“新元素”講評(píng)

王曉臣

【作文題】（2014-2015年河北省唐山市高三語(yǔ)文期末聯(lián)考）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

森林中的迎新聯(lián)歡又開(kāi)始了。

動(dòng)物們都在緊張地準(zhǔn)備著，天鵝、孔雀還是舞蹈，百靈、畫(huà)眉還是美妙的歌聲，只有狐貍猶豫不決，它想到天鵝、百靈等的節(jié)目雖好，只是太傳統(tǒng)了，自己要時(shí)尚一些，狐貍絞盡腦汁，在節(jié)目中加進(jìn)許多新的元素。

演出結(jié)束后，狐貍很郁悶，掌聲最熱烈的竟然還是天鵝、孔雀、百靈、畫(huà)眉的節(jié)目。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

改革創(chuàng)新永遠(yuǎn)是社會(huì)前行的主旋律，是一個(gè)社會(huì)政治、文化中的熱點(diǎn)詞，李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)，讓人們分享到改革的紅利，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)、還是民族、國(guó)家，強(qiáng)大的創(chuàng)新能力是其發(fā)展的源源動(dòng)力。因此追求創(chuàng)新，是一個(gè)常態(tài)，“什么是創(chuàng)新”“如何創(chuàng)新”“如何面對(duì)創(chuàng)新中出現(xiàn)的種種問(wèn)題”是一個(gè)時(shí)代人的考慮熱點(diǎn)。所以該材料作文緊隨社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)命題。

審題立意方面：全面理解材料，從材料的中心和寓意出發(fā)，抓關(guān)鍵句，分清關(guān)系。其中，圍繞“表演節(jié)目”這一主要對(duì)象，“天鵝、孔雀還是舞蹈，百靈、畫(huà)眉還是美妙的歌聲”代表著傳統(tǒng)節(jié)目，但有些同學(xué)只看到這句話(huà)，不顧及其他，直接立意“揚(yáng)長(zhǎng)避短”“認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己特長(zhǎng)”“堅(jiān)守自我個(gè)性”都是只見(jiàn)樹(shù)葉不見(jiàn)森林的跑題立意。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到另一個(gè)事物——狐貍?！跋氲教禊Z、百靈等的節(jié)目雖好，只是太傳統(tǒng)了，自己要時(shí)尚一些，狐貍絞盡腦汁，在節(jié)目中加進(jìn)許多新的元素。”從辯證的角度看，狐貍做法沒(méi)有錯(cuò)誤，“在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入時(shí)尚因素”這就是創(chuàng)新，我們還應(yīng)該看到另外的一個(gè)事物“動(dòng)物們”，動(dòng)物們的反應(yīng)，最終卻還是把最熱烈的掌聲送給代表傳統(tǒng)的天鵝百靈們。因此全面分析材料，可以得出以下立意：①時(shí)尚創(chuàng)新不是否定傳統(tǒng)經(jīng)典，創(chuàng)新應(yīng)建立在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承上。②創(chuàng)新不易，需要突破人們的傳統(tǒng)觀念，人們的傳統(tǒng)觀念有時(shí)候束縛著創(chuàng)新的腳步。

文體結(jié)構(gòu)可以使用七段式：如開(kāi)頭一段，利用各種修辭變換的句式引出話(huà)題對(duì)象，亮出觀點(diǎn)；第二段闡釋分析觀點(diǎn)，對(duì)接話(huà)題材料；第三段、第四段，從“是什么”或者“為什么”或者“為什么”的角度，設(shè)立分論點(diǎn)，舉事例講道理進(jìn)行論證；第五段從反面辯證分析，或者用略例排比論證；第六段深入論證，如何做，聯(lián)系社會(huì)聯(lián)系時(shí)事；第七段有文采的結(jié)尾，扣題呼應(yīng)。

【作文示例】

物以新法出，人悟需予時(shí)

狐貍要在迎新的聯(lián)歡時(shí)表演節(jié)目，而其他的動(dòng)物們?nèi)匀槐硌菽切﹤鹘y(tǒng)的東西，狐貍就將自己的節(jié)目加入許多新的元素，進(jìn)行創(chuàng)新，然而，結(jié)果卻沒(méi)有受到好評(píng)，狐貍的節(jié)目不好嗎？恐怕不是，還是動(dòng)物們對(duì)新事物的接受需要一定的過(guò)程與時(shí)間。所以說(shuō)，那些創(chuàng)新者，請(qǐng)要堅(jiān)定自己的想法，做下去，最終會(huì)成功的。

喬納森·基茨是美國(guó)《連線(xiàn)時(shí)報(bào)》的評(píng)論家，最近因一件事——在地球出售火星礦泉水而名聲大噪。美國(guó)航天技術(shù)很發(fā)達(dá)，基茨將從太空中取得的火星礦石放入礦泉水中進(jìn)行出售，引起了人們的極大興趣，創(chuàng)造性的想法為他帶來(lái)了豐厚的回報(bào)，然而也為他帶來(lái)了不小的麻煩。有的人甚至謾罵，但這并沒(méi)有使他動(dòng)搖，阻止他創(chuàng)新的步伐，他依然堅(jiān)定自己的想法，給那些不懂的人以時(shí)間，同時(shí)仍堅(jiān)定地推出了自己培育的一系列產(chǎn)品——一半來(lái)自地球，一半來(lái)自其他星球的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的銷(xiāo)量十分可觀，最終獲得了巨大成功。

倘若他因人們的不理解而放棄自己的創(chuàng)新想法，那怎么有后來(lái)更大的輝煌呢？

盧鶴紱，我國(guó)著名的物理學(xué)家，1941年回國(guó)之后，專(zhuān)注于物理學(xué)的研究，取得了豐厚的成果，在國(guó)內(nèi)發(fā)表了許多重要的學(xué)術(shù)研究成果，其中的一個(gè)成果使得他的名聲“國(guó)際”斐然。1956年盧鶴紱在一次研究中，突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特殊的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象突破了愛(ài)因斯坦的有關(guān)理論，他經(jīng)過(guò)反復(fù)證明，認(rèn)為是正確的。就想拿到國(guó)際上去發(fā)表，然而許多報(bào)刊都不敢，因?yàn)槿藗冞€無(wú)法突破愛(ài)因斯坦的傳統(tǒng)理論，把它奉為真理，思想始終沒(méi)有跟上，然而盧鶴紱并沒(méi)有放棄，終于在一家國(guó)內(nèi)報(bào)社刊登了這一理論，隨著時(shí)間的推移，他的理論被越來(lái)越多的人認(rèn)可。

倘若盧鶴紱最開(kāi)始被一些報(bào)刊拒絕就輕易放棄，怎么會(huì)有“敢于挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的人”的稱(chēng)譽(yù)呢？

劉少奇，留給人們的不僅僅是那個(gè)特定的歷史時(shí)期最大的冤案，還有他那驚人的政治理論。在新中國(guó)建立初期，劉少奇就提出中國(guó)應(yīng)該對(duì)外開(kāi)放的相關(guān)理論，只可惜當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜環(huán)境和人們思想觀念的保守。使得這一理論實(shí)施推遲了二十多年。假如當(dāng)時(shí)推行改革開(kāi)放的話(huà)，中國(guó)早就走上美好盛世了吧。

物以新法出，人悟需予時(shí)。人們對(duì)待新事物總要有個(gè)過(guò)程，創(chuàng)新的路需要突破，突破舊有的思維，突破傳統(tǒng)的觀念，突破條條框框，唯有如此創(chuàng)新才能風(fēng)帆更順，天空更藍(lán)。

[點(diǎn)評(píng)]

立意準(zhǔn)確是作文成功的第一要?jiǎng)?wù)。作者在全面分析材料的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)角度“動(dòng)物們”的看法，準(zhǔn)確立意“創(chuàng)新需要堅(jiān)持，需要突破傳統(tǒng)思想束縛”，要有堅(jiān)定的信念。

善于議例，把道理和事例巧妙縫合。每個(gè)事例簡(jiǎn)潔敘述之后，緊扣論點(diǎn)，運(yùn)用假設(shè)反問(wèn)的句式，增加說(shuō)理的力度。

結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)脈順暢。文章主體部分三個(gè)事例作主要支撐，構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，使讀者對(duì)議論的道理一目了然。

在經(jīng)典中創(chuàng)新

在時(shí)尚中加入新的元素的狐貍最終得到的掌聲不如一些傳統(tǒng)的節(jié)目，其實(shí)，我以為狐貍的做法并沒(méi)有錯(cuò)誤，創(chuàng)新應(yīng)該建立在傳統(tǒng)、經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，讓經(jīng)典能夠與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能夠突破舊有的思維定式，獲得最終的成功。

梁?jiǎn)⒊裕骸皠?chuàng)新者，進(jìn)化之母也?！笔堑模祟?lèi)的歷史就是一個(gè)進(jìn)化史，從最初的類(lèi)人猿一步步進(jìn)化而來(lái)，所以才有了如今空前繁榮的人類(lèi)時(shí)代。在經(jīng)典中創(chuàng)新是一種取其精華、棄之糟粕的智慧。它肯定了經(jīng)典的優(yōu)秀之處，又賦予了經(jīng)典新的活力，使得經(jīng)典能夠與時(shí)俱進(jìn)，成為永恒。當(dāng)然創(chuàng)新也不是盲目的創(chuàng)新，它是對(duì)先前規(guī)則的一種改進(jìn)，使之更加適應(yīng)人們的生產(chǎn)生活需求。

在經(jīng)典中創(chuàng)新，改變了人們的生活方式，方便了人們出行，娛樂(lè)了人們心情，使人們其樂(lè)融融。隨著一聲爆鳴，一線(xiàn)亮光劃近天際，然后在天邊放出如孔雀開(kāi)屏一樣的煙花，如今的春節(jié)早已不是先前那樣的干澀、枯燥，而是家人們團(tuán)坐在一起，吃著餃子，看著春晚，欣賞著煙花燦爛，這是一種別樣的滿(mǎn)足。加入了春晚，在傳統(tǒng)節(jié)日中加入了新的時(shí)尚的元素。

在經(jīng)典中創(chuàng)新使你擁有更堅(jiān)實(shí)的后盾，有更勇敢前行的深厚基礎(chǔ)。中國(guó)四大名著由紙墨文字轉(zhuǎn)化成歌舞音畫(huà)，拓展了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播渠道。

在經(jīng)典中創(chuàng)新，要求我們深刻體驗(yàn)生活，在一些生活方式中找出不足，然后加以創(chuàng)新，從而使之生澀變得暢通，衰微變得興旺，陳舊變得新穎。阿里巴巴董事局主席馬云，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，他選擇創(chuàng)辦P2P模式，打造網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)，淘寶網(wǎng)的出現(xiàn)，雙十一的500億元的銷(xiāo)售額，使人們不得不感嘆網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的便捷和發(fā)展快速。

人生總會(huì)遇到一些波折，只要我們稍稍開(kāi)動(dòng)腦筋，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上添加一些新的元素，注入新的活力，那么問(wèn)題就能夠迎刃而解，那些困難就會(huì)變成我們成長(zhǎng)的動(dòng)力，最終，變廢為寶、化腐朽為神奇。

所以在經(jīng)典中創(chuàng)新，取其精華、棄之糟粕，合理融入新的元素，那么就是我們走向成功的終南捷徑。

[點(diǎn)評(píng)]

文章采用遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，說(shuō)理深刻到位。第一段論述是什么的問(wèn)題，第二段、第三段，是兩個(gè)使用分論點(diǎn)的并列段，論述了在經(jīng)典中創(chuàng)新的意義和作用，在第四段中，加深論證如何做。首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓融。

素材選擇，旁征博引。關(guān)注歷史，關(guān)注社會(huì)，豐富新穎。人類(lèi)進(jìn)化的歷史、春節(jié)、馬云的創(chuàng)業(yè)，很得體進(jìn)入文章的主要議論段落。

立意準(zhǔn)確，考慮全面。論證中注意辯證分析，注意遞進(jìn)的思路，使得道理如層層剝繭，很有說(shuō)服力。

美生傳統(tǒng)，灼灼其華

雛菊不曾追隨百花在春季爭(zhēng)妍斗艷，堅(jiān)守冷寂秋風(fēng)，以柔質(zhì)沖寒綻放縷縷幽香；勁竹不愿混跡萬(wàn)物與暖陽(yáng)共生，獨(dú)守清寂幽靜以傲骨的身姿與風(fēng)為友。時(shí)代發(fā)展節(jié)奏的加快似乎使新異的光芒掩蓋住傳統(tǒng)魅力，然而與其一味追求浮華與時(shí)尚，不如堅(jiān)守傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新的飛躍。

堅(jiān)守傳統(tǒng)不是故步自封、停滯不前，不是仲永日會(huì)賓客不求進(jìn)取，不是晚清的盲目自大、自食惡果；而是一種革故鼎新推陳出新的膽識(shí)與魄力。泰戈?duì)栒f(shuō)：“最簡(jiǎn)單的樂(lè)章越要艱苦的練習(xí)”，追求時(shí)尚不是一蹴而就，一朝成功的，而是需要在堅(jiān)守沿襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上真正突破。

但若是摒棄傳統(tǒng)，盲目追求則只會(huì)留下供人談?wù)摰男Ρ?。懸崖上的綿羊想要振翅高飛最終會(huì)粉身碎骨，追求游泳健將的兔子卻痛失了短跑的天賦。若盲目追求新異與時(shí)尚而不從自身實(shí)際和古來(lái)傳統(tǒng)出發(fā)，其結(jié)果只能是無(wú)功而返?；蛟S蒙昧的雙眼會(huì)因一時(shí)的新鮮而松懈，忽視真正的珠寶，但是傳統(tǒng)的精粹魅力可經(jīng)時(shí)光荏苒，歲月穿梭，能在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

《周易》云，謙謙君子，卑以自處。堅(jiān)守傳統(tǒng)，不卑不亢，塑造真我君子形象。世界全球化，文化碰撞交流之勢(shì)異常激烈，如何在激蕩中堅(jiān)守自我是當(dāng)代中國(guó)所面臨的突出問(wèn)題。“去中國(guó)化”很悲哀，悠悠華夏五千年歷史傳統(tǒng)是我們最美最驕傲的云梯，以己身堅(jiān)守中華優(yōu)秀文化向世界輻射是為大美。而非一味崇尚“西學(xué)”侵占中華文化半邊天。悠久的傳統(tǒng)是我們的自信，以我為主，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)料，如此方能成中華民族之大美，在世界民族之林熠熠生輝。

大美生于傳統(tǒng)，大智存在堅(jiān)守。乘著傳統(tǒng)的清風(fēng)，吸納時(shí)尚的細(xì)雨，時(shí)代的驚濤駭浪中任爾自由遨游，擺渡過(guò)斜風(fēng)冷雨，領(lǐng)略過(guò)春暖花開(kāi)。相信大美生于傳統(tǒng)，不僅文化其他亦是。

[點(diǎn)評(píng)]

文章文采斐然，氣勢(shì)恢宏。善于使用長(zhǎng)句說(shuō)理，如開(kāi)篇雛菊與勁竹，構(gòu)成長(zhǎng)句子，形式上的對(duì)稱(chēng)，起到鋪陳作用。文章中的引用別具特色，《詩(shī)經(jīng)》《周易》中的句子信手拈來(lái)，名家名言用來(lái)得心應(yīng)手。

在素材的使用上，善于借助自然的素材行文：雛菊、竹子、溪流、峰巒、細(xì)雨、清風(fēng)、綿羊、兔子等。此外能化用其他事例，與自己文章風(fēng)格融合一體，絕不出現(xiàn)大段的敘述。

辯證地議論，道理深刻。在論證中心論點(diǎn)中，不否定追求時(shí)尚，也不否定堅(jiān)守傳統(tǒng)，一定要把二者結(jié)合在一起。在論述如何發(fā)展中國(guó)文化的時(shí)候，不一味否定西方，但也不肯定“去中國(guó)化”，緊密地關(guān)注了社會(huì)時(shí)事，關(guān)注時(shí)代脈搏。