現(xiàn)實主義和浪漫主義創(chuàng)作手法分析

王倩

摘要：現(xiàn)實主義與浪漫主義這兩個從西方引進的重要文論術(shù)語在中國現(xiàn)代的文學(xué)研究中是實用頻率較高的，但在使用過程中浪漫主義與現(xiàn)實主義本身的含義已經(jīng)變得含混不清，他們經(jīng)常被稱作為靜態(tài)的概念來運用，被視為兩種基本創(chuàng)作方法或傳統(tǒng)精神，進而被認為是從古就有的兩種文藝思潮，而忽略了他們是歷史性的范疇，也有一個發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程?，F(xiàn)實主義與浪漫主義作為從古典藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的一個歷史中介和一個過渡環(huán)節(jié)，只有運用邏輯與歷史相結(jié)合的方法才能完整把握他們的本質(zhì)與歷史地位。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實主義；浪漫主義；創(chuàng)作手法

一、現(xiàn)實主義及其特點

現(xiàn)實主義作為文藝流派是繼浪漫主義之后并作為對浪漫主義的一種反抗而走向歷史舞臺的。1795年，德國詩人席勒發(fā)表了特德重要著作《論樸素的事與感傷的詩》，文中最早使用了“現(xiàn)實主義”，并確定了“現(xiàn)實主義”作為“浪漫主義”對立面的含義。系統(tǒng)總結(jié)了從古代到近代的西方文藝發(fā)展中的兩種基本傾向：即偏重于直接反應(yīng)現(xiàn)實的“素樸的詩”。他認為兩者的區(qū)別在于前者再現(xiàn)現(xiàn)實，后者表現(xiàn)理想；前者重客觀，后這種主觀。到1855年，法國巴黎舉辦了萬國博覽會，法國畫家居斯塔夫.庫爾貝把他的兩幅大型油畫送去展出，卻未能入選。他一怒之下，掛出了《現(xiàn)實主義者庫爾貝的個人展覽會》的牌子，展出了自己的40幅作品，引起了文學(xué)藝術(shù)很大的震動。從此，“現(xiàn)實主義”作為一種傳做方法和流派名稱，得到了世界的公認。

現(xiàn)實主義作品是按照生活的本來面目再現(xiàn)生活，偏重于描繪客觀現(xiàn)實生活的精確圖畫，描寫那些在生活中已經(jīng)存在或按照生活規(guī)律可能存在的事情，而不是代之以作家自己的愿望?，F(xiàn)實主義組價當(dāng)然也有自己的社會理想，他們在反映生活時也都有鮮明的政治傾向和愛憎感情，但是，他們的社會理想、愛憎感情以及作品的政治傾向，是通過對生活的真實、具體的、歷史的描繪，通過生活和形象本身的規(guī)律自然地流露出來的，他們并不是因此而改變生活的真實面貌。這種描寫生活的具體性和客觀性，正是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的重大特色之一。

二、浪漫主義及其特點

浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)的兩大主要思潮。浪漫主義原來是指歐洲18世紀末19世紀初的一種文藝運動而言的，它是資產(chǎn)階級反對封建思想解放運動在文學(xué)藝術(shù)上的反應(yīng)。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義因素和特色。如我國的屈原、李白和吳承恩，德國的歌德、法國的雨果等人的作品上都具有鮮明的浪漫主義色彩。浪漫主義文學(xué)的鼎盛時代是法國資產(chǎn)階級大革命時期，即18世紀90年代到19世紀30年代。1789年法國資產(chǎn)階級推翻了封建專制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級通知，并在歐洲掀起了資產(chǎn)階級民主革命運動和民族解放運動。于是，表現(xiàn)理想、推崇英雄、充滿激情的浪漫主義文學(xué)也就成為這個時代的文學(xué)主流。

浪漫主義竭力表現(xiàn)理想、表現(xiàn)主觀愿望、表現(xiàn)向往理想的激情，遵循的事理想化原則，只要能表現(xiàn)理想的與希望的生活，文學(xué)塑造的形象即使違背生活本身固有的邏輯也無關(guān)緊要。浪漫主義文學(xué)所創(chuàng)造的的易主形象因此常常會改變生活原有的形態(tài)，在在感情和理想的強烈作用下，大膽地、人為地創(chuàng)造出虛構(gòu)的甚至是變形的意象、人物或環(huán)境。浪漫主義是按照理想生活中應(yīng)有的樣式，按照作家主觀的感情邏輯去想象和創(chuàng)造藝術(shù)的世界。

在理想主義精神的支配下，浪漫主義文學(xué)更多地采用了遠離現(xiàn)實生活的想象和虛構(gòu)的藝術(shù)世界。由于理想的性質(zhì)與取向不同，浪漫主義也就有了“積極浪漫主義”和“消極浪漫主義”之分。所謂的積極浪漫主義，是指那種表現(xiàn)了與社會歷史趨勢一致的理想和感情的文學(xué)，這種浪漫主義因為有積極進取的特點，他表現(xiàn)的理想充滿了對未來的憧憬，并以這種理想來判斷一切丑惡的現(xiàn)實。所謂理想的文學(xué)，這種浪漫主義因為對現(xiàn)實的不滿而把目光投向過去，已經(jīng)被歷史所遺忘的生活成了他理想的寄寓之所，因此，小計浪漫主義常常流露出一種傷感的情緒，其藝術(shù)趣味也因此透露出晦暗甚至病態(tài)的氣息。

三、浪漫主義和現(xiàn)實主義不是兩種基本的文學(xué)創(chuàng)作方法

現(xiàn)實主義和浪漫主義作為文學(xué)藝術(shù)上的流派，既有區(qū)別又有聯(lián)系。有的現(xiàn)實主義作品為了更深刻、更全面地揭示現(xiàn)實生活中的矛盾，也可以采用浪漫主義手法。浪漫主義為了更鮮明、更強烈地吧理想主義的光輝表現(xiàn)出來，激勵人、鼓舞人，也不排斥運用到現(xiàn)實主義的一些表現(xiàn)手法。因此，今天要來現(xiàn)時代的作家在新的歷史條件下，批判的汲取浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)的積極因素：共同創(chuàng)造新時代的新文學(xué)。

這種現(xiàn)實主義與浪漫主義視為兩種永恒的基本創(chuàng)作方法或傳統(tǒng)精神的做法實質(zhì)上是將這兩個術(shù)語無線泛話，打破了他們的邊界與規(guī)定性，事實上也就是等于取消了這兩個概念。每一種理念概括都是對特定的客觀事實本質(zhì)規(guī)律的科學(xué)反應(yīng)?？陀^事物是豐富多彩的，理論概括也應(yīng)該是多種多樣的，而泛話的現(xiàn)實主義與浪漫主義則企圖用著兩種理論范疇及其相互關(guān)系來反映不同歷史時期不同文學(xué)類型的本質(zhì)規(guī)律，這是上述片面認識產(chǎn)生的根源。泛化的現(xiàn)實主義與浪漫主義是理想概論頻發(fā)的產(chǎn)物，實質(zhì)上是理論對現(xiàn)象反映不確切，不科學(xué)。

與將現(xiàn)實主義與浪漫主義規(guī)定為兩種最基本的創(chuàng)作方法或傳統(tǒng)精神的認識相并行，學(xué)術(shù)界還流行著這樣一種觀點：即認為現(xiàn)實主義與浪漫主義是源遠流長，從古至今的兩大文藝思潮，比如下列結(jié)論就不是個別現(xiàn)象，而是比較一致的看法：李白是較典型的浪漫主義詩人，《蜀道難》是浪漫主義精神的樣板?！鸥κ侵袊F(xiàn)實主義詩人的偉大代表。除“三吏”、“三別”外，《兵車行》也是他現(xiàn)實主義杰作。還有些學(xué)者放棄了現(xiàn)實主義與理想主義的概念而代之以現(xiàn)實型、理想型與象征型的提法，并以他們之間的互動關(guān)系來闡釋中國文學(xué)的發(fā)展史，其中，現(xiàn)實主義與浪漫主義被認為是現(xiàn)實主型與理想型文學(xué)的典型形態(tài)，這種做法實質(zhì)上仍然變相地認為他們是從古就有的文藝思潮。

四、在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)實主義常用精雕細刻的寫實手法，而浪漫主義常用幻想、夸張、象征的手法

現(xiàn)實主義追求細節(jié)真實，雖然現(xiàn)實主義文學(xué)形象也具有虛擬性，但是現(xiàn)實作品中出現(xiàn)的人、物、景，必須使讀者有似曾相識的感覺，感到這種觀象是現(xiàn)實中已有的，或者一定會有的，這就要求現(xiàn)實主義作家用已有的，或者一定會有的，這就要求現(xiàn)實主義作家用精雕細刻的寫實手法，通過典型的細節(jié)如實的描寫，使形象畫面歷歷在目。

浪漫主義創(chuàng)作為了表現(xiàn)理想，抒發(fā)激情的需要，常用幻想，夸張，象征等手法。李賀的《李憑箜篌引》使用浪漫之一手法描繪音樂的篇名?？膳c白居易的《琵笆行》中對音樂的描繪媲美。但白詩用的是寫實手法，詩篇用以表現(xiàn)琵笆行樂曲音強，音高，音色，旋律的比喻，如急雨、私語、珠落玉盤，間關(guān)鶯語，幽咽流泉等，俱取自現(xiàn)實。而李賀則用幻想、夸張的手法來描繪箜篌樂曲的感染力。箜篌生起，萬籟具備，流云停步，神女悲切。接著，詩人設(shè)置了一連串身患怪異的意象，用“昆山玉碎鳳凰叫”“芙蓉泣露香蘭笑”“石破驚天逗秋雨”，來描繪樂曲的清脆悠揚，高亢奔放的動人旋律。我國著名小說《西游記》用幻想的邏輯虛構(gòu)了瑰麗的神話世界，活動在這個 世界里的神符鬼怪，以及由他們的矛盾沖突所構(gòu)成的情節(jié)，他們所用的法寶，如凈瓶，金箍棒，芭蕉扇等都是幻想的產(chǎn)物。雖然有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，但現(xiàn)實中并不存在。

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