探討室內(nèi)裝飾設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格

室內(nèi)裝飾設(shè)計這門學(xué)問作為藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，是經(jīng)由人們的“環(huán)境意識”和“環(huán)境設(shè)計”概念中逐漸獨立而來的。并且能夠通過一系列的設(shè)計要求和設(shè)計方法，滿足不同的裝飾需求以及風(fēng)格。該篇文章通過結(jié)合室內(nèi)裝飾設(shè)計的特點，對室內(nèi)裝飾設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格進行了分析和探討。

中國的裝飾藝術(shù)有很長的歷史和淵源。隨著中國社會和經(jīng)濟的進一步發(fā)展，形成了自己的一套獨特的審美特征和設(shè)計需求。真正裝飾研究的歷史，起源于近現(xiàn)代時期。現(xiàn)在的社會是一個各種要素多樣的社會，現(xiàn)在的生活也是一個很豐富的世界，當代的文化也和以前的種種相差好多，鑒于這種情況，室內(nèi)裝飾設(shè)計和其他工商理農(nóng)學(xué)科一樣都不再是單純簡約重復(fù)式的工作，它們更多的需要人們把生活中那些豐富的多樣化的元素融入進來，綜合考慮，進而形成自己的風(fēng)格。

室內(nèi)裝飾設(shè)計主流風(fēng)格

1.簡約風(fēng)格

簡約主義發(fā)展的基礎(chǔ)條件是上個世紀中期復(fù)古風(fēng)潮和極簡美學(xué)風(fēng)的流行，90年代初，便有人就開始把這些元素融入到室內(nèi)設(shè)計中。用簡單明了的方式來體現(xiàn)人們對空間環(huán)境那種感性本能的需要，這也是現(xiàn)如今中國室內(nèi)設(shè)計流行的風(fēng)格——簡約主義。簡約風(fēng)格具有如下四個重要特征：形式結(jié)構(gòu)和光色純簡潔；使用到的材料需要純簡潔；收納功能要純潔簡單；對于生活的態(tài)度要純粹簡單。換句話來說，簡約風(fēng)格能夠反應(yīng)一種較高的生活層次，它并不是簡約那么簡單，我們需要在平淡中看見藝術(shù)性的美感，在單純清靜中看到精細。摒棄懶散邋遢將就的生活態(tài)度。簡約所說的簡潔體現(xiàn)在閱盡世事后對單純心境所展示的的審美的一種追求?，F(xiàn)代簡約風(fēng)格為何成為裝飾影響最廣最深，想必這也是不可或缺的因素。

2.傳統(tǒng)風(fēng)格

傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計和裝飾，是指在室內(nèi)布置、陳設(shè)、家具造型、線條以及顏色等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾的形神特質(zhì)，從而很好的完成作品。例如學(xué)習(xí)吸取我國明清古代的傳統(tǒng)木構(gòu)架藻井天棚、雀替的構(gòu)成和裝飾、以及家具的特征和款式設(shè)計出來的諸多作品。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中的古羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式、洛可可式，以及古典主義等，其中如仿效歐洲維多利亞以及法國路易士的室內(nèi)裝潢和設(shè)計。除此之外，還有很多傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計形式，比如日本式的傳統(tǒng)風(fēng)格、印度式的傳統(tǒng)風(fēng)格以及北非城堡風(fēng)格等。傳統(tǒng)風(fēng)格總是給人一種傳統(tǒng)文化的熏陶和地域風(fēng)情似的感受，這代表著歷史的延續(xù)，文化脈絡(luò)的傳承，在設(shè)計裝飾的基礎(chǔ)上又賦予了更為重要的意義，那就是文化淵源的延續(xù)。

3.自然主義

早在19世紀末英國工藝美術(shù)運動時期就出現(xiàn)了自然主義風(fēng)格這一流派，它在形式上強調(diào)自然改造，將自然力量放在首位。自然主義裝飾風(fēng)格以休閑為主，重點強調(diào)自然風(fēng)情，給人以視覺樸實之感，這種風(fēng)格一反前述講究精細、亮澤平潤的工業(yè)物品的冷漠特質(zhì)，表現(xiàn)出對自然風(fēng)格的留戀和向往，鐘情質(zhì)樸、原始，以及帶有自然的痕跡的手工作中顯出的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的無規(guī)則，便宜的材料、純樸而原始的色彩，不需要任何精致的加工和人為的色彩。能夠讓人感到一種自然的生命和律動，拉近與人和材料、純凈自然的距離。而在自然界中的一系列景觀、陽光、風(fēng)甚至于聲音、冷熱溫濕都能夠成為值得重視的因素，因而自然主義的燈光設(shè)計能夠避免那種刻意營造的虛意，綠色植物的選配要多而且還要講究。家具、裝飾等都盡量要采用天然的材料或是手工制品；要用來裝飾的圖案、紋樣和色彩也需要以自然界為主要的素材。這就是所說的自然主義。

4.現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格與思潮

現(xiàn)代派的裝飾設(shè)計，顧名思義，就是指設(shè)計和思路以及裝飾手段都比較現(xiàn)代化，但從廣義而言，現(xiàn)代化并不是他的根本特征，僅就現(xiàn)代而言，“卡基阿魯型”“古樸典雅型”“正統(tǒng)風(fēng)格派”都或多或少地有現(xiàn)代意義的內(nèi)容或成分。這里所說的現(xiàn)代型流派，其根本特征主要還是指鮮明的國際性和對各種各樣的裝飾手段、風(fēng)格的包容能力。在我們的生活中，隨處可以看到各種各樣的裝飾流派和內(nèi)飾風(fēng)格，如有北歐情調(diào)的白木山莊情調(diào)、南歐風(fēng)格的高級公寓，他們所體現(xiàn)的這種裝飾藝術(shù)風(fēng)格都有明顯的地域性，也有著不一樣的民族風(fēng)情，他們都是世界文化的產(chǎn)物，不管怎么說，在我們的裝飾藝術(shù)風(fēng)格中，現(xiàn)代化的設(shè)計風(fēng)格包含了世界上多樣化的元素，它集全世界各國各地的文化于一體，是一種適合現(xiàn)代的裝飾風(fēng)格流派。

室內(nèi)裝飾設(shè)計個性化

“無我之園，即無生命之園，當代社會已經(jīng)開始進入一個藝術(shù)化的生活年代，一個強調(diào)個性、強調(diào)自我的生活年代。在裝飾設(shè)計這方面上，越來越多的人都很希望可以展現(xiàn)出自己的個性，千奇百怪的裝飾設(shè)計形式和觀念也大量出現(xiàn)，新的生活方式和理念也在源源不斷的涌現(xiàn)，將不同時期和風(fēng)格的元素奇跡般地融合在這一大環(huán)境里，傳統(tǒng)的思維己不能夠束縛住人們的選擇，人們對裝飾的審美追求、消費行為也越來越趨向于個性化和開放多樣化。

1.大眾的個性審美需求

當今的社會發(fā)展速度極快，生活步伐也不可同日而語。生活的多元化越來越吸引大眾，尤其在消費社會和多元文化的背景之下，個性化消費離不開設(shè)計形式與消費產(chǎn)品的豐富多樣。設(shè)計既提供了豐富的物質(zhì)讓消費者來選擇，讓消費需求有了得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，又能以多種變化的設(shè)計風(fēng)格供消費者來隨意選擇。這也導(dǎo)致人們的選擇和需求進一步多樣化個性化，大眾的獨立思考和判斷的能力正在逐步增加，同時審美個性要求也就越來越浮出水面，進而對居住環(huán)境也顯得很有個人的看法。就某程度而言，室內(nèi)裝飾設(shè)計越來越受到社會各界大眾的關(guān)注，是一種勢不可擋的趨勢。

2.裝飾設(shè)計要素的個性化

個性化的裝修風(fēng)格一般都具有高品位、高格調(diào)的裝飾特點，花錢多少和裝飾材料的貴賤并不是衡量的唯一標準，恰當?shù)倪\用室內(nèi)的裝飾要素也是極其重要的，居室空間雖然有限，但是卻在這個有限的空間里創(chuàng)造了一個功能齊全、既美麗又大方的新環(huán)境，令人耳目一新。為了達到以上的目的，我們就一定要努力抓好空間、光線、風(fēng)格等重點要素進行設(shè)計。與此同時，注重居室裝飾設(shè)計的空間要素也很重要，我們在裝飾設(shè)計這一工作中，對空間的利用一定要做到合理合情，但也要做到隨機應(yīng)變，不能一味拘泥于形式。在一般情況下，要做到裝修的整體格局一定要緊湊適宜，不寬不夾，各個空間整體協(xié)調(diào)，室內(nèi)家具既要實用還能起一定的裝飾作用。要想真正做這成一個既有品味又不失個性的設(shè)計實為難事，因為這其中并沒有什么確切的規(guī)律可以讓你進行尋找探索。當下的裝飾形式日益形式多樣，種類繁多。如果能夠打破僵化老套的思路和設(shè)計模式，打造出新鮮潮流的裝飾風(fēng)格。這樣既可以給室內(nèi)帶來難得的裝飾效果，又能夠愉悅身心，使人延年益壽。

3.室內(nèi)裝飾設(shè)計個性的表達方法

室內(nèi)裝飾主要涉及到室內(nèi)家具、室內(nèi)陳設(shè)品以及室內(nèi)造型與色彩設(shè)計等三個方面，下面將從這三方面入手，介紹分析室內(nèi)裝飾個性的表達方法。

首先，是家具個性設(shè)計的方法。在選取家具時應(yīng)充分考慮到其造型、材質(zhì)、尺寸、顏色等多方面因素對室內(nèi)設(shè)計環(huán)境的影響。因為家具的風(fēng)格將會影響整個室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格，會對居住環(huán)境的意境產(chǎn)生重要作用。目前，國際上較為流行的家具風(fēng)格種類較多，但基本上可以概括為以下幾種：地中海風(fēng)格、美式田園風(fēng)格、中國風(fēng)格、歐式風(fēng)格、現(xiàn)代簡約風(fēng)格等。每一種風(fēng)格都有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方法。如田園風(fēng)格較為強調(diào)家具的簡潔質(zhì)樸、色彩較接近原有材料的顏色；中國風(fēng)的家具主要是以中國明代時期的家具為模板進行現(xiàn)代改進和創(chuàng)新；歐式風(fēng)格的家具比較崇尚奢華，給人一種高貴典雅的感覺。

其次，是室內(nèi)陳設(shè)個性設(shè)計的方法。室內(nèi)陳設(shè)品包括的范圍較廣，涉及到的種類較多。如室內(nèi)必備的窗簾、帷幔、床罩，裝飾用的燈具、藝術(shù)品等都屬于室內(nèi)陳設(shè)品。陳設(shè)品不一定具有很大的使用價值，其主要作用是襯托室內(nèi)總體裝飾風(fēng)格，體現(xiàn)主人的文化底蘊。因此，室內(nèi)裝飾品的設(shè)計要與總體裝飾風(fēng)格相匹配。

最后，是室內(nèi)色彩的個性設(shè)計方法。室內(nèi)裝飾設(shè)計中色彩的運用主要是為了美化居住環(huán)境，給人以美的享受。色彩體系可以分為極色體系、影色體系和本色體系。極色體系就是主要運用黑白兩色進行裝飾設(shè)計；影色體系是通過同一種顏色的深淺變化形成不同的視覺效果；本色體系就是不改變材料的顏色，使用其本身色彩。無論使用哪一種色彩體系，關(guān)鍵是要與室內(nèi)裝飾風(fēng)格相適應(yīng)。

總結(jié)

在當今這個物質(zhì)與精神并存的社會，人們懷念和留戀的美好生活不再單純是由商品質(zhì)量所能決定的，相較而言，室內(nèi)環(huán)境也變成了反映人類物質(zhì)精神生活的一個方面，創(chuàng)造了歷史和人們的生活?，F(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是綜合了藝術(shù)和技術(shù)的兩種現(xiàn)代人最為感興趣的手段，依據(jù)人們自身的生理和心理需求，來打造和裝飾適合人們工作和生活的室內(nèi)環(huán)境。它集結(jié)了人們關(guān)于生活和幸福的感悟。每一件都是難得的偉大作品，是全人類的進步和驕傲。

（作者單位：山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：李曉霞（1979-），女，山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。