中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

方域青　覃慶貴

在現(xiàn)代主義機(jī)械化設(shè)計(jì)影響下的當(dāng)代生活中，探究如何恰當(dāng)?shù)厥褂弥袊?guó)傳統(tǒng)裝飾元素，讓中國(guó)的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)展現(xiàn)自身的個(gè)性，彰顯出中華民族獨(dú)有的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的形成

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾在設(shè)計(jì)的歷史中可謂被經(jīng)常性的應(yīng)用，他們飽含民族文化、富有情感，越來(lái)越成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中取材的寵兒。最初便是來(lái)源于自然的靈感，如：祥云——來(lái)源于天上的云，意為吉祥的云彩，象征著吉祥如意。該元素被廣泛運(yùn)用于各種設(shè)計(jì)中，并隨著時(shí)代的發(fā)展，演變出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的形象。其中“吉祥如意”的文化概念在中國(guó)歷史上有著上千年的跨度，是極具代表性的中國(guó)文化符號(hào)。饕餮紋——源于古人對(duì)自然界中各種猛獸特征的提煉與重組，同時(shí)加以自己的想象形成一種“猛獸”形象的符號(hào)。這一紋樣常出現(xiàn)在青銅器上，細(xì)節(jié)豐富，變化繁多富有節(jié)奏感，盛行于商代至西周早期，與古代中國(guó)人的文化生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了中國(guó)古時(shí)人民的智慧和創(chuàng)造能力。

而后則是來(lái)源于生活的啟迪，如：中國(guó)結(jié)——來(lái)自一種漢族特有的手工編織工藝品，形式多種多樣，有雙線、紐扣、琵琶等結(jié)式。它的情致與智慧正是中國(guó)古老文明的展現(xiàn)。最初由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮祭祀，再演變成今日的裝飾元素。代表著團(tuán)結(jié)幸福，是傳達(dá)贊頌、祈求與心愿的佳作。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在古典家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

首先讓我們先了解下中國(guó)古典家具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。中國(guó)古時(shí)起居方式主要有跪坐和垂足坐兩大歷史時(shí)期，而后的垂足坐使中國(guó)古典家具歷史由初始的矮型家具過(guò)渡到了高型家具，且形成了影響世界的明式家具，可謂中國(guó)古典家居設(shè)計(jì)中的頂峰之作，主用榫卯結(jié)構(gòu)，材質(zhì)上充分利用木頭本身的美，毫無(wú)繁縟裝飾，加之穩(wěn)重大方的造型且符合人體工程學(xué)，使用起來(lái)十分舒適，而且在一些裝飾元素的選擇上也十分考究，無(wú)不散發(fā)著古老東方的味道。尤為重要的是在中國(guó)古典家具的設(shè)計(jì)中所附有的文化內(nèi)涵。其中“天人合一”的思想在其中深有體現(xiàn)，中國(guó)古典家具設(shè)計(jì)可謂是科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，其深厚的藝術(shù)性與文化性已高高的超出了其功能性，是中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的一個(gè)有力載體。

其次讓我們細(xì)細(xì)品味下作為重要文化載體的傳統(tǒng)裝飾元素在古典家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。中國(guó)古典家具設(shè)計(jì)中有許多精美的裝飾元素，其題材主要以表達(dá)濃厚中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的各種神話、傳說(shuō)和民間故事的圖案為主。如龍、鳳、等神獸，寄托對(duì)風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安的向往。如桃園三結(jié)義、蘇武牧羊等民間故事，用以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)與價(jià)值觀念。這些富有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的紋飾，成為了當(dāng)時(shí)人們表達(dá)善惡、美丑，寄托吉祥祝福的一種常用的方式。當(dāng)然古人在不同的歷史時(shí)期，對(duì)這些裝飾元素的選取也不盡相同。在青銅器興起的商周時(shí)期饕餮紋、夔龍紋等十分盛行，反映出當(dāng)時(shí)奴隸制“禮治”的森嚴(yán)氣氛。到春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期時(shí)期，浮雕和透雕的裝飾手法廣泛出現(xiàn)，多選取動(dòng)物紋、自然紋、幾何紋等，動(dòng)態(tài)感十足裝飾元素。而到魏晉南北朝時(shí)期因受佛教影響，其裝飾圖案也出現(xiàn)了與佛教有關(guān)的蓮花、飛天等清新自然，超凡脫俗的裝飾紋樣。再到后來(lái)的明清時(shí)期極具代表性的明式家具，裝飾純美樸實(shí)。其裝飾元素主要體現(xiàn)于明式家具的結(jié)構(gòu)、重要結(jié)合處以及整體的形象中，通常以雕刻、鑲嵌等手法做小面積裝飾，工藝精湛，構(gòu)圖靈活，與整體形成對(duì)比。在整體上一些純美觀的裝飾一般以髹漆為主。在裝飾元素的選擇上，大凡山水人物、飛禽走獸、花卉魚蟲、博古器物、喜慶吉祥等無(wú)所不包，豐富多彩。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的作用

中國(guó)的家具設(shè)計(jì)若想創(chuàng)造出屬于自己的品牌，打造出自己獨(dú)有的風(fēng)格特色，抵抗國(guó)外家具的沖擊，走出國(guó)門打入境外市場(chǎng)，就必須古為今用，立足本土文化，創(chuàng)造出屬于中國(guó)特色的家具品牌與觀點(diǎn)。所以更多的是要從文化的角度去出發(fā)，深層次、全方位的分析傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)理念，不能一味的去“仿古”或“做舊”。在裝飾的題材選擇和構(gòu)圖考究上多吸取古典家具的做法理念，提煉其文化內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)，并結(jié)合當(dāng)代文化發(fā)展和功能需求表現(xiàn)出來(lái)。從而創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代家具。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的裝飾元素，尤其是一些裝飾紋樣過(guò)于復(fù)雜，已不適合機(jī)械化大生產(chǎn)，所以將其精髓保留后與現(xiàn)代的工藝和文化相結(jié)合后變形重構(gòu)就顯得尤為重要。漢斯·瓦格納就是將中國(guó)圈椅的各部分裝飾元素凈化，然后進(jìn)行重組，使之既有當(dāng)代家具的簡(jiǎn)潔，又有中國(guó)古典的神韻，既滿足了工業(yè)化生產(chǎn)的需求，有照顧了現(xiàn)代人追求古典風(fēng)格的心理，從而十分成功的實(shí)現(xiàn)了古為今用的構(gòu)想。不僅如此，漢斯·瓦格納還將本國(guó)的文化與中國(guó)的文化進(jìn)行互融，設(shè)計(jì)了Y型椅。這既是中外的互融，也是古今的互融，是又一個(gè)非常成功的范例。這些傳統(tǒng)裝飾元素所蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵和民族特色是為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)增添民族性的關(guān)鍵所在，這些元素每一個(gè)都有著自己的故事，代表著中國(guó)特有的歷史文化，若能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中那么風(fēng)格的形成與文化的傳承將會(huì)水到渠成。

小結(jié)

傳統(tǒng)裝飾元素經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)刈冃芜\(yùn)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中能給設(shè)計(jì)帶來(lái)很多意想不到的效果，產(chǎn)生更大的附加價(jià)值。傳統(tǒng)裝飾元素是一個(gè)很關(guān)鍵的文化載體，中國(guó)家具若想形成自己的風(fēng)格，就必須深入地研究中國(guó)傳裝飾元素及古人對(duì)其在家具上的應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上精益求精，日益完善，只有這樣才能創(chuàng)造出富有我們中國(guó)特色的家具品牌。

（作者單位：東北大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：方域青，男，籍貫：遼寧大連，設(shè)計(jì)學(xué)裝飾繪畫方向。