淺析文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)化

鄭洵

摘??要：隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，學(xué)界對(duì)文化資源及產(chǎn)業(yè)資源的研究不斷深入，本文立足中國(guó)文化資源轉(zhuǎn)換率偏低的現(xiàn)實(shí)背景，從必要性、基本要求、轉(zhuǎn)化條件、過(guò)程及意義等方面，對(duì)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化的問(wèn)題進(jìn)行了探索與研究，在研究轉(zhuǎn)化過(guò)程中，構(gòu)建了相關(guān)流程圖，從四個(gè)階段切入，詳細(xì)說(shuō)明了轉(zhuǎn)化步驟，旨在為實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

位于廣東省中山市的岐江公園，前身是始建于20世紀(jì)50年代初的粵東造船廠，在歷經(jīng)近50年的風(fēng)風(fēng)雨雨后于1999年破產(chǎn)，它見(jiàn)證了新中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的種種輝煌與艱辛，因此，設(shè)計(jì)者在改造過(guò)程中并沒(méi)有將其毀壞，而是充分利用了造船廠的工業(yè)元素和原址生態(tài)環(huán)境，在廠房與機(jī)器的基礎(chǔ)上，將其設(shè)計(jì)成一個(gè)開(kāi)放式的休閑場(chǎng)所，創(chuàng)建了公園和園林空間。2009年11月7日，岐江公園因其設(shè)計(jì)“很關(guān)心恢復(fù)剩余的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)有的城市范圍連接，負(fù)擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任”而獲得了美國(guó)城市土地學(xué)會(huì)（Urban?Land?Institute）頒發(fā)的“2009年度ULI全球卓越獎(jiǎng)”。

（四）以“整合優(yōu)化”為動(dòng)向，進(jìn)行“集群性”轉(zhuǎn)化

經(jīng)濟(jì)全球化的今天，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略向產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略演變，產(chǎn)業(yè)集群通過(guò)協(xié)同效應(yīng)展現(xiàn)出了巨大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量[6]。整合優(yōu)化是合理配置文化資源、促進(jìn)其向產(chǎn)業(yè)資源集群性轉(zhuǎn)化的前提。

文化資源的整合優(yōu)化即是將文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)作為一個(gè)系統(tǒng)，使系統(tǒng)內(nèi)各種文化資源通過(guò)聯(lián)系、滲透、互補(bǔ)等方式，組成合理結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化、發(fā)揮最大功能[10]。對(duì)文化資源的整合優(yōu)化而言，首先需對(duì)資源市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研、評(píng)估與規(guī)劃，這是整合優(yōu)化的基礎(chǔ)，以避免雷同與浪費(fèi)現(xiàn)象;其次，因同區(qū)域的文化資源既有其獨(dú)特性，又具有相互依存的關(guān)系，面對(duì)文化資源系統(tǒng)中的特征和重點(diǎn)，必須進(jìn)行先后排序;最后，需加強(qiáng)文化要素的同類歸集和同質(zhì)整合，促使文化資源發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的規(guī)模效應(yīng)以及價(jià)值的最大轉(zhuǎn)化。

此外，產(chǎn)業(yè)鏈的形成與發(fā)展也是集群性轉(zhuǎn)化中至關(guān)重要的一環(huán)。文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)之間可以形成核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)、衍生產(chǎn)業(yè)為一體的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，從而帶動(dòng)多層面多維度的開(kāi)發(fā)和發(fā)展[10]。然而，我國(guó)很多文化資源的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化都是打一槍換一個(gè)題材，在對(duì)資源實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的挖掘上并未真正形成輻射。以作為文化資源的“三國(guó)”文化為例，其轉(zhuǎn)化中所形成的產(chǎn)業(yè)鏈主要是基于本身的豐富性（如圖1所示），而非經(jīng)過(guò)規(guī)劃與整合，所以該產(chǎn)業(yè)鏈上的產(chǎn)品處于各自為營(yíng)的局面，無(wú)法合力形成品牌，集群效應(yīng)低下。

圖1??三國(guó)文化資源轉(zhuǎn)化開(kāi)發(fā)簡(jiǎn)示圖

三、文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化的過(guò)程

（一）轉(zhuǎn)化的條件

1.社會(huì)條件

為了實(shí)現(xiàn)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)化，社會(huì)應(yīng)該保障其轉(zhuǎn)化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件和環(huán)境，保證其他資源與相關(guān)因素的提供，促成其向文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化。

2.行為條件

文化資源的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化必須尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在基本規(guī)律，在文化演進(jìn)邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯這兩種邏輯的相互作用下，最大限度地挖掘文化資源的經(jīng)濟(jì)效益潛能，使其通過(guò)整合優(yōu)化成為文化產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)而產(chǎn)生效益和利潤(rùn)，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化要素的產(chǎn)業(yè)化流動(dòng)，用市場(chǎng)手段和規(guī)律引導(dǎo)文化資源的合理配置。

3.制度條件

采取對(duì)自然資源立法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方式，使文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源的風(fēng)險(xiǎn)降至最低，保障實(shí)踐者的根本利益，實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化后的雙重成效。

（二）轉(zhuǎn)化的過(guò)程

文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。其步驟如下：

1.甄別與評(píng)價(jià)階段

對(duì)文化資源進(jìn)行客觀、科學(xué)地評(píng)價(jià)與度量、把握各類文化資源的特性是合理轉(zhuǎn)化文化資源、將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而發(fā)展成為了文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的前提。

并不是所有的文化資源都可以被開(kāi)發(fā)利用形成文化產(chǎn)業(yè)資源的，在這個(gè)過(guò)程中，首先要甄別哪些文化資源是可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化的，哪些是必須進(jìn)行保護(hù)的。對(duì)于完全屬于文化事業(yè)范圍的文化資源則無(wú)法進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng);對(duì)于不屬于文化事業(yè)、但市場(chǎng)潛力較小的文化資源則不具備產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的條件;對(duì)于介于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的文化資源及文化產(chǎn)業(yè)特色強(qiáng)、市場(chǎng)潛力大的文化資源才可以選擇被轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)[4]。

甄別之后，即對(duì)這些能夠被轉(zhuǎn)化、開(kāi)發(fā)及利用的文化資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析其價(jià)值、可持續(xù)發(fā)展空間及產(chǎn)品市場(chǎng)，由此確定轉(zhuǎn)化開(kāi)發(fā)投入的力度與規(guī)模。

2.整合與集結(jié)階段

對(duì)文化資源的整合是對(duì)有價(jià)值的文化要素自覺(jué)綜合結(jié)構(gòu)化的過(guò)程。沒(méi)有進(jìn)行整理的文化資源，例如傳說(shuō)、壁畫、文物古跡、民俗建筑等，以歷史遺存的形式分布在生活中，對(duì)這類資源最重要的應(yīng)當(dāng)是注入時(shí)代精神，使之能夠與當(dāng)代的人、事物發(fā)生互動(dòng)，再通過(guò)對(duì)相關(guān)資源的補(bǔ)充開(kāi)發(fā)，最終成為具有完整市場(chǎng)吸引力的產(chǎn)業(yè)資源。具體步驟如下：（1）對(duì)文化資源要素進(jìn)行總結(jié)和比較，然后進(jìn)行優(yōu)化，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)資源結(jié)構(gòu)框架，定位各要素;（2）將類似的、能夠產(chǎn)生相似的綜合性效益的文化生產(chǎn)要素進(jìn)行集結(jié)，打造區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同機(jī)制;（3）在以產(chǎn)業(yè)化為導(dǎo)向的運(yùn)作中，投入一定數(shù)量的資金或?qū)嵨镉脕?lái)擴(kuò)大資源的轉(zhuǎn)化、開(kāi)發(fā)、利用與生產(chǎn)。由此，文化生產(chǎn)要素被納入到文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的關(guān)聯(lián)中，可充分發(fā)揮其各自的職能與功能，將文化資源中的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源中的文化商品與服務(wù)。特別地，在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，需要有創(chuàng)意、高新技術(shù)與現(xiàn)代化的商業(yè)模式作為支撐[11]。

3.組織與實(shí)施階段

對(duì)文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源的組織實(shí)施，是指依據(jù)在整合與集結(jié)階段所構(gòu)建的結(jié)構(gòu)框架及定位以及具體的整合、利用、開(kāi)發(fā)方案來(lái)實(shí)施文化資源的轉(zhuǎn)化，完成既定的各項(xiàng)內(nèi)容。通過(guò)組織與實(shí)施階段，將文化資源所包含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值彰顯出來(lái)，付諸于實(shí)踐，并將文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源。

4.檢查與反饋階段

這一階段的任務(wù)即是將產(chǎn)業(yè)資源面向市場(chǎng)，讓市場(chǎng)檢驗(yàn)資源轉(zhuǎn)化結(jié)果的合理性與正確性。在經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的配置與確認(rèn)后，文化資源成功實(shí)現(xiàn)向產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)化。此外，該階段還將對(duì)上一階段的規(guī)劃與實(shí)施進(jìn)行評(píng)價(jià)，特別是轉(zhuǎn)化過(guò)程中的針對(duì)性、為我性、保護(hù)性與集群性，旨在為下一階段（產(chǎn)業(yè)資源發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)）的工作奠定基礎(chǔ)。

文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)化示意圖如圖2所示：

圖2??文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化途徑

四、文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化的意義

中華文明5000?多年的發(fā)展歷程，積累了極為豐富的文化資源，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以估量，倘若能使這些文化資源成功轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)資源，就極可能發(fā)展出具有區(qū)域特色的文化產(chǎn)業(yè)，如閩南的布袋戲文化、江南的古鎮(zhèn)文化、西藏的宗教文化、嶺南的早茶文化等，這些類型各異的地域文化，不僅為區(qū)域商品生產(chǎn)奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的介入，還能夠引導(dǎo)人們的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)活動(dòng)，成為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)大力量，帶來(lái)文化與社會(huì)價(jià)值的持續(xù)性增值，最終為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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