探討 “時(shí)·空” 觀念下的書籍設(shè)計(jì)之道

朱光

本文闡述了當(dāng)代書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)的新觀念，即為一種動(dòng)靜結(jié)合、兼具時(shí)間、空間的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)。并是在媒體形式高度發(fā)展的今天永恒不變的文化生命體。

當(dāng)代書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)的書籍裝幀設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的裝幀設(shè)計(jì)即為將書頁羅列起來裝訂成冊(cè)的過程。書籍裝幀設(shè)計(jì)包含封面設(shè)計(jì)，編排設(shè)計(jì)以及裝幀工藝的考究等。由于長期思想觀念的固化，經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境的制約，書籍設(shè)計(jì)者、出版人、編輯人員對(duì)書籍設(shè)計(jì)的思考依然是模糊于傳統(tǒng)概念之下。而在信息化高度發(fā)展的今天，促使了各種媒體形式的競相出現(xiàn)，這便使傳統(tǒng)的、承載人類文明上千年的媒介形式的書籍，步入了尷尬的境地。這讓我們不得不重新思考書籍存在的價(jià)值，或是該向何方向發(fā)展。當(dāng)下的書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)已不僅僅停留在書籍封面設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、裝幀工藝設(shè)計(jì)等這些范疇，它更趨向于一種觀念的傳達(dá)、一種情感的溝通、一種時(shí)間流動(dòng)下的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)。

時(shí)空穿梭下的永恒文化生命體

作為一種古老的文化信息承載體——書籍，之所以依然存在，甚至依然受部分人們的喜歡，是因?yàn)樗且环N永恒的文化生命體。書籍設(shè)計(jì)文化在我國藝術(shù)文化領(lǐng)域源遠(yuǎn)流長，我國思想家荀子說“君子知夫不全不粹之不足以為美也”。（《荀子.勸學(xué)篇》）極為強(qiáng)調(diào)書籍的整體美?？鬃诱f：“《韻》盡美矣，又盡善也?！保ā墩撜Z》）孔子“盡善盡美”中對(duì)美的詮釋，雖然包含了倫理內(nèi)容，但“盡”字也明確表達(dá)了“全部”、“整體”的意思。古希臘大思想家亞里士多德就說過：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物，分別就在于美的東西在藝術(shù)作品里，原來零散的因素結(jié)合成為統(tǒng)一整體”?！兑?系辭上》說：“形面上者謂之道，形而下者謂之器”。書籍設(shè)計(jì)不是將書籍設(shè)計(jì)成為“形而下的器”，而是要通過設(shè)計(jì)把書籍塑造成賦予美韻內(nèi)涵的“形而上”的精品。

在一本有限空間的書籍中所記載的信息內(nèi)容，卻可以給我們提供無限空間的想象。正如我們欣賞一部戲劇那樣，沒有電腦制作的視覺畫面，也沒有錄音棚合成的震撼音效，只是靠幾件簡單的道具，樸素的轉(zhuǎn)場，演員的對(duì)白，卻讓我們能夠聯(lián)想到廣闊的情景空間，伴隨著劇情的發(fā)展，使每個(gè)欣賞者的情緒都猶如身臨其境般的跌宕起伏，緊張、愉悅、輕松，對(duì)戲劇中的人物也有了愛、狠、別、離等心情。這正是文化藝術(shù)的本身魅力及欣賞者通感能力的展現(xiàn)。書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)也是如此，我們從中了解它，了解它給我們講述的每一個(gè)故事，了解它背后的時(shí)代境遷。飽經(jīng)時(shí)代的滄桑，紙張開始泛黃、書頁出現(xiàn)破損、文字也開始模糊不清，這就讓我們不得不愛惜心疼起來，它就像一位教導(dǎo)我們多年的長者，讓我們對(duì)其文化信息，告誡我們的道理，觀念思想等的追崇敬佩。這就是一本值得珍藏的好書，這就是書的魅力。每當(dāng)指尖在書頁上的摩挲過程，就會(huì)讓我們似乎感到一絲溫存。沙沙的響聲、油墨的芳香，這些都是我們讀書時(shí)留下的美好記憶。因此書已經(jīng)和我們形成了一種默契，一種情感交流，這是其它媒介形式無法替代的，它是在時(shí)空穿梭下永恒不變的文化生命體。

時(shí)空觀念下的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

一本書的設(shè)計(jì)往往不是一頁一頁的獨(dú)立設(shè)計(jì)，它應(yīng)是系統(tǒng)性的、流動(dòng)性的空間造型藝術(shù)設(shè)計(jì)。當(dāng)代的書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅局限于護(hù)封設(shè)計(jì)、函套設(shè)計(jì)、內(nèi)頁設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、材料設(shè)計(jì)、裝幀工藝設(shè)計(jì)等二次元的設(shè)計(jì)，它是具備六面體結(jié)構(gòu)造型空間的三次元設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者更要注意書籍翻閱時(shí)，內(nèi)在信息的時(shí)間演繹過程。我們要重視每一頁的內(nèi)容按排，設(shè)計(jì)時(shí)要注意文字、圖像、色彩、留白等視覺信息化的引導(dǎo)，聚焦、傾斜、發(fā)散等各種力的結(jié)構(gòu)把握，每一種視線的推移都是時(shí)空觀念的展現(xiàn)。隨著書籍內(nèi)容本身的故事情節(jié)的推演，每頁設(shè)計(jì)跌宕起伏的變化，使讀者無論是從心理還是視覺上，都會(huì)產(chǎn)生緊張、輕松、愉悅、悲傷等情緒變化。高潮、低落這正是時(shí)間的內(nèi)在流動(dòng)，才演繹出這一出出戲劇性的空間場景。從封面到封底、從扉頁到內(nèi)文、從標(biāo)題到段落，在讀者的視線下，書不斷的變換著空間關(guān)系。因此可以說當(dāng)代的書籍設(shè)計(jì)是動(dòng)靜相融的時(shí)空造型藝術(shù)。

老子認(rèn)為“道”是世界萬物的根本。當(dāng)代書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)之道是從外在造型到內(nèi)部信息的理性思考，是對(duì)整體工藝運(yùn)籌的準(zhǔn)確把握，是設(shè)計(jì)師對(duì)書籍內(nèi)容準(zhǔn)確領(lǐng)悟后的知性整理，是兼具時(shí)間與空間的四次元造型藝術(shù)。

（作者單位：黑龍江東方學(xué)院）