)之感,既有著宋畫(huà)的風(fēng)韻,又有著西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)美感。又如何曦的《陌生》,雖然也是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí),但卻呈現(xiàn)出了另一種風(fēng)格。這部在全國(guó)美展上獲獎(jiǎng)的佳作,先用現(xiàn)代主義繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)手法,畫(huà)出了一座座玻璃幕墻,而幕墻上空則是用傳統(tǒng)筆墨技法畫(huà)成的一只燕子,用一種隱喻的手法表現(xiàn)出了當(dāng)代人在生活中受到的種種限制和束縛??梢钥闯?,當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)于傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)造型是十分認(rèn)同的,但是又根據(jù)個(gè)人表現(xiàn)需要對(duì)其進(jìn)行了多樣的創(chuàng)新,既充分表現(xiàn)出了個(gè)人的情感,也獲得了與觀眾的情感共鳴,從而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的初衷。

      4.工具材料的發(fā)展

      工具材料作為創(chuàng)作者的“武器”,同樣對(duì)創(chuàng)作效果有著重要的影響,也是當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)技法創(chuàng)新的一個(gè)重要方面。傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作,多使用熟絹或熟宣紙,其優(yōu)點(diǎn)是材質(zhì)較好,有著細(xì)膩的紋理,而缺點(diǎn)則是色彩的附著力差,難以進(jìn)行反復(fù)的渲染。很多時(shí)候創(chuàng)作者想進(jìn)行一些補(bǔ)充和完善,但是受到材質(zhì)的限制只能作罷。在當(dāng)代,很多創(chuàng)作者都認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)材料和工具的這種局限性,為了獲得更好的表現(xiàn)效果,將一些新材料新工具運(yùn)用到了創(chuàng)作中。比如在材料方面,如亞麻布、的確涼、樹(shù)脂布、皮紙、高麗紙等,都得到了廣泛的運(yùn)用,不同的材料在紋理、質(zhì)地、色彩附著力上各有不同,給了創(chuàng)作者以更加廣闊的創(chuàng)作空間,也由此帶來(lái)了多元化的表現(xiàn)效果。又如在顏料上,傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的顏料都是來(lái)源于大自然,可謂是一種天然色。而在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)中,則加入了丙烯、進(jìn)口水彩、水分顏料等,使色彩更加鮮明和艷麗,充分滿(mǎn)足了當(dāng)代人的審美情趣。再如在工具上,毛筆一直是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的主要工具,雖然經(jīng)過(guò)多次革新,但是仍沒(méi)有脫離毛筆的大范疇。在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中,則是排刷、噴槍、拓印、撒色粉等一起上陣,讓畫(huà)面呈現(xiàn)出了前所未有的新效果。但是這種創(chuàng)新也引發(fā)了一些爭(zhēng)議,一些創(chuàng)作者陷入了嘗試新工具和新材料的誤區(qū),從而使花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)和氣韻精神受到了很大的影響。所以這也給了當(dāng)代創(chuàng)作者以深刻的提醒,即無(wú)論是哪個(gè)方面、何種形式的創(chuàng)新,都要遵循花鳥(niǎo)畫(huà)最本質(zhì)的藝術(shù)規(guī)律,否則就是一種毫無(wú)意義的創(chuàng)新。

      綜上所述,藝術(shù)形式是推動(dòng)一門(mén)藝術(shù)傳承和發(fā)展的源動(dòng)力,也是引起內(nèi)容變革的催化劑,這一點(diǎn)在花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展上表現(xiàn)的十分明顯。千百年來(lái),正是無(wú)數(shù)位創(chuàng)作者在技法上的不斷創(chuàng)新,才使當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出了多姿多彩的面貌。而當(dāng)代創(chuàng)作者所做出的各種探索,則更體現(xiàn)出了當(dāng)代人對(duì)這門(mén)藝術(shù)所做出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。所以需要每一個(gè)創(chuàng)作者都樹(shù)立起一種學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新的理念,既要積極吸取他人優(yōu)秀的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),也要結(jié)合個(gè)人創(chuàng)作實(shí)際進(jìn)行主動(dòng)的創(chuàng)新,并由此形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。也只有在所有人的共同努力下,花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)才能繼續(xù)傳承和發(fā)展下去,并再次迎來(lái)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的盛景。

      (作者單位:廣西藝術(shù)學(xué)院)

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