淺析侘寂之美

李鴻祥

摘 要：目的：了解侘寂之美的產(chǎn)生由來，研究為何其被稱作美學(xué)中的蒙昧主義。方法：通過對其概念的來源、漢字的溯源、日本文化歷史進行分析與探討。結(jié)論：侘寂是一種對生活的審美態(tài)度，它所倡導(dǎo)的是自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式。它的邊界和內(nèi)涵仍在不斷豐富和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：侘寂之美；禪宗；家元制度；蒙昧主義

侘寂是日本美學(xué)意識的一個重要組成部分，它與中國佛家禪宗有著莫大淵源，侘寂的概念源自小乘佛法中的諸行無常、諸法無我、涅槃歸寂的三法印，最初指的是一種遠離塵世、索居禪林的禪寂又或者寒、貧、出世離群、刻苦簡樸的與自然獨居的生活方式。開始被認(rèn)為是一種獲得豐富精神生活的途徑。這種生活不但培養(yǎng)出人們對日常生活細(xì)節(jié)的美學(xué)鑒賞能力，也對自然界所被忽視、不被發(fā)覺的面向產(chǎn)生了新的美學(xué)觀點。

一、侘寂之美的漢字溯源

因為中日兩國同樣使用漢字，對于侘寂兩個字的理解，中國人往往有所誤解。人們習(xí)慣于按照中文字義進行推測，然而日文中的“侘寂”兩個字與中文字義并不完全一致。在中文里，“侘”自古通“詫”，是夸耀、驚訝的意思，由侘與傺構(gòu)成的詞侘傺指失意的樣子；“寂”的意思是寂靜或寂寞。侘寂——當(dāng)自夸的聲音歸止于寂，繁華歸于樸實；作為日語詞匯，侘的原指為孤寂、清瘦或者凋零；“寂”原指幽靜、刻苦簡樸地與自然獨居。兩種字義確實相差甚遠，仔細(xì)看來結(jié)合在一起卻有著相似之處，都是形容遠離塵世、繁華落盡、回歸自然清寂的字義。字義起初均中性偏貶，讓人聯(lián)想到灰心、沮喪與抑郁等情緒。大約在14世紀(jì)，侘寂才逐漸發(fā)展成較為正面的美學(xué)價值觀。原本不起眼的侘寂之美，現(xiàn)在取得新意義，成為新的純粹之美、自然之美的基礎(chǔ)。

二、刻意模糊的蒙昧主義

侘寂之美被稱作日本文化的核心，是日本傳統(tǒng)文化、美學(xué)、世界觀、思想哲學(xué)的最鮮明的一個根基。在日本，你可以隨處尋到侘寂美學(xué)的痕跡，可是如果問起侘寂是什么，大部分日本人都會躊躇猶豫，并且為其難以解釋的窘境擠出一絲歉意。雖然它屬于日本審美文化，但是極少有人能確切的說明這種審美觀。這一點并非偶然，在日本美學(xué)概念里正面理解侘寂之美似乎被刻意的模糊與回避。其原因歸因于以下幾點：

1.禪宗理念

侘寂作為一種美學(xué)模式開始，它就與禪宗一直有著緊密的聯(lián)系。侘寂常常引用各種禪宗的哲學(xué)核心論述作為例證，它也被稱作“物質(zhì)的禪”，是禪的反理性主義精神在美學(xué)領(lǐng)域里的體現(xiàn)。禪的“本來無一物”的思想使“侘寂”否定了一切現(xiàn)有美的形式。與此同時，禪的“無一物中無盡藏”的思想又使“侘寂”獲得自由自在的藝術(shù)形式的可能性。簡言之，“侘寂”在否定的同時獲得了新的肯定。在禪宗的教義中，核心的知識只能透過心靈相互傳達，而非語言或文字可以描述清楚。這也正是佛學(xué)禪宗常說的“只可意會不可言傳；知者不言，言者不知?！边@種務(wù)實的箴言，是讓侘寂的美學(xué)概念減少被誤解的機會。

2.家元制度

自十八世紀(jì)以來的日本，諸如茶道、花藝、繪畫等“藝術(shù)”都是由各個家族進行經(jīng)營和傳承下來的。侘寂的美學(xué)理念最初產(chǎn)生于日本茶道，在日本影響極為深遠和廣泛。侘寂淵源于巧世紀(jì)的禪宗飲茶儀式，即后來的茶道。把茶道推向雅致化高峰的茶道圣人千利休是侘寂最重要的發(fā)展者， 其漸漸衍生成一種兼容并蓄的社會藝術(shù)形式，其中結(jié)合了建筑技藝、室內(nèi)和園林設(shè)計、插花藝術(shù)、表演藝術(shù)等。像侘寂這種蒙昧不明的美學(xué)概念，一直不被加以闡明，也一律不準(zhǔn)泄漏，保持模糊，正是家元制度文化的體現(xiàn)。

3.蒙昧美學(xué)

侘寂之美的幾個關(guān)鍵詞：極簡、質(zhì)樸、素雅、自然、謙遜。當(dāng)設(shè)計滿足這些條件，可以被稱作侘寂之美。清晰的意識形態(tài)對侘寂來說是不必要的，太過清醒的解釋其概念，也許只會削弱它的力量，在美學(xué)理念中，理論永遠次于感覺。侘寂之美必須維持神秘和艱澀，因為不可言傳正是它這種蒙昧美學(xué)特性之一。

侘寂是一種對生活的審美態(tài)度，它所倡導(dǎo)的是自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式。讓人們從內(nèi)心去發(fā)覺追求，它的邊界和內(nèi)涵仍在不斷豐富和發(fā)展。

參考文獻：

[1]呂 模.“侘”的漢字溯源與美學(xué)意識[J].語文學(xué)刊·外語教育教學(xué)，2014（12）：29—30.

[2]李 鵬.Wabi sabi，“禪寂”之美[J].創(chuàng)意與設(shè)計·設(shè)計美學(xué)與批評，2012（02）.

（作者單位：江西科技師范大學(xué)）