探究“仙作”古典紅木家具工藝的傳承歷程

黃加成

“仙作”古典紅木家具源于唐宋，興于明清，在當(dāng)代逐漸壯大，注重傳承創(chuàng)新，制作技藝很好地傳承了明清家具中精致古樸的洋塘工藝風(fēng)格，取法自然，巧奪天工，充分運(yùn)用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)制作技藝，采用線、圓、透、鏤、微等雕刻技巧，有著適用、鑒賞和收藏的多重價(jià)值，而且品種越來(lái)越齊全，功能設(shè)計(jì)精巧，出現(xiàn)了很多與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新家具。

“仙作”古典紅木家具最早的雛形是以“結(jié)婚三件套”為代表的婚制家具，是發(fā)祥于福建仙游一帶的古典紅木家具工藝制作流派，源于唐宋，興于明清，盛于當(dāng)代。據(jù)史料《仙溪志》記載，早在唐代，佛教在仙游開(kāi)始傳播和普及，得益于佛教力量的助推而得到了飛躍的發(fā)展，當(dāng)時(shí)仙游境內(nèi)寺廟林立，遠(yuǎn)近享有“僧鄉(xiāng)佛國(guó)”之譽(yù)，那時(shí)候的木雕主要應(yīng)用于寺院廟宇的棟梁、屋櫞、門(mén)楣及家具裝飾，尤其是木雕佛像造型簡(jiǎn)練、刀法嫻熟、線條流暢，風(fēng)格獨(dú)異，具有較高的藝術(shù)水平。

到了宋代，仙游木雕由建筑裝飾藝術(shù)逐漸演變成為家具雕刻藝術(shù)，民間木雕工匠們運(yùn)用傳統(tǒng)木雕技藝來(lái)雕刻和裝飾硬木家具。相傳當(dāng)時(shí)有一把經(jīng)由仙游民間木雕工匠精心設(shè)計(jì)和制作的“太師椅”曾經(jīng)名噪一方，因其造型“上圓下方”承載著中國(guó)古代“承天象地”、“天圓地方”的哲學(xué)概念，深受文人雅士及達(dá)官貴人的喜愛(ài)，特別是當(dāng)朝宰相蔡京十分酷愛(ài)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)從仙游制作運(yùn)抵京師進(jìn)貢的太師椅、寶座、條案、條桌等深受皇家王室和宮廷貴胄們的喜愛(ài)，因而成為歷代皇城和宮殿之寶物。

清代時(shí)期，仙游民間社會(huì)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，使得人們對(duì)追求功名的宦海生活失去了興趣，轉(zhuǎn)而以平靜清淡的世俗生活作為主流，提倡簡(jiǎn)約適中，崇尚高潔淡雅的審美情趣。為了迎合大眾的審美觀念，“仙作”工藝師對(duì)仙游古典紅木家具的造型和裝飾風(fēng)格進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。特別是在清代乾隆年間，被譽(yù)為“八閩雕刻始祖”的郭懷在仙游縣大濟(jì)鎮(zhèn)洋塘村授徒傳藝。這一時(shí)期，洋塘子弟最大的出路就是學(xué)習(xí)雕刻，各家各戶都傳承一些獨(dú)門(mén)絕技，創(chuàng)作的作品涵蓋題屏風(fēng)、欄桿，古玩、樂(lè)器、家具等。這個(gè)流派的最大特點(diǎn)是，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，融入國(guó)畫(huà)藝術(shù)，揉合建筑雕刻精髓。在乾隆之后，“仙作”家具在木工制作造型及雕刻裝飾的圖案、花紋都日臻完美，雕刻技藝精湛，圖案花紋細(xì)膩精微，可與皇城下的北京木雕家具、蘇州紅木雕刻家具、浙江東陽(yáng)木雕家具相媲美，形成了別具一格的仙游風(fēng)格（即“洋塘風(fēng)格”）家具。

到了近代，仙游縣有個(gè)木器社，匯聚了當(dāng)時(shí)最頂尖的工藝大師，當(dāng)時(shí)的代表性人物蘇忠平（音），就是洋塘雕花派的大師?！把筇僚伞钡窨汤纤嚾藚情L(zhǎng)根介紹說(shuō)，洋塘雕花傳承歷史久遠(yuǎn)，在他的曾祖吳美郎那一輩就已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，到他父親吳梅手上，更是臻于大成。自小跟隨父親學(xué)藝的吳長(zhǎng)根也已有80高齡，半個(gè)世紀(jì)的傳道授業(yè)，教授弟子逾千人。洋塘雕花作為“仙作”家具的工藝源頭之一，為“仙作”今天的崛起貢獻(xiàn)了一大批工藝人才。近十年來(lái)，仙游縣憑借深厚的藝術(shù)土壤孕育，催生了眾多工藝美術(shù)大師，引領(lǐng)“仙作”古典家具的藝術(shù)潮流。

而今，“仙作”古典紅木家具逐漸達(dá)壯大，注重傳承創(chuàng)新，制作技藝很好地傳承了明清家具中精致古樸的洋塘工藝風(fēng)格，順應(yīng)中式家居文化復(fù)興的潮流，既運(yùn)用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)制作技藝，又最大限度地運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，既吸取中國(guó)傳統(tǒng)家具之精華，又融合當(dāng)代文化理念和時(shí)尚元素，取法自然，巧奪天工，采用平、圓、透、鏤、微等雕刻技巧，有著適用、鑒賞和收藏的多重價(jià)值，而且品種越來(lái)越齊全，功能設(shè)計(jì)精巧，出現(xiàn)了很多與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新款家具，如電視柜、麻將桌、十三件套沙發(fā)等。雖然當(dāng)代“仙作”家具的局部裝飾還是以“精微透雕”和“黃金彩繪”見(jiàn)長(zhǎng)，但實(shí)用性已大大增強(qiáng)，家具的整體面貌轉(zhuǎn)向世俗化的審美趨向，風(fēng)格上則追求工藝巧妙、實(shí)用美觀、清淡的藝術(shù)特色。而且在紋飾圖案上，相對(duì)明清時(shí)期，也有了進(jìn)一步的發(fā)展拓寬，除少量植物、動(dòng)物紋樣外，吉祥圖案頗為流行?！跋勺鳌奔揖咚餍械膱D案大都以貼近老百姓的生活為目的，講求吉祥寓意，與“蘇式”家具的陽(yáng)春白雪相比，清式“仙作”家具顯得格外的質(zhì)樸和淡雅。

此外，當(dāng)代“仙作”家具與國(guó)畫(huà)大師李耕結(jié)下不解之緣，因?yàn)楫?dāng)代“仙作”工藝師大都具有國(guó)畫(huà)功底，且?guī)煶欣罡?huà)派遺風(fēng)?！跋捎萎?huà)派”誕生于國(guó)畫(huà)大師李耕的故里仙游縣度尾鎮(zhèn)，洋塘村因鄰近度尾鎮(zhèn)，上世紀(jì)中前期，很多洋塘工匠與李耕相交莫逆，他們的雕刻特點(diǎn)融入了李耕國(guó)畫(huà)的諸多藝術(shù)元素，當(dāng)時(shí)洋塘派藝人雕制的花鳥(niǎo)大多是依照李耕創(chuàng)作的畫(huà)稿制作的。

當(dāng)代“仙作”家具憑借鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色獨(dú)樹(shù)一幟，逐漸形成了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、技藝精良、漆澤光亮的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)是指家具構(gòu)成都是靠卯榫技藝，注重結(jié)構(gòu)的整體性及力的平衡；線條流暢是指家具外觀上以線條為主，很少雕飾；技藝精良是指選料、配料、木工、打磨、漆工等每道工序均做工講究，無(wú)懈可擊；漆澤光亮是指家具上漆均采用生漆傳統(tǒng)技藝，通過(guò)十幾道工序的精工細(xì)作，達(dá)到似漆非漆的效果。

在“仙作”紅木古典家具的雕刻技藝上，“仙作”工藝師很好地繼承了“洋塘雕花”的精髓，特別是在線雕和圓雕工藝上尤為突出。所謂“線雕”，又稱線刻，包含陰線雕和陽(yáng)線雕，是木雕中最早出現(xiàn)也是比較簡(jiǎn)單的一種雕法。線雕屬于一種線描淺刻的平面型層次雕法，以線為主，線條細(xì)粗、深淺基本一致，尤如國(guó)畫(huà)工筆，變化不大。線雕以花草、鳥(niǎo)獸、人物為主，同時(shí)融合于其他雕刻技法中。特別是他們?cè)诘窨虅?chuàng)作中能很好地傳承“仙作”家具中“勾頂藤紋”的技藝特色，“勾頂藤紋”是“仙作”家具常見(jiàn)的裝飾紋樣，這種紋樣常被裝飾于桌案椅凳的腰部，是“仙作”家具的特殊符號(hào)，也是現(xiàn)代人辨識(shí)明清“仙作”與“蘇作”、“京作”和“廣作”家具的主要依據(jù)，其重要作用不言而喻。

在“仙作”家具的制作工藝上，“仙作”工藝師特別講究精細(xì)合理，全部以精密巧妙的榫卯結(jié)合部件，大平板則以攢邊法嵌入邊框槽內(nèi)，堅(jiān)實(shí)牢固，能適應(yīng)冷熱干濕變化。高低寬狹的比例或以適用美觀為出發(fā)點(diǎn)，或有助于糾正不合禮儀的身姿坐態(tài)。裝飾以素面為主，局部飾以小面積漆雕或透雕，以繁襯簡(jiǎn)，樸素而不簡(jiǎn)陋，精美而不繁縟。通體輪廓及裝飾部件的輪廓講求方中有圓、圓中有方及用線的一氣貫通而又有小的曲折變化，線條雄勁而流利。家具整體的長(zhǎng)、寬和高，整體與局部，局部與局部的權(quán)衡比例都非常適宜。

相比之下，蘇作、廣作和京作等家具制作門(mén)派已從簡(jiǎn)潔的明式風(fēng)格轉(zhuǎn)向追求華麗、繁復(fù)的清代樣式。用料上以粗壯、厚重硬木為主，追求寬大舒適的效果；裝飾上則極盡雕刻、鑲嵌之能事，廣泛利用傳統(tǒng)藝術(shù)中的雕漆和彩畫(huà)工藝，同時(shí)也引進(jìn)西方的玻璃鑲嵌藝術(shù)；布局上推陳出新、追新求異，藝術(shù)性已遠(yuǎn)大于實(shí)用，木作工藝在家具上的運(yùn)用可以說(shuō)是達(dá)到了登峰造極的地步。這一特點(diǎn)以當(dāng)時(shí)的廣州地區(qū)最為典型，家具形體端莊大方，富麗堂皇，并且明顯受到了西洋裝飾藝術(shù)的影響，成為清式家具的代表作之一。以凳子為例，“廣作”的匠師會(huì)在凳子的表面髹黑漆，描金蝙蝠勾蓮團(tuán)花紋，四周飾螭龍紋，邊緣回紋錦，四角嵌琺瑯片，下承嵌琺瑯式柱，牙條雕蟠螭紋，凳腿上皆鑲嵌銅胎琺瑯螭紋。而“仙作”工藝師則將凳子處理成“四辟八叉”式，座面四角攢邊框，通體光素，只在腿間施以簡(jiǎn)練的線條裝飾，或是在凳子的腹部設(shè)計(jì)一個(gè)抽屜，以節(jié)省空間，達(dá)到實(shí)用美觀的效果。

縱觀“仙作”紅木古典家具工藝在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷程中，由早期的建筑木雕裝飾藝術(shù)逐漸演變成為家具雕刻藝術(shù)，再對(duì)家具的造型和裝飾風(fēng)格進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，融合了國(guó)畫(huà)藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝于一體，同時(shí)講究美觀及實(shí)用性，精細(xì)合理，充分運(yùn)用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)制作技藝，在各個(gè)部位的接合處使用榫卯結(jié)構(gòu)，牢固并且省料，具有很高的工藝價(jià)值。此外，在家具上雕飾大量吉祥紋案，這些精美的吉祥圖案不僅起到了很好的裝飾點(diǎn)綴作用，且為家具增添了幾分祝福吉祥的寓意，滿足了人們的精神需要。

（作者單位：仙游縣龍虎山古典家俱有限公司）