探析我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的形式內(nèi)涵

摘要：中國(guó)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，是世界上唯一一個(gè)歷史沒有中斷的國(guó)家，文化寶庫中有大量的寶貴遺產(chǎn)。中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了56個(gè)民族大雜居、小聚居的局面，每個(gè)民族也都沿襲了各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)與形式內(nèi)涵。作為文化的一種，傳統(tǒng)建筑以及傳統(tǒng)建筑的裝飾更是獨(dú)具特色。縱觀中國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展的歷史，裝飾占有極其重要的位置，文章從傳統(tǒng)建筑裝飾的特征出發(fā)，探討裝飾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格的巨大影響，以及為現(xiàn)今城市建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展提供獨(dú)特的本土化元素。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑裝飾；藝術(shù)表現(xiàn)力；形式內(nèi)涵

建筑是中華民族文化歷史發(fā)展的重要表現(xiàn)形式之一，縱觀中國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展的歷史，建筑裝飾是建筑發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)重要的組成部分，是建筑時(shí)代的象征，是建筑社會(huì)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵的載體，是依附于建筑的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，傳統(tǒng)建筑裝飾中承載著不同歷史時(shí)期的鮮明的社會(huì)和文化形式特征，這些特征從題材內(nèi)容到造型形式和材料色彩都蘊(yùn)含著中國(guó)人的文化精神追求和審美價(jià)值取向，體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往和心愿。

一、傳統(tǒng)建筑裝飾中的藝術(shù)表現(xiàn)力分析

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾材料的藝術(shù)表現(xiàn)力

無論對(duì)于傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑來說，裝飾材料都在向人們傳遞著一種藝術(shù)含義，傳統(tǒng)建筑中所用的建筑材料大多都是木質(zhì)、石質(zhì)、磚質(zhì)材料，而每一種建筑裝飾材料又都有其

獨(dú)特的用途和含義。我們可以看出，木質(zhì)裝飾材料往往用于橋梁的架構(gòu)、房屋的外檐以及室內(nèi)等裝飾中，通過對(duì)木質(zhì)材料的應(yīng)用，木制雕刻圖案的點(diǎn)綴，我們總是能感受到一種古

樸、真實(shí)的視覺沖擊，一種簡(jiǎn)單自然的美的享受；而石質(zhì)材料的應(yīng)用以及一些石雕的裝飾則往往給人一種威嚴(yán)之感，它往往也成為富貴和權(quán)力的象征，例如一些傳統(tǒng)建筑門外的石獅

子雕刻，傳統(tǒng)建筑大門上的石雕等等；磚質(zhì)材料可以說是歷史發(fā)展到今天應(yīng)用比較廣泛的一種材料，我們往往通過磚質(zhì)材料的加工以及裝飾，向人們傳遞出一種祥和寧靜的民族理念，傳達(dá)出一種寧靜致遠(yuǎn)的生活態(tài)度。

（二）傳統(tǒng)建筑裝飾部位的藝術(shù)表現(xiàn)力

仔細(xì)觀察傳統(tǒng)建筑，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家或者建筑師往往進(jìn)行裝飾的部位也比較固定，而每個(gè)部位的裝飾也往往具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)建筑的屋頂上往往會(huì)有一些陶瓷作品，裝飾著屋脊，用瓦片和茅草等裝飾屋面，營(yíng)造出一種簡(jiǎn)樸自然的藝術(shù)氛圍，傳達(dá)著一種對(duì)美好生活的渴望與向往之情；室內(nèi)裝飾往往通過一些藝術(shù)字體或者山水畫之類的作品營(yíng)造出一種藝術(shù)氣息，裝點(diǎn)室內(nèi)生活，陶冶情操；房梁房柱往往通過拱形或者月形傳遞出一種簡(jiǎn)單有力的力量之美；門窗上則通過一些花紋或者簡(jiǎn)單的圖案代表著一種文化傳統(tǒng)又或者傳遞出吉祥的氛圍。

（三）傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的藝術(shù)表現(xiàn)力

傳統(tǒng)建筑裝飾圖案多種多樣，紛繁復(fù)雜，各種花草樹木、飛禽走獸都可以成為傳統(tǒng)建筑中的裝飾題材，而人們也往往通過一些特殊的圖案與花紋表現(xiàn)出不同的藝術(shù)含義。如魚代

表著年年有余；松竹梅則表示出一種高風(fēng)亮節(jié)，不追名逐利的生活態(tài)度，表達(dá)了對(duì)美好生活的渴望。

二、傳統(tǒng)建筑裝飾中的文化形式內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)建筑中動(dòng)物圖案的文化形式內(nèi)涵

傳統(tǒng)建筑中往往通過不同的動(dòng)物圖案來表達(dá)不同的文化內(nèi)涵，例如獅子，被譽(yù)為百獸之王，因而它也往往成為一種權(quán)力和富貴的象征，也代表著對(duì)邪惡的驅(qū)趕，從古至今，人們

習(xí)慣把獅子像做成石雕立于門前亦或者做成門把手裝飾于大門之上；鹿作為一種長(zhǎng)壽動(dòng)物往往被人們冠以長(zhǎng)壽的文化內(nèi)涵，同時(shí)鹿又與“祿”同音，也意味著一種吉祥的含義；另外

還有鴛鴦寓意著夫妻感情和睦，喜鵲寓意著生活美好等等。

（二）傳統(tǒng)建筑種植物圖案的文化形式內(nèi)涵

植物歷來也是備受人們推崇的一種裝飾圖案，它往往表達(dá)出建筑物主人的一種生活態(tài)度或者一種價(jià)值追求。我們經(jīng)常說，松竹梅是“歲寒三友”，因此，這三種植物就成為了一種

堅(jiān)韌不拔、高潔、不畏困難等生活品質(zhì)的象征；蓮花出淤泥而不染，也象征著一種與世無爭(zhēng)的生活態(tài)度；牡丹和芙蓉則經(jīng)常被當(dāng)做一種富貴、權(quán)利以及地位的象征；蘭花則象征著樸素、簡(jiǎn)潔，代表著高潔之意。等等這些植物，都具有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

（三）傳統(tǒng)建筑中器物圖案的文化形式內(nèi)涵

器物類圖案如一些花瓶、樂器等也有特殊的文化內(nèi)涵，如我們常說的八仙過海、觀音菩薩、財(cái)神等就象征著一種祥瑞、平安、金錢，而以此為基礎(chǔ)，這些神仙手中的器物、坐騎、以及寶物等往往也成為他們的代名詞，有特殊的文化內(nèi)涵，比如說觀音菩薩的玉凈瓶、財(cái)神的聚寶盆、八仙各自的寶物等。

三、傳承裝飾經(jīng)典，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合

（一）取其精華，棄其糟粕

傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)同樣如此，在具體的結(jié)合時(shí)我們一定要擦亮慧眼，識(shí)別傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中的精華與糟粕，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大；棄其糟粕，推陳出新，只有這樣，建筑裝飾藝術(shù)才能有所發(fā)展。

（二）創(chuàng)新思維，大膽結(jié)合

時(shí)代畢竟在發(fā)展，再傳承，依然離不開創(chuàng)新思維的幫助，傳承，不只是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的簡(jiǎn)單模仿或者照搬，而是充分吸收其內(nèi)涵，將精華運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，在結(jié)合的過程中，我們可以充分運(yùn)用創(chuàng)新思維來實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。

四、結(jié)語

時(shí)代在不斷進(jìn)步與發(fā)展，我們的文化、我們的建筑也應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，今天，如何更好怕的充分吸收傳統(tǒng)建筑文化形式的合理內(nèi)核和精神，如何將這種元素巧妙地與現(xiàn)代元素完美結(jié)合，是我們所應(yīng)該思考的。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾有著悠久的歷史，它承載著中華民族的思想觀、藝術(shù)觀和文化觀，歷經(jīng)千百年的錘煉，其寓意深刻的題材、巧奪天工的技藝、美輪美奐的造型、豐富多彩的色彩，特別是裝飾與結(jié)構(gòu)的高度結(jié)合，創(chuàng)造出燦爛的傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，為世界建筑留下寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。正是這種裝飾的魅力，賦予傳統(tǒng)建筑無限的生命力，讓我們從中享受到視覺美感和心靈的愉悅。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉贊愛，劉婷.傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示[J].裝飾，2004

[2]米滿寧.傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代婚慶用品包裝設(shè)計(jì)[J].民族藝術(shù)研究

作者簡(jiǎn)介：劉麗娟，呼和浩特職業(yè)學(xué)院建筑工程學(xué)院，講師，碩士。研究方向：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。