中國(guó)油畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀

楊澄

摘要：油畫(huà)是獨(dú)立學(xué)科，在我國(guó)的歷史發(fā)展中已經(jīng)有了一百多年的歷史，在這一發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)多為前輩的努力，對(duì)油畫(huà)進(jìn)行了積極的探索，從而形成了有著中國(guó)特色的油畫(huà)類(lèi)型。處在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化及世界一體化的今天，各藝術(shù)流派也逐漸得以興起，中國(guó)油畫(huà)在世界的發(fā)展潮流當(dāng)中受到西方的一些觀念藝術(shù)及媒體藝術(shù)的思想沖擊，其發(fā)展方向就成了探討的熱點(diǎn)。本文主要就中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展走向結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析探究，希望對(duì)實(shí)際的理論發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞：中國(guó)油畫(huà)；現(xiàn)狀；走向

引言

我國(guó)的油面當(dāng)前所面臨的問(wèn)題已經(jīng)愈來(lái)愈突出，對(duì)我國(guó)的油畫(huà)歷程進(jìn)行回顧能夠發(fā)現(xiàn)，我國(guó)在油畫(huà)的學(xué)習(xí)上要比西方人更加的艱難。主要就是由丁西方的藝術(shù)家只要沿著傳統(tǒng)及社會(huì)發(fā)展需求進(jìn)行即可，但是在我國(guó)要對(duì)歐洲的油畫(huà)藝術(shù)的精華進(jìn)行掌握，還要能夠?qū)⑽彝奈幕瘋鹘y(tǒng)以及美學(xué)理念加以融合。所以怎樣能夠?qū)⒂彤?huà)藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄覈?guó)特色的油畫(huà)就成了一個(gè)重要的問(wèn)題。

l 油畫(huà)的主要類(lèi)型及在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.l 油畫(huà)的主要類(lèi)型分析

從油畫(huà)的類(lèi)型上來(lái)看主要有人物畫(huà)以及風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)幾種，其中的人物畫(huà)油畫(huà)主要就是對(duì)牛活當(dāng)中的具體人物的表現(xiàn)，從而來(lái)對(duì)人物的性格以及社會(huì)?；铒L(fēng)貌進(jìn)行揭示。還有就是靜物畫(huà)油畫(huà)，這主要是從日常?；钪羞M(jìn)行取材的，來(lái)通過(guò)靜物描繪對(duì)生活氣息以及時(shí)代特點(diǎn)加以反映。另外就是風(fēng)景畫(huà)油畫(huà)類(lèi)型。

1.2 油畫(huà)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

從我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，中西方思潮的交流碰撞，我國(guó)在油畫(huà)藝術(shù)上已經(jīng)呈現(xiàn)出了新的發(fā)展格局。主要就是對(duì)歐洲的油畫(huà)的—些精華進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行對(duì)我國(guó)的油畫(huà)表現(xiàn)力加以深化，在社會(huì)的多元化發(fā)展背景下，油畫(huà)的發(fā)展也向著多元化的方向發(fā)展，從實(shí)際發(fā)展隋況來(lái)看，我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展在改革開(kāi)放的三十年間得到了較為迅猛的發(fā)展，并且迎來(lái)了我國(guó)油畫(huà)史上的一個(gè)比較重要的時(shí)期。

改革開(kāi)放后我國(guó)在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)形式語(yǔ)言的局限性已經(jīng)不能滿(mǎn)足實(shí)際的需求，從80年代后的西方現(xiàn)代主義美術(shù)作品開(kāi)始介紹到我國(guó)，1985年的黃山會(huì)議是對(duì)油畫(huà)的專(zhuān)門(mén)問(wèn)題進(jìn)行探討的，這也是建國(guó)后的比較重要的會(huì)議。從藝術(shù)多元化的時(shí)代開(kāi)始之后，油畫(huà)展上就有了切實(shí)的反映，對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念有了突破，并對(duì)現(xiàn)代主體藝術(shù)也進(jìn)行了探究。從190年代開(kāi)始我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展已經(jīng)有了主旋律和多樣化，一些青年的油畫(huà)家在畫(huà)風(fēng)上都有著各自的特征，但主要還是通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義的于法。

還有是對(duì)自我情感的表達(dá)，也就是新表現(xiàn)主義油畫(huà)，這一表現(xiàn)主義的主要特征就是情感性以及本我姓和白南行，也就是從人的本性出發(fā)，對(duì)藝術(shù)家的個(gè)人發(fā)展和主觀的意識(shí)比較重視，是對(duì)其內(nèi)心情感的抒發(fā)。另外是對(duì)內(nèi)心純粹的表達(dá)，也就是抽象油畫(huà)，這是對(duì)傳統(tǒng)的遠(yuǎn)離，也是內(nèi)心純粹的表達(dá)。

我國(guó)油畫(huà)的不斷發(fā)展中，隨著婦女地位的不斷提高，女性藝術(shù)在90年代就成了新的事物。女性藝術(shù)并非是所謂單純意義的女人繪畫(huà)，而是一些藝術(shù)家對(duì)西方的女性藝術(shù)表現(xiàn)形式的借鑒將女性生活的一些題材和內(nèi)心感受等進(jìn)行通過(guò)油畫(huà)來(lái)捕寫(xiě)。

2 中國(guó)油畫(huà)發(fā)展中需要重視的問(wèn)題及發(fā)展走向探究

2.1 中國(guó)油畫(huà)發(fā)展中需要重視的問(wèn)題分析

我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，還有一些問(wèn)題要能夠得以充分重視，主要是在西方的藝術(shù)思想沖擊下，隨著國(guó)際藝術(shù)的擴(kuò)大化，我國(guó)的油畫(huà)面臨著該如何發(fā)展的問(wèn)題。從近些年我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展的情況來(lái)看，我國(guó)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)展有著高密度的展現(xiàn)，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展的背景下，寫(xiě)實(shí)油面藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型就要能夠進(jìn)行及時(shí)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，但是如何去發(fā)展就成了當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)氛圍下比較難以行走的道路。在市場(chǎng)認(rèn)可了一種模式后就會(huì)不斷地進(jìn)行重復(fù)，從而逐漸成為牛產(chǎn)型的畫(huà)家，在創(chuàng)新進(jìn)取的精神上就相對(duì)比較缺乏。

再有就是要能對(duì)油畫(huà)藝術(shù)特質(zhì)得以重視，從我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展過(guò)程能夠看出，要對(duì)油畫(huà)的時(shí)代性以及民族性的相關(guān)問(wèn)題要能夠充分重視。從時(shí)代性方面來(lái)看，要能夠?qū)⒂彤?huà)的發(fā)展和時(shí)代相同步，要能夠與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)不能夠得以有效適應(yīng)就會(huì)被時(shí)代所淘汰，那么對(duì)藝術(shù)的現(xiàn)代性問(wèn)題也就不能得到有效解決。從民族性的問(wèn)題方面主要就是學(xué)習(xí)的成分比較多，在創(chuàng)新的方面沒(méi)有得到顯著的凸顯，在對(duì)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)上還沒(méi)有的得到深入化。所以處在新的發(fā)展時(shí)期，要能夠進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真的向優(yōu)秀民族傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)，將民族文化的精神能夠充分吸收，通過(guò)油畫(huà)進(jìn)行展示。

2.2 中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展走向探究

我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展在今后要能邁進(jìn)新的階段，油畫(huà)藝術(shù)自從在我國(guó)得到了發(fā)展之后，已經(jīng)經(jīng)歷了和本土文化相嫁接的里程，在今后我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言方式的簡(jiǎn)約性和語(yǔ)義表達(dá)的直接化等都會(huì)成為發(fā)展的重要趨勢(shì)。中國(guó)的語(yǔ)境發(fā)展下，簡(jiǎn)約化的形式就必然會(huì)成為當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展方向。油畫(huà)藝術(shù)作為重要藝術(shù)語(yǔ)言其自身的特征比較顯著，具象繪畫(huà)通過(guò)色彩以及筆觸等來(lái)對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行具體的描繪和抒情表義。在油面對(duì)自然物象的再現(xiàn)下就會(huì)對(duì)三維度探索會(huì)減弱，油畫(huà)藝術(shù)在此時(shí)就會(huì)回到二維平面上重新對(duì)自身價(jià)值意義進(jìn)行審視。

再者對(duì)油畫(huà)的寫(xiě)意性及表現(xiàn)性方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)的油畫(huà)是被動(dòng)的模仿西方的油畫(huà)，我國(guó)的繪畫(huà)特點(diǎn)主要就是表現(xiàn)性及寫(xiě)意性，主要就是作者自身的思想感情，而象則是具體可知的物象。寫(xiě)意性主要是在形式上進(jìn)行表現(xiàn)的，是對(duì)形體的塑造，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)則是對(duì)形體的塑造以及客觀的模仿，寫(xiě)意則是講究形不到神到。表現(xiàn)性應(yīng)該是成為當(dāng)代油畫(huà)的主要趨勢(shì)，其主要是注重藝術(shù)家感性范疇情感因素，加上再現(xiàn)及模仿客觀物象部分功能被攝影技術(shù)代替和圖像復(fù)制取代，人們?cè)谶@一感受能力上就會(huì)隨之而減弱，所以在表現(xiàn)性的繪畫(huà)方面就會(huì)成為今后我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)。

從油畫(huà)成為藝術(shù)形式傳人到我國(guó)以來(lái)，每個(gè)時(shí)期和階段一些油畫(huà)創(chuàng)作者都對(duì)其積極的探索做出了很大的貢獻(xiàn)，中國(guó)的油畫(huà)要想取得長(zhǎng)久的發(fā)展就要能夠使得油J面具備中國(guó)的元素，將民族的本位作為基礎(chǔ)，來(lái)對(duì)中國(guó)油畫(huà)進(jìn)行展示。藝術(shù)的創(chuàng)作要能夠立丁根本，將民族精神及民族傳統(tǒng)作為重要根基，只有如此才能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想及繪畫(huà)的觀念精華得以汲取，從而才能夠構(gòu)建出有著我國(guó)特色的個(gè)性化油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。

中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展及探索要能夠?qū)⑺囆g(shù)門(mén)類(lèi)基本特性得以準(zhǔn)確地把握，要能做到藝術(shù)和當(dāng)代社會(huì)精神的有機(jī)結(jié)合，并要能夠?qū)θ宋木竦捏w現(xiàn)得以充分重視。對(duì)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展中要避免成為西方藝術(shù)的翻版，同時(shí)也要防止舊傳統(tǒng)的重復(fù)。中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)逐漸成為國(guó)際藝術(shù)潮流中的重要構(gòu)成部分，正如我國(guó)的經(jīng)濟(jì)影響世界一樣。

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展的理論研究還需要進(jìn)一步的深化，當(dāng)前我國(guó)油畫(huà)發(fā)展還處在不成熟的階段，所以要能加強(qiáng)理論及實(shí)踐層面的創(chuàng)新進(jìn)步，不斷的對(duì)其進(jìn)行探究。面對(duì)一個(gè)多元化的發(fā)展時(shí)代，油畫(huà)的發(fā)展也必定要跟隨者時(shí)代的腳步，將時(shí)代的精神通過(guò)油畫(huà)的發(fā)展進(jìn)行呈現(xiàn)出來(lái)。處在一個(gè)承上啟下的時(shí)期，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的未來(lái)也依靠著油畫(huà)界的共同努力，這樣才能推動(dòng)我國(guó)油畫(huà)的永久發(fā)展。由于本文篇幅限制不能進(jìn)一步深化探究，希望此次理論研究能起到拋磚引玉的作用。