探析中俄設(shè)計思維與表達的現(xiàn)狀與趨勢

黃劍?周曉杰

目前設(shè)計思維與表達的研究還沒有得到足夠的重視，研究成果過于零散，還處于研究的初級階段。在概念上，也都是站在了比較主觀的角度上進行解釋，過于片面，缺乏一定的規(guī)范性、科學(xué)性。在研究方法上，更多的是研究設(shè)計的形式與結(jié)構(gòu)，過多的忽略設(shè)計主體——設(shè)計者的思維形態(tài)，在教學(xué)過程中技能的培養(yǎng)、程式化的傳授取代了思維的培養(yǎng)，使得大部分的學(xué)生更加注重的是技能方面的訓(xùn)練，從而影響著未來設(shè)計的發(fā)展。

中俄兩國現(xiàn)行設(shè)計思維與表達的現(xiàn)狀是研究的基礎(chǔ)，在這基礎(chǔ)之上，確定設(shè)計思維與表達在藝術(shù)設(shè)計中的重要地位以及在其自身發(fā)展的過程中出現(xiàn)的變革及創(chuàng)新。并嘗試與俄羅斯設(shè)計教師公共參與俄羅斯布拉戈維申斯克及中國省市的一些項目的設(shè)計工作，找到在設(shè)計思維與表達的異同。通過組織中俄高校間進行交叉性設(shè)計表達能力教學(xué)活動，從而，提高中俄藝術(shù)設(shè)計的深入合作，為未來中俄藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提供寶貴的素材。同時，進行更多的深入細致的校際合作，共同豐富中俄藝術(shù)設(shè)計思維與表達教學(xué)的內(nèi)容，提供中俄文化交流的層次，為今后中俄在城市建設(shè)、規(guī)劃以及室內(nèi)設(shè)計互通有無創(chuàng)造必要條件，為繁榮中俄經(jīng)濟做出重要貢獻。

目前設(shè)計思維與表達的研究還沒有得到足夠的重視，研究成果過于零散，還處于研究的初級階段。在概念上，也都是站在了比較主觀的角度上進行解釋，過于片面，缺乏一定的規(guī)范性、科學(xué)性。在研究方法上，更多的是研究設(shè)計的形式與結(jié)構(gòu)，過多的忽略設(shè)計主體——設(shè)計者的思維形態(tài)，在教學(xué)過程中技能的培養(yǎng)、程式化的傳授取代了思維的培養(yǎng)，使得大部分的學(xué)生更加注重的是技能方面的訓(xùn)練，從而影響著未來設(shè)計的發(fā)展。

國內(nèi)設(shè)計思維與表達的現(xiàn)狀及趨勢

我國自上世紀末期就有關(guān)于設(shè)計思維及表達的探討和研究，很多高校都開設(shè)了設(shè)計專業(yè)，它們通常是建設(shè)在現(xiàn)有學(xué)科之下，師資結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式也就隨著學(xué)科的不同而不同。

1.朱鐘炎、丁毅認為在設(shè)計程序中，設(shè)計師的思維和觀念決定了設(shè)計構(gòu)想和概念的確立，而概念的確立決定了功能、形態(tài)、材料和結(jié)構(gòu)等設(shè)計要素的處理。概念就是先提出要解決什么問題、怎么來解決、要滿足什么樣的功能等問題，針對這些問題進行分析與解答。概念的思維大多是邏輯思維大于形象思維，而且常常需要多領(lǐng)域、多學(xué)科的知識進行交叉滲透。設(shè)計的過程，便是設(shè)計師運用創(chuàng)新思維為人類服務(wù)的行為過程?！睹琅c時代（上）》2013年11月。

2.趙雯認為設(shè)計思維與設(shè)計表達這兩個問題是不相矛盾的，設(shè)計思維是用來為設(shè)計表達服務(wù)的，而設(shè)計表達也離不開設(shè)計思維，二者是相輔相成、缺一不可的。藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該重視對學(xué)生設(shè)計思維和設(shè)計表達的培養(yǎng)，這樣設(shè)計作品才能廣為流傳、深入人心?！短髮W(xué)教育學(xué)院學(xué)報》2009年6月。

3.苑宏剛、齊偉民、李險峰認為設(shè)計表達是設(shè)計師運用各種繪圖媒介來輔助設(shè)計思考并把這個思維過程圖象化的一種手段。對于設(shè)計表達課程的實踐教學(xué)，應(yīng)努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，引導(dǎo)學(xué)生理解設(shè)計，提高學(xué)生的視覺審美能力和表達能力。設(shè)計表達課程應(yīng)盡量科學(xué)化，努力建構(gòu)感性認識到理性思維的和諧關(guān)系?！都纸ㄖこ虒W(xué)院學(xué)報》2011年10月。

當(dāng)今國內(nèi)專家對設(shè)計思維與表達的研究有了諸多的積極成果，但大都是談及其中的某個部分，在概念上和內(nèi)容上沒有言簡意賅的界定，仍需要深入研究。很多以手繪技能作為主體內(nèi)容的文章、書籍都被冠以了設(shè)計思維與表達的名頭，亦或是理論性極強的關(guān)于思維方式的闡述，卻并沒有對這一重要的設(shè)計過程的講述及分析。通過現(xiàn)有資料的了解，不難看出設(shè)計思維與表達在未來的實踐中將不斷地被研究，規(guī)范其概念、內(nèi)容，它將繼續(xù)被深化、剖析、實踐，將成為如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要研究內(nèi)容，為我國培養(yǎng)出有民族特征的設(shè)計師做出巨大貢獻。

國外設(shè)計思維與表達的現(xiàn)狀及趨勢

國外一直對思維與表達進行著研究及探討，然而由于現(xiàn)代設(shè)計發(fā)源于歐洲，在該方面的研究工作要早于我國，通過包豪斯設(shè)計學(xué)院的課程上看早在1919年德國就已經(jīng)有了這方面的探討與實踐。然而，由于技術(shù)條件的跨域式發(fā)展，使得設(shè)計思維與表達在不同的時代有了不同的研究內(nèi)容及問題，設(shè)計思維與表達也將隨著設(shè)計的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步繼續(xù)發(fā)展深化逐漸形成科學(xué)的、客觀的理論及實踐體系。

總體上看由于設(shè)計思維與表達的發(fā)展相對于廣義上的設(shè)計而言，發(fā)展時間還是比較短的，并且一直伴隨著科學(xué)技術(shù)的進步不斷地給他賦予了新的知識和內(nèi)涵。我們不能拋開表達之談思維，同時更不能單純的以表達技能的某一方面來詮釋思維與表達這一設(shè)計過程。未來設(shè)計思維與表達將是一個多學(xué)科交叉的多技術(shù)共用的創(chuàng)新的設(shè)計行為。

中俄兩國現(xiàn)行設(shè)計思維與表達的現(xiàn)狀是研究的基礎(chǔ)，在這基礎(chǔ)之上，確定設(shè)計思維與表達在藝術(shù)設(shè)計中的重要地位以及在其自身發(fā)展的過程中出現(xiàn)的變革及創(chuàng)新。并嘗試與俄羅斯設(shè)計教師公共參與俄羅斯布拉戈維申斯克及中國省市的一些項目的設(shè)計工作，找到在設(shè)計思維與表達的異同。通過組織中俄高校間進行交叉性設(shè)計表達能力教學(xué)活動，從而，提高中俄藝術(shù)設(shè)計的深入合作，為未來中俄藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提供寶貴的素材。同時，進行更多的深入細致的校際合作，共同豐富中俄藝術(shù)設(shè)計思維與表達教學(xué)的內(nèi)容，提供中俄文化交流的層次，為今后中俄在城市建設(shè)、規(guī)劃以及室內(nèi)設(shè)計互通有無創(chuàng)造必要條件，為繁榮中俄經(jīng)濟做出重要貢獻。

（作者單位：黑河學(xué)院）

作者簡介：黃劍（1982—），男，黑河學(xué)院美術(shù)系講師。