現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的嶺南建筑造型應(yīng)用

鄭東　陳小斗

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代建筑綜合系統(tǒng)化設(shè)計中重要內(nèi)容，也是集建筑、雕塑、美術(shù)、裝飾文化、材料學(xué)、園林藝術(shù)等多種領(lǐng)域的跨學(xué)科專業(yè)。嶺南建筑具有獨特的傳統(tǒng)，尤其是對中國傳統(tǒng)文化、西方文化，以及嶺南自身地域文化的多重影響，而彰顯出人與自然相互和諧的建筑藝術(shù)新方向。對于建筑設(shè)計中的造型問題，通常體現(xiàn)在建筑科學(xué)與藝術(shù)的融合。在造型空間處理上，又與建筑所體現(xiàn)的意識形態(tài)和地方特色相銜接。為此，本文將以嶺南建筑造型設(shè)計來探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所蘊含的生態(tài)性、美觀性，并在此基礎(chǔ)上來擷取嶺南建筑造型的人文空間。

建筑是人類活動的重要載體，建筑空間承載著人類社會發(fā)展的文化變遷。嶺南地域因其獨特的地理、氣候條件，在建筑藝術(shù)設(shè)計上既保留了傳統(tǒng)嶺南文化，又在中國傳統(tǒng)文化及海外文化的多重影響下重構(gòu)出新穎、獨特的發(fā)展新格局。建筑不僅僅是科學(xué)，更是一門藝術(shù)。建筑設(shè)計理論的產(chǎn)生與發(fā)展，在現(xiàn)代科技及建筑藝術(shù)的推動下，嶺南建筑體系在現(xiàn)代建筑中的呈現(xiàn)更顯得光彩依舊。作為集美術(shù)、繪畫、雕塑、材料、工程技術(shù)于一體的建筑環(huán)境設(shè)計，造型設(shè)計尤為重要，而在有限的空間營造絢麗的藝術(shù)造型，不僅能夠從外部空間的表現(xiàn)手法上來展現(xiàn)建筑的色彩、立面、體型和細(xì)部，還能從其內(nèi)部的精神涵養(yǎng)上給人帶來身臨其境的感受。

嶺南建筑藝術(shù)設(shè)計特征及表現(xiàn)手法

嶺南地域文化為嶺南建筑藝術(shù)帶來了深遠(yuǎn)影響，而獨具鮮明特色的嶺南建筑藝術(shù)風(fēng)格，一方面以傳統(tǒng)建筑如書院、祠堂、園林等為代表，另一方面以紀(jì)念性建筑、工業(yè)建筑、文化教育建筑等為代表。這些建筑風(fēng)格都蘊含了豐富的歷史文化信息，并以獨特的人文藝術(shù)反映了嶺南人的審美情趣。總的來看，其特征主要表現(xiàn)在：一是講究開敞的空間布局和輕靈的藝術(shù)形式。從嶺南建筑的平面布局設(shè)計來看，由于嶺南地區(qū)氣候特點的影響，對于高溫、悶熱、潮濕、多臺風(fēng)的地域環(huán)境來說，厚重的建筑反而使得人的內(nèi)心感到壓抑，而在建筑設(shè)計中融入活潑和自由的文化風(fēng)韻，既能夠突破嶺南傳統(tǒng)中軸對稱的格局，又能增強匠心獨具的設(shè)計構(gòu)思。如敞廊、敞門、敞廳等室內(nèi)空間設(shè)計，將通風(fēng)與視覺美感統(tǒng)一起來；在每個空間布局及造型設(shè)計應(yīng)用中，多運用傳統(tǒng)幾何圖形或植物花卉來進(jìn)行隔斷，顯示出建筑主體與其他空間的相互關(guān)系；在設(shè)計配置上，輔以湖面、亭臺樓榭于四周，將傳統(tǒng)的細(xì)部裝飾與南方的氣候相結(jié)合，造型輕巧靈動、形態(tài)優(yōu)美；另外，對于建筑設(shè)計中的形式多不用對稱，而以線條粗細(xì)、虛實變化來彰顯自由的細(xì)部特征。二是注重意境的營造，融入生態(tài)理念。嶺南建筑設(shè)計藝術(shù)在色彩上往往以淺色為主，兼輔青、黑、藍(lán)、綠、白等基色，這些色調(diào)既能夠增添建筑裝飾的色彩效果，又能減少建筑的沉重感，也反映出嶺南建筑色彩與地域自然氣候之間的某種默契，增添了人與自然之間的和諧融融。傳統(tǒng)嶺南建筑設(shè)計多以人的活動為背景，尤其是在體現(xiàn)人的健康及歸屬感，利用獨特的藝術(shù)手法來表現(xiàn)建筑的迥異特點。如在園林設(shè)計上注重休閑與觀賞，講究建筑與景觀的生態(tài)協(xié)調(diào)，開闊的綠化帶，營造的大空間有助于夏季的涼風(fēng)吹向后院，后院建筑相對密集，而利用小巷、天井、柱廊等來獲得自然通風(fēng)效果。三是注重對嶺南建筑藝術(shù)特色的體現(xiàn)。嶺南獨特的氣候特點對建筑設(shè)計形式要求較高，既要防熱、防嗮、防潮，還要具有良好的通風(fēng)、遮陽、隔熱效果。因此對于傳統(tǒng)建筑中的人工環(huán)境的滲透，在具體設(shè)計上體現(xiàn)了建筑生態(tài)設(shè)計與建筑節(jié)能的綜合運用。如嶺南建筑常建在水面上，既能夠?qū)⑺w融入建筑設(shè)計風(fēng)格中，又能夠形成開敞的建筑空間，在自然降溫中獲得更佳的景觀效果。

現(xiàn)代建筑造型中的空間處理手法

1.建筑造型中的空間處理

現(xiàn)代建筑在造型設(shè)計上多從空間的特殊性來構(gòu)成不同的空間形式，如在建筑造型設(shè)計在紅增加各種建筑形體的圍合、穿插、交錯等方式，在構(gòu)建建筑形體比例和均衡、穩(wěn)定性上、引入建筑韻律原則，從而獲得明快、簡潔、和諧統(tǒng)一的設(shè)計效果。對于建筑設(shè)計中的造型，既有體形又有立面，兩者是不可分割的。建筑體形是從建筑外形的比例、體量、尺度及空間上來展示，而立面處理則是從建筑體形進(jìn)行深化。如嶺南民居以庭院為核心，從院落的組織上繞院環(huán)列，采用敞廳、連廊、冷巷來保持室內(nèi)通風(fēng)，形成外封閉內(nèi)開敞的空間組織結(jié)構(gòu)形式。同時，建筑立面造型設(shè)計，不同的建筑流派在處理手法上具有差異性，也表現(xiàn)在地域文化的獨特性上。如嶺南建筑文化中的動態(tài)與創(chuàng)新相結(jié)合，以廣州白天鵝賓館為例，從總體造型及空間布局來看，賓館的建筑與周邊自然環(huán)境的協(xié)同是統(tǒng)一的，體型塑造簡潔、室內(nèi)外空間相互聯(lián)系自成一體，并在文化意蘊的傳遞上，將中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代視覺設(shè)計相糅合，從而形成典雅清新的藝術(shù)格調(diào)。另外，在賓館體形布局上，盡量減少主樓的體量，以腰鼓形為特征來建立南北立面，從而在陽光照射下能夠產(chǎn)生明暗面，外墻白色涂料，以及斜角形陽臺所形成的陰影變化，酷似白天鵝展翅騰飛的建筑意境。總的來看，對于建筑形式美的營造，在統(tǒng)一中滲透變化，在變化中融入統(tǒng)一，從而為多數(shù)人所接受?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中的造型處理，既要從環(huán)境、文脈的梳理上來凸顯建筑的個性，又要從建筑美學(xué)的運用中，利用主從、對稱、對比、漸變、均衡、穩(wěn)定、韻律等收費，吸取各類建筑流派的藝術(shù)審美，從而塑造出更富深意的建筑作品。造型藝術(shù)設(shè)計中的“對比”是重要內(nèi)容，也是在體現(xiàn)建筑差異性的重要表現(xiàn)。從建筑造型各要素間的對比形式來看，如大小、高低、曲直、方向、凸凹、開合、明暗、動靜、繁簡、輕重等手法。如廣府民居以“鑊耳”為特點來構(gòu)筑，屋的兩邊墻上筑起兩個擋風(fēng)墻，鑊耳式山墻此起彼伏，民居特色尤為壯觀。同時，馬頭山墻也是嶺南建筑的一大造型特色，其輪廓呈階梯狀，高出屋頂，富有變化。另外，與對比相對，和諧的統(tǒng)一在建筑造型設(shè)計中，將不同的要素利用一定的關(guān)聯(lián)來構(gòu)成秩序、和諧的美感，從而獲得藝術(shù)審美的有機統(tǒng)一。

2.建筑造型中的視覺構(gòu)圖

視覺效果是建筑造型設(shè)計中對建筑組合與構(gòu)圖的空間關(guān)系的銜接，也是體現(xiàn)建筑藝術(shù)審美的重要條件。建筑造型中的視覺問題，依據(jù)不同的視角和視距，在建筑內(nèi)外空間設(shè)計上也體現(xiàn)出不同的效果。從建筑構(gòu)圖來說，建筑視覺分析是通過對建筑空間中的造型比例和尺度進(jìn)行歸化，從中來營造獨特的視覺效果。如透視效果、光色效果、環(huán)境光線等，因此，在建筑設(shè)計中的造型視覺構(gòu)圖中，往往從建筑的空透、輕盈、開放中來塑造“虛”，而以厚重、封閉、堅實來塑造“實”。以廣州新體育館為例，從體育館的三個建筑造型的關(guān)聯(lián)特點來看，整體視覺上呈現(xiàn)出白云山的曲線。在建筑局部立面構(gòu)圖上，以平和的流線型為主來貫穿整個建筑，使得“虛”、“實”相間、主次分明，進(jìn)而將大自然的綠色融入建筑中，形成渾然天成的藝術(shù)整體?？梢?，對于建筑造型中的“虛”與“實”，不僅可以通過立面的全虛或全實來營造虛實相生的意境，還能夠從表面材料的運用上來營造虛實視覺效果。通常對于粗糙而堅硬的表面顯得厚重，而光滑細(xì)膩的表面顯得輕盈。對于建筑結(jié)構(gòu)及建筑材料的差異性，所帶來的視覺效果也要具體而定，古典建筑與近代建筑在外形上多樣化，不必追求形體上的靈活對稱，而往往凸顯簡單的幾何形體。在立面處理上，近代建筑多表現(xiàn)輕快明亮，而古典建筑以厚重為主。

現(xiàn)代建筑造型設(shè)計中的外形處理

對于建筑外形來說，一方面要考慮建筑本身的功用及審美要求，另一方面要考慮建筑與地方文化特色的融合滲透。從建筑史來看，對于建筑作品不僅是一種物質(zhì)財富，更是其歷史文化意識形態(tài)的展現(xiàn)。對于不同歷史階段的建筑結(jié)構(gòu)與建筑造型設(shè)計來說，通常反映了建筑所有者的意識形態(tài)。獨特的建筑空間及體形，既表達(dá)了統(tǒng)治階級的威嚴(yán)，又透射出時代的藝術(shù)特色。如西方的教堂、紀(jì)念碑等建筑，在外形上一豎向尖塔為主，表現(xiàn)出對宗教神權(quán)的崇拜和追求。另外，對于寺廟建筑，與其說是物質(zhì)形式美，不如說是精神方面的追求。同一時代下的不同國家、民族、區(qū)域下的建筑特色及設(shè)計流派，其風(fēng)格往往迥異。嶺南傳統(tǒng)建筑多以造型的變換傳遞深長的意境，其魅力不僅表現(xiàn)在建筑外部形象的構(gòu)造上，也在其色彩、裝飾、及內(nèi)部勾勒上表現(xiàn)精巧與絕美。同時，對于建筑形象的定位應(yīng)該從辯證統(tǒng)一的思想中來看待，不能脫離建筑與其時代的文化，更不能脫離其自身的地域特征、氣候特征及城市文脈。我們從其他地域的經(jīng)典建筑外形來看，尼羅河的干熱氣候及茫茫沙漠，造就了埃及金字塔的威嚴(yán)高聳；愛琴海的溫?zé)釟夂蛟炀土讼ＥD開敞式神廟；黃河流域及西北黃土高原的干燥造就了北方的窯洞建筑。再者，嶺南屬于亞熱帶濕熱氣候，對于建筑形式及外觀有其獨特性。如深圳會堂主體三層與副體二層整體向外，斜面墻體仿佛變形的傳統(tǒng)大屋頂，將高臺、墻柱、屋頂形成三段體傳統(tǒng)建筑韻味，彰顯了中國味的新式建筑風(fēng)格。再如廣州西漢南越王墓博物館，從外墻材料選擇上以珠江三角洲特有的紅砂巖為主，對于中間主軸線采用玻璃幕，屋頂采用半圓拱方式，更顯得地域特色鮮明又極富時代感。

結(jié)語

現(xiàn)代建筑藝術(shù)環(huán)境設(shè)計中的造型設(shè)計，需要從特定的建筑環(huán)境中來滲透地域氣候、文脈特色。對于嶺南地區(qū)獨特的氣候環(huán)境，在建筑風(fēng)格及造型藝術(shù)設(shè)計中，突破了對傳統(tǒng)中軸對稱的束縛，更多的滲透了新穎的構(gòu)圖設(shè)計。總體上，嶺南建筑在混凝土及鋼筋框架的運用中，通過架空層來重構(gòu)建筑布局，以通透、虛靈為形體，融入開放、靈活、豐富的建筑形象。同時，嶺南建筑在平面構(gòu)思上，對于院落的圍合串聯(lián)并非固定，而是從坐向、空間、采光上打破傳統(tǒng)實體墻的封閉感。從建筑視覺設(shè)計來看，對于建筑外形的構(gòu)思以虛實對比為主，如對廊柱、凹陽臺、窗戶的運用，在通風(fēng)、遮陽及隔熱上彰顯個性。對于材料材質(zhì)的使用上，重質(zhì)材料放在底座，輕質(zhì)材料居上；在立面處理上，利用材料的粗糙與光滑來形成輕重感。另外，嶺南建筑在外墻環(huán)境設(shè)計上，通常采用輕質(zhì)、通透的材料，如玻璃、陶瓷燈；在色彩選擇上，往往傾向于明朗的淡色，增強了建筑外形的輕巧與別致。

（作者單位：華南理工大學(xué)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)研究院文化藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心）

作者簡介：鄭東（1985-），男，漢族，籍貫：湖南永州，本科，工作單位：華南理工大學(xué)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)研究院文化藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心，研究方向：室內(nèi)設(shè)計，空間設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，嶺南建筑；陳小斗（1986-），男，漢族，籍貫：廣東徐聞 ，碩士研究生，工作單位：華南理工大學(xué)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)研究院文化藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心 。