中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和深入，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也出現(xiàn)一種國際范式。國際主義設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)特性，久而久之不可避免的導(dǎo)致了審美疲勞?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與人的生活息息相關(guān)，源自于人對(duì)生活的感悟，同時(shí)又超越于生活本身，和當(dāng)?shù)氐牡赜蚺c文化具有一定的關(guān)聯(lián)性。而人們的精神文化需求的增加，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展也在不斷的進(jìn)步。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分發(fā)揮民族文化的優(yōu)勢(shì)，避免走入國際主義設(shè)計(jì)中千篇一律的模式。我國有著五千年的燦爛文化，在設(shè)計(jì)過程中插入中國文化要素，可以賦予設(shè)計(jì)作品以靈魂。

中國傳統(tǒng)文化元素的概念

中國傳統(tǒng)文化是在中華文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其反應(yīng)一定的民族特性，集中體現(xiàn)了各個(gè)民族之間的思想觀念的融合，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。中國的傳統(tǒng)文化無論在哲學(xué)角度還是宗教角度，都代表著當(dāng)時(shí)民族先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化水平。并且，在多元化發(fā)展的今天，中國的傳統(tǒng)文化以兼容并包的態(tài)度對(duì)世界文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)?！昂?jiǎn)而言之，中國傳統(tǒng)文化元素就是指被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣。傳統(tǒng)文化精神所倡導(dǎo)的核心思想和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的理念有相同之處，具有很高的參考價(jià)值?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸普遍化，這是對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的傳承，是通過傳統(tǒng)文化表達(dá)的感情思想，運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中去。無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑外觀設(shè)計(jì)還是在園林設(shè)計(jì)中的引用，都表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化元素的一種情感，人們通過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的喜愛和依賴，經(jīng)過自己情感的加工和智慧的提煉，最后通過外在事物傳達(dá)了一種對(duì)生活的熱愛。民族的魅力在于把中國傳統(tǒng)文化元素與生活的物品相結(jié)合，創(chuàng)造出符合廣大人民群眾的東西。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，現(xiàn)代設(shè)計(jì)受到了傳統(tǒng)文化中價(jià)值觀念的影響和制約。現(xiàn)代設(shè)計(jì)植根于一定的社會(huì)文化環(huán)境之中，受到了來自傳統(tǒng)文化的方方面面的影響，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，現(xiàn)代設(shè)計(jì)受到了傳統(tǒng)文化中價(jià)值觀念的影響，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師以滿足人的需要的基礎(chǔ)的，人的需要受到了傳統(tǒng)價(jià)值的深刻影響，被打上了深刻的烙印。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)必定要受到傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的影響。而要設(shè)計(jì)出符合人們喜好的藝術(shù)風(fēng)格，又要立足于中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這需要取其精華，根據(jù)人們的價(jià)值觀念設(shè)計(jì)出符合人們心理的作品，提高審美意識(shí)。

第二，現(xiàn)代設(shè)計(jì)受到了傳統(tǒng)審美觀念的影響，現(xiàn)代設(shè)計(jì)一定要符合人類審美掛念的要求，而人的審美觀念也勢(shì)必與傳統(tǒng)文化的影響密不可分，一個(gè)民族的審美觀念，是在漫長(zhǎng)的過程中逐漸形成的。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可避免的受到傳統(tǒng)文化中審美觀念的影響，而在不同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)作品之中往往會(huì)包含了明顯不同的地域特征和民族特征。

第三，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)文化彰顯自身價(jià)值和自身內(nèi)含的平臺(tái)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中飽含了傳統(tǒng)文化要素。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為中國傳統(tǒng)文化傳播的方式一直，是對(duì)中華民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開展都是圍繞著人進(jìn)行的，一切設(shè)計(jì)都是為了滿足人的需要，都要符合人的要求，都體現(xiàn)了人的價(jià)值觀，人有什么樣的需求就會(huì)有什么樣的設(shè)計(jì)，而人的需求，都要受到來自傳統(tǒng)文化的深刻影響。因此，中國傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)息息相關(guān)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的材料元素，直接體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程的廣泛。

傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

客廳是整個(gè)房間最主要的地方，是接待客人的主要場(chǎng)所，也是人員活動(dòng)最頻繁的地方，客廳物品的擺放和裝飾直接客人的心情，同時(shí)也可以從中看出房間主人的品位和性情，透過實(shí)物的能夠參透房間主人的文學(xué)修養(yǎng)和思想，在這方面能夠運(yùn)用到中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容較常見。建筑的完美設(shè)計(jì)也給室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)帶來了更多的完善，比如，在客廳的設(shè)計(jì)上，大多數(shù)以儒家思想為主要代表，儒家思想提倡“以和為貴”，追求和諧統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。比如在裝飾、物品擺放和顏色的裝扮上多以高雅的字畫、簡(jiǎn)樸的家居為主，這種不張揚(yáng)的個(gè)性和內(nèi)斂的思想，都為講求一個(gè)“和”字。而在臥室設(shè)計(jì)方面，與儒家思想更為接近，臥室是個(gè)人空間的地方，單一的設(shè)計(jì)才能給人以舒適的感覺。因此，在臥室的設(shè)計(jì)上，采取暖色調(diào)的顏色和浪漫的燈飾，這在精神上能給人以安全感。

2.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代家具能夠從中國傳統(tǒng)文化元素中找到適合自己的文化元素，同時(shí)根據(jù)中國元素的特征和家具的設(shè)計(jì)思想，將二者相結(jié)合，能夠體現(xiàn)民族文化的博大精深，并能夠各派思想的傳達(dá)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)中存在多種文化概念。比如道家思想追求的是自然的和諧統(tǒng)一，關(guān)注大自然的天然改造，從而通過事物以傳達(dá)自然美的感覺。因此，從自然的角度觀看，自然界的事物以其原有的造型、色彩和紋理給你以回歸自然的清新感，這是帶有原始味道的道法自然。另外在家具的材質(zhì)設(shè)計(jì)上，明末清初生產(chǎn)的各種質(zhì)地比如紅木、鐵力木和紫顫木等原材料，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，這被大多數(shù)的家具制造商采購的主要材料。這種以其簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化的元素，不僅有鮮明的時(shí)代特征，同時(shí)也具有頑強(qiáng)的生命力， 在不斷地自我完善中發(fā)展，在自我改造中重生，在世界文化的長(zhǎng)河中熠熠生輝經(jīng)久不衰?！?/p>

3.傳統(tǒng)文化元素在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

科學(xué)逐漸進(jìn)步，設(shè)計(jì)材料日益更新，中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)方面發(fā)揮了更大的作用。尤其是在細(xì)節(jié)方面，更加注重詩意的環(huán)境和優(yōu)美的文字。在詩詞歌賦上，在核心建筑上增加部分的詩詞，不僅能夠增加其園林的詩意，將自己的情感通過詩詞歌賦傳達(dá)出來，更為人們提供了美的享受。繪畫容易受自然山水等環(huán)境的影響，在繪畫中增加中國傳統(tǒng)的自然景色，是對(duì)大自然寧靜的向往，把這種形式運(yùn)用到園林的設(shè)計(jì)中，能夠在視覺上增加自然的靈空感，是園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的巧妙之處。另外，圖案文化元素能夠清晰地表達(dá)園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，圖案的大小、規(guī)格和優(yōu)美度都與園林的設(shè)計(jì)相適應(yīng)，這種具有人文精神的藝術(shù)效果是中國傳統(tǒng)文化元素的在現(xiàn)。

結(jié)語

現(xiàn)代設(shè)計(jì)一直受到科學(xué)技術(shù)的引導(dǎo)，新的方法和新的材料必然引起現(xiàn)代設(shè)計(jì)的變化，往往造成了在形體的設(shè)計(jì)上日益逼真。但是在追求精確性的同時(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的靈魂或多或少的被人們所遺忘?！皞鹘y(tǒng)元素的引入給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了更多的古典美，但是在引入的同時(shí)還應(yīng)該注創(chuàng)新，將古典和現(xiàn)代糅合在一起，提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的品味?！睆亩趥鞒兄腥A文明的進(jìn)程中，更是可以使我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品擺脫國際主義模式，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的技巧，設(shè)計(jì)師不僅要根據(jù)人們的需求進(jìn)行創(chuàng)造，更要結(jié)合傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，滿足人們的價(jià)值需求。因此，這需要在借鑒中西方文化的同時(shí)，能夠創(chuàng)新出屬于自己的民族文化特色。

（作者單位：周口師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：蘇洪恩（1988—），男，河南省周口市人，助教，文學(xué)學(xué)士，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)方向。