高山仰止的品德與好客自喜的品性

《太史公自序》云：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之，作《魏公子列傳》第十七;好客喜士，士歸于薛，為齊捍楚、魏，作《孟嘗君列傳》第十五”，本文將試從此二文尋找兩人同為公子的諸多不同。

一、身世和遭遇的差異

就身世看：孟嘗君的父親田嬰，是齊威王的小兒子、齊宣王的異母弟弟，家族源于田嬰受封。田文作為田嬰四十子之一卻因生于五月五，犯“五月子者，長(zhǎng)與戶齊，將不利于其父母”的忌諱而被田嬰下令禁止喂養(yǎng)，但田文卻在被母親偷偷養(yǎng)大后，用“人生是受命于上天還是受命于門(mén)戶”的道理使田嬰接受了他。

《孟嘗君列傳》中記敘了田文從被父親輕視到被器重的過(guò)程。田文就“玄孫之孫為何”向父親分析：您在齊國(guó)做宰相掌權(quán)，到現(xiàn)在經(jīng)歷了三代君王，齊國(guó)沒(méi)有擴(kuò)大，而家里的財(cái)富卻累積成千上萬(wàn)金，門(mén)下看不到一個(gè)賢能的人;您的姬妾身穿綢緞，士人卻穿不上粗布衣服;奴仆侍妾有多余的糧食和魚(yú)肉，而士人連粗劣的飯食也吃不飽?，F(xiàn)在您還廣加積累，把財(cái)產(chǎn)留給您都不知道的人。田文的這番話使父親恍然大悟，更看見(jiàn)了田文在政治上的才華，遂開(kāi)始器重田文，讓他主持家事、接待賓客。田文少年不凡的名聲傳到了各國(guó)，賓客也一天天地多了起來(lái)，各國(guó)都請(qǐng)求薛公立田文為太子。田嬰去世后，田文在薛邑接替君位，成為孟嘗君。

而魏公子無(wú)忌，是魏昭王的小兒子，魏安釐王同父異母的弟弟。安釐王繼位后，賜封公子為信陵君。因此，在為“君”的路上，二人經(jīng)歷不同，導(dǎo)致二公子雖都有眾多門(mén)客，但對(duì)待門(mén)客的出發(fā)點(diǎn)不同，并在性格上表現(xiàn)出明顯差別。

二、招徠門(mén)客的目的差異

二人有將天下之才收于門(mén)下的魅力，但養(yǎng)士們解決問(wèn)題的目的卻大相徑庭。

《魏公子列傳》中記載的“圍魏救趙”和“返魏救國(guó)”之事，體現(xiàn)信陵君的大仁大義。在趙國(guó)危難時(shí)，信陵君急人之困地多次請(qǐng)求魏王出兵，千方百計(jì)地游說(shuō)魏王。即使魏王拒絕后，他仍想獨(dú)自率賓客與秦國(guó)一戰(zhàn)，與趙國(guó)共存亡，這無(wú)異于以卵擊石的想法卻體現(xiàn)出“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”的崇高品質(zhì)！竊符救趙后，公子留在了趙國(guó)，秦國(guó)因忌公子在趙國(guó)而進(jìn)攻魏國(guó)。門(mén)客毛公和薛公在得知公子拒回魏國(guó)后，便以“秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何以面目立天下？”的嚴(yán)重性來(lái)直陳利害，曉以大義，最終使信陵君“告車趣駕歸救趙”。作者記敘的信陵君與賓客反抗強(qiáng)秦，扶危救困和共赴國(guó)難的活動(dòng)，充分體現(xiàn)信陵君不計(jì)個(gè)人利益，伸張大義，保家衛(wèi)國(guó)的精神。

孟嘗君在薛邑招徠天下之士，但門(mén)客們建言獻(xiàn)策只為私利?！睹蠂L君列傳》中記載了公子和秦國(guó)的幾次交往：秦昭王聽(tīng)說(shuō)孟嘗君賢能，就以涇陽(yáng)君為人質(zhì)想見(jiàn)孟嘗君，門(mén)客蘇代用“木禺人與土禺人”作比，阻止他前往如狼似虎的秦國(guó)以保全自身;而后，孟嘗君因秦昭王打算招其為宰相而前往秦國(guó)，只因秦王顧慮“公子必先齊而后秦”而反悔并將其囚禁。公子未曾前往秦是為自保，后者則是因?yàn)楸晃栽紫嘀?。因此，以自身利益為出發(fā)點(diǎn)的孟嘗君不及萬(wàn)事以國(guó)家為先的信陵君?；佚R后，孟嘗君更是準(zhǔn)備利用齊國(guó)為韓、魏攻打過(guò)楚國(guó)為由與韓、魏結(jié)盟進(jìn)攻秦，只是怨恨秦王對(duì)他的囚禁。故結(jié)交秦國(guó)還是反抗秦國(guó)，“其中起決定作用的是對(duì)他是否有利，當(dāng)他能從秦國(guó)得到功名富貴時(shí)，便投靠強(qiáng)秦;反之，便與秦國(guó)抗?fàn)帯?。①即信陵君的行為是為了保?guó)，而孟嘗君大多是為了自保。在對(duì)待賓客時(shí)，孟嘗君根據(jù)門(mén)客貢獻(xiàn)的不同而差別對(duì)待：馮諼初到孟嘗君門(mén)下時(shí)，被安排在傳舍、而后被安排在幸舍，最后到了代舍?？梢?jiàn)，孟嘗君將門(mén)客們分成三六九等，正因?yàn)樗宰陨砝鏋橐磺谐霭l(fā)點(diǎn)。

三、哭晉鄙和客滅一縣的性格差異

竊符救趙時(shí)，信陵君為晉鄙將被朱亥殺害而哭泣，表現(xiàn)出公子的善良，即使晉鄙是一位會(huì)妨礙他們成事的將領(lǐng)，公子也不忍看其殺害;其次，在抗秦戰(zhàn)役中，信陵君采取“父子俱在軍中，父歸;兄弟俱在軍中，兄歸;獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)”的政策給每個(gè)家庭希望，體現(xiàn)出他的仁厚。而孟嘗君卻在經(jīng)過(guò)趙國(guó)時(shí)，只因有人出言“薛公原來(lái)只是一個(gè)矮小的漢子”導(dǎo)致 “客與俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去”。這段文字出現(xiàn)在雞鳴狗盜之徒助其離開(kāi)秦國(guó)與其回到齊國(guó)為相之間，對(duì)情節(jié)不起推動(dòng)作用，只做一個(gè)插曲，將其門(mén)客的殘暴兇狠和孟嘗君的暴烈無(wú)羈體現(xiàn)出來(lái)。

信陵君不僅善良仁厚，對(duì)待門(mén)客更是真誠(chéng)有禮。他曾親自握繩駕車，空出左尊位到夷門(mén)請(qǐng)侯生參加宴會(huì)，在侯生要求去市場(chǎng)見(jiàn)屠夫時(shí)，公子也面容和悅地耐心等待;在宴會(huì)上請(qǐng)其坐上位，并將他逐一介紹給魏國(guó)將相等重要賓客;在趙國(guó)長(zhǎng)居的十年，信陵君也廣納隱士，他在博徒和賣(mài)漿家中求得隱士毛公、薛公，即使二人避而不見(jiàn)，他仍步行跟隨。他積極聽(tīng)取士人們的意見(jiàn)并虛心采納：破秦救趙后，公子露出自功之色，在賓客批評(píng)他自驕而功的態(tài)度、言其“于趙有功，于魏則未為忠”后信陵君顯出羞愧之色，并立刻改正行為。

故“太史公曰：信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過(guò)之而令民奉祠不絕也。”②

注釋：

①趙志華.試析《史記》中信陵君與孟嘗君的人物形象[D]，河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，1999.

②司馬遷（撰）、韓兆琦（評(píng)注）.史記二[M]，岳麓書(shū)社，2011，P1109.

參考文獻(xiàn)：

[1]司馬遷（撰），韓兆琦（評(píng)注）.史記二[M].岳麓書(shū)社，2011.

[2]楊朝明.試論孟嘗君[D].管子學(xué)刊，1990.

[3]趙志華.試析《史記》中信陵君與孟嘗君的人物形象[D].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，1999.

作者簡(jiǎn)介：鄧苑超，女，江西師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)方向研究生。