功能與人性

徐小林

人性與功能

美國行為科學(xué)家馬斯洛提出需求層次論，揭示了人性與功能的本質(zhì)。馬斯洛將人的需求從低到高分為了五個層次，及生理需求、安全需求、社會需求、尊敬需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這五個需求是依次遞增，逐個實(shí)現(xiàn)的，在滿足一層需求以后，下一次需求才會產(chǎn)生。人存在于社會中，具有自然屬性的同時，又具有社會屬性?？茖W(xué)技術(shù)是人類社會的第一生產(chǎn)力，不斷的推動人類歷史車輪前行，經(jīng)過漫長的發(fā)展，我們經(jīng)歷前工業(yè)時期的農(nóng)業(yè)社會自然經(jīng)濟(jì)，工業(yè)時代時期，后工業(yè)時代時期。無論處于哪個時期，功能與人性都有著緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)彼此的發(fā)展，可以通過這三個時期的生存生理、社群交往（社會功能）、個性審美（沒有生存和社會功能）這三個方面所占比重，來解讀人性與功能。

前工業(yè)社會時期

前工業(yè)社會時期，根據(jù)達(dá)爾文的《生物進(jìn)化論》中，人在自然法則中，具有自然屬性，主要包含了：食物、性、暴力三大方面。人對食物的欲望是人的第一性，滿足最基本的生存需求，而暴力顯現(xiàn)出來的是為爭奪食物和交配權(quán)的。同時又可以沖從馬斯洛的需求層次論將人的生存生理、社群交往、個性審美三個方面分析功能與人性。我國古代思想家墨子所說“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂”，在一定程度上闡述了功能滿足的先后層次關(guān)系。在眾多出圖的文物中，在前工業(yè)時期所用的器皿，盛裝的物品都比較的單一大多是盛裝一些食物和水，絕大部分都是的功能都是滿足生存和生理。除了生存和生理功能以外的社會功能所占比例相對來說小的多，交通通訊功能的人群，只有滿足生存生理需求以外的人群。而個人審美更是所占比例少之又少，例如古代人所戴的玉扳指，當(dāng)時人們是把其作為一種裝飾物，其本身是不包含生存和生理功能的，也不包含社交群體的社會功能，它純粹的是一種個體表達(dá)，一種自我身份的象征，具有一定的個性化審美在里面。在前工業(yè)時期大多數(shù)的功能都是為了滿足人所具有的自然屬性，滿足生存和生理為主要，從而體現(xiàn)了功能的單一性，基礎(chǔ)性。

工業(yè)社會時期

繼農(nóng)業(yè)社會和傳統(tǒng)社會之后的發(fā)展階段，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，機(jī)器大批量生產(chǎn)的工業(yè)社會來臨，人也進(jìn)入了相應(yīng)的階級社會。在這樣的時代條件下各類人的需求的社會功能在不斷增加，社群交往不斷增多，加之蒸汽機(jī)的發(fā)明推動了交通工具的發(fā)展，汽車火車相應(yīng)出現(xiàn)，人們的社會功能就擴(kuò)大了。同時相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，生存需求基本得到滿足，特別是工業(yè)革命中，紡織業(yè)的發(fā)展，解決了人們穿衣問題。在這樣的社會條件下，擁有豐富物質(zhì)基礎(chǔ)的人群成為了主要的審美功能人群，起到了引領(lǐng)作用。我們可以從“香水”的發(fā)展史可以清楚明了的了解，香水完全是屬于滿足人的基本生理需求之外的需求，完全是個性主義的審美表現(xiàn)，整個物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展，推動了個體審美的不斷發(fā)展。功能的這三個方面在不斷的發(fā)展變化，在此時三方面所占比例逐漸走向平衡化。

工業(yè)社會時期

隨我們當(dāng)今處于后工業(yè)時期，物質(zhì)基礎(chǔ)高度發(fā)達(dá)的時代。隨著一系列的轉(zhuǎn)向和發(fā)展，人性也隨之轉(zhuǎn)變和發(fā)展，從達(dá)爾文的《生物進(jìn)化論》的自然法則到弗洛伊德的無意識再到諾格的集體無意識，而今社會的人們更多是的從個人層面出發(fā)，自我意識崛起，并在不斷的向個性化轉(zhuǎn)變和發(fā)展。在物質(zhì)資源高度發(fā)達(dá)的今天，特別是快速發(fā)展的今天，功能就更具個性和綜合性了。時至今日，產(chǎn)品的功能基本上都滿足了物質(zhì)需求功能、社會層次需求功能和精神需求功能這三個方面。由于處于豐裕的社會中，物質(zhì)生活的生存和生理得到滿足，為滿足物質(zhì)需求的功能所占比例越來越少，從而主要表現(xiàn)為從事這方面工作的人越來越少。隨著信息化和智能化的不斷發(fā)展和進(jìn)步，交通通訊迅速發(fā)展，手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，幾乎改變了我們的生活，人們交流和交往更加便捷。就拿手機(jī)來說，首先要滿足現(xiàn)在消費(fèi)者基本所需求的通訊功能，而后再是特殊功能如音樂、照相機(jī)、游戲等其他功能。手機(jī)作為這么多的功能載體，任何一種功能都必須依附于一定的形式表達(dá)出來。從而使手機(jī)功能賦予了物質(zhì)性、象征性、表述性三個特征。自我意識和個性化的消費(fèi)意識越來越強(qiáng)烈，很多的價值呈現(xiàn)出了形式與功能統(tǒng)一，所帶來的快感混為一體，給消費(fèi)者帶來的是整體感受。從而使得這后工業(yè)時期呈現(xiàn)出來的功能主要是個性化審美，功能走向多向性、綜合性、個性化。

總結(jié)

丹尼爾·貝爾將歷時劃分為：前工業(yè)社會時期、工業(yè)社會時期、后工業(yè)社會時期這三個歷史階段中，功能與人性各具有不同的特征：前工業(yè)時期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自然經(jīng)濟(jì)中，大多數(shù)的功能都是滿足人的生存和生理功能，滿足所具有的自然屬性，從而顯現(xiàn)出功能具有單一性和基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；工業(yè)社會時期，社交群體在不斷的擴(kuò)大。在生存生理功能得到滿足，社會功能不斷擴(kuò)大的同時，個體審美功能逐漸增多；后工業(yè)時期，物質(zhì)社會豐裕的時代，進(jìn)入的消費(fèi)主義社會，自我意識崛起，走向個性化，對于沒有生存和生理功能和社會功能的個體審美的功能需求越來越大，從而使功能也走向了多向性、綜合性和個性化。

（作者單位：西南交通大學(xué) 藝術(shù)與傳播學(xué)院）