一代人的愛與罰：80后離婚現(xiàn)象調(diào)查

陳薇 馬海燕

80后正在成為離婚大潮中的“主力”。

這個事實聽起來危言聳聽，實際上并不奇怪。

這個從26歲至35歲的人群，本來就已經(jīng)成為當(dāng)代社會的中堅力量，也正經(jīng)歷婚姻階段的初始考驗。

而60后、70后已經(jīng)過了離婚高潮期，開始希望家庭趨于穩(wěn)定保守，90后則還沒有進入結(jié)婚潮。

作為社會急劇轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，較之其他代際人群，80后又是一個充滿內(nèi)在矛盾的、多元化的和分裂的群體，這注定了他們的婚姻如同成長期所經(jīng)歷的時代一樣，更加混亂、自由，也更加茫然無助。

逐年遞增的離婚率，是更多的人在尋找自我和學(xué)習(xí)愛與被愛、尊重與責(zé)任過程中，必然付出的成長代價?；蛟S經(jīng)歷了那些本該在青春期就遭遇的試錯，才會感悟到家庭、責(zé)任、情感的回歸。

電影《失戀33天》里，有一句經(jīng)典臺詞是這樣的：“我們那個年代的人，對待婚姻就像冰箱，壞了就反復(fù)地修，總想著把冰箱修好。不像你們現(xiàn)在的年輕人，壞了就總想換掉?！?/p>

這句話，形象地道出了離婚的時代之變——離婚似乎越來越簡單易得。

堅硬的自我

“你的手機密碼、QQ密碼，為什么不能告訴我？”蘇州女孩顧良，一度被前夫如此質(zhì)問。前夫覺得，婚后必須坦誠相待，雙方理應(yīng)互相公開。為此，他主動將這些密碼告訴顧良，以證清白。

顧良卻不愿意了，每個人都有隱私。她不心虛，但感覺不被信任。

前夫是這樣勸說的：“既然沒什么，為什么你寧愿維護一些無所謂的隱私，而不愿意給我一點點實實在在的安全感呢？”

她幾乎快要被說服。對呀，給了也無妨，反正問心無愧；轉(zhuǎn)念一想還是不對，“既然問心無愧，就更不應(yīng)該給了?！?/p>

“80后更注重自己的隱私嗎？”在國內(nèi)一家知名論壇上，有人這么問。45個回復(fù)中，大多是“信任更重要”“互相給對方空間”這樣的句子。每逢春節(jié)，一份“親戚聚會發(fā)言大綱”因集中了結(jié)婚、生娃、買房、工資等個人隱私問題，引起不少網(wǎng)友的吐槽與共鳴。

青島大學(xué)師范學(xué)院教師宋蕾、李曉曾對全國1201名80后做問卷調(diào)查，結(jié)論顯示，80后人生價值觀中，得分最高的前五個項目分別是“隱私、責(zé)任、相互依靠、成就、歸屬”，“中國人本來缺少西方式的基于個人主義價值的隱私觀念，然而該研究則說明，多年改革開放的洗禮對國人的觀念產(chǎn)生了深刻的影響?！?/p>

80后伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長。隨著20世紀(jì)90年代的高等教育擴招，80后的大學(xué)生比例、網(wǎng)民比例都遠(yuǎn)高于上一代。改革開放政策，又讓社會財富開始積累、文化和價值觀開始多元，讓80后的個人主義、權(quán)利意識更加凸顯，擁有了自由、平等、權(quán)利等觀念。

哪怕在婚姻中，顧良仍堅持著一些自己的“底線”。比如，她不愿意為丈夫洗內(nèi)褲。內(nèi)衣內(nèi)褲這種，她覺得太過隱私。她不怎么查崗，也很少干涉丈夫的經(jīng)濟或財務(wù)狀況。

然而，在公公婆婆看來，這卻是顧良最大的“罪狀”。雙方鬧離婚時，公婆將這條拎了出來：“連我們兒子的內(nèi)褲都不肯洗，你怎么還敢說愛他？”——婚后的丈夫在父母家住時，內(nèi)褲還是婆婆洗的。

至于經(jīng)濟互不干涉，公婆則看作“你根本不關(guān)心他、不在意他，結(jié)了婚和沒結(jié)一樣！”

“可是，我給了他這么大的自由啊！”顧良同樣委屈。

手機密碼、QQ密碼，她一直不愿意給。有一次，趁她不備，丈夫搶去手機，自行修改了登陸密碼，開始查看她的聊天記錄。為此，兩人大吵一架。

一對80后夫妻。三十多歲的雙方都是公務(wù)員，離婚沒有外因，就是為了誰洗碗、誰做飯這種雞毛蒜皮的小事爭吵、打架，互不理解、互不信任，最后對簿公堂。

這對夫妻的小心思讓人啼笑皆非。兩人擔(dān)心的是同一件事，“我今天刷碗了，就意味著今后都是我刷碗了”。

還有其他莫名其妙的離婚原因。北京國理律師事務(wù)所合伙人劉政，曾見過一對1989年出生的小夫妻，因為變形金剛分配不公平而訴至法院。兩人對于財產(chǎn)分配沒有異議，各自父母置備的各自拿走，爭吵到最后，還是為了變形金剛的歸屬。

堅持自我也是一柄雙刃劍。特別是對于80后來說，他們是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代觀念沖擊下的矛盾體。作為新中國第一代獨生子女，他們在相對優(yōu)越的環(huán)境中成長。沒有兄弟姐妹，集體生活經(jīng)歷少，更看重自我感受，不愿意吃虧、不輕易付出，很少站在對方的立場考慮問題——這讓80后的婚姻生活暗礁重重。

在婚姻中試錯

“中國的特殊情況是，很多家長不允許學(xué)生談戀愛，甚至在大學(xué)都有很多家長反對戀愛。但等到大學(xué)一畢業(yè)，所有家長都希望馬上從天上掉下來一個各方面都很優(yōu)秀，而且最好有一套房子的人和自己的兒女戀愛，而且要結(jié)婚?！边@是網(wǎng)上流傳著80后作家韓寒的一段話。下一句是，“想的很美啊?！?/p>

不得不承認(rèn)，80后是缺乏情感經(jīng)驗、婚姻教育的一代。年紀(jì)輕時被阻止早戀，工作后卻被催促婚姻。“與之前幾代相比，他們是改革之后的第一代；而與后一代相比，他們則成長于改革尚未全面推開的初期?！崩畲毫嵴f，“兩種體制的并存、糾纏與漸變，口號與實踐的矛盾與斷裂，內(nèi)在地撕裂著這一代人，使他們總處于一個尷尬且自我矛盾的境地?！?/p>

35歲的北京男人汪波結(jié)婚時，對方是他的初戀——盡管隱隱地，他心里始終有個小疙瘩。

妻子曾有一任男朋友，是汪波的同事兼好友。這事兒是汪波婚后才發(fā)現(xiàn)的，兩人堅稱沒有再聯(lián)系，但深感被背叛的汪波，始終沒法說服自己。有一段時間，他每天早上醒來就會想到這件事，胸口像壓了一塊石頭似地堵著。

這成了兩人婚姻生活的一抹灰暗底色?？目呐雠龅剡^了幾年后，妻子出軌，兩人離婚。

“也許那個時候，我不應(yīng)該那么耿耿于懷。”如今，汪波開始反思自己。

可是，那時候沒有人告訴他應(yīng)該怎么辦。他在父母的戀愛禁令中度過了大學(xué)時代。只有一位曖昧著的暗戀對象，兩人成了筆友。除此之外，幾乎沒有戀愛經(jīng)驗。彼時的大學(xué)里，大學(xué)生戀愛同居，可能會被校方認(rèn)定“違反校紀(jì)校規(guī)”，嚴(yán)重的還會被勒令退學(xué)。

他的童年里，父母之間很少表現(xiàn)親昵。初二時有生理衛(wèi)生課，男女性器官的圖片赫然印在教材之上，他們被要求自學(xué)該課程。高三上青春期教育，老師語焉不詳。還有一位以嚴(yán)苛聞名的班主任，如果放學(xué)路上看見一男生一女生并肩前行，會特意走進兩人中間，把他們強行分開。

離婚后，汪波認(rèn)識了一位90后女生。對方告訴他，自己已經(jīng)有過4任男朋友了。汪波很驚訝，但這位女生不以為然，戀愛也是需要經(jīng)歷的，“這樣才慢慢知道自己需要什么、適合什么”。

“我們這一代，沒有在戀愛中成長，結(jié)果直接在婚姻中試錯?！蓖舨ù鬄檎饎印?/p>

中國婚姻家庭咨詢服務(wù)研究中心副主任、高級離婚家庭咨詢師王軍，從事婚姻工作二十多年。他曾見過一對特別的夫妻，雙方都是初戀，但婚后一直沒有發(fā)生親密關(guān)系。妻子是女強人，很少顧家。后來，丈夫出了軌，與鄰居接觸后才了解，原來幸福并不是自己生活的樣子。

“類似的情況，容易發(fā)生在很多初戀步入婚姻的男女中。他們本來就缺少比較和選擇，事實上是有問題的?！蓖踯妼τ浾哒f。

經(jīng)歷了改革開放的中國社會，選擇和誘惑往往太多了。出軌與劈腿，成為80后離婚的一大原因。劉政律師經(jīng)辦的離婚案中，第三者大多是夫妻雙方身邊的同事、朋友、下屬，“這個年紀(jì)的男女，已經(jīng)過了上網(wǎng)找刺激的年齡，因此與想象中不同，網(wǎng)戀、一夜情都不完全算是離婚的導(dǎo)火索?！?/p>

劉政說，多打個電話、吃頓飯、發(fā)條短信，可以帶給自己興奮與心跳的情感體驗時，沒有人會拒絕，但也不會主動切斷按鈕。只有發(fā)展到有實質(zhì)性進展時，人們才會有道德壓力感，原始情感很好的夫妻，有的會向左轉(zhuǎn)，回歸家庭；反之則向右轉(zhuǎn)，最終發(fā)展到離婚，不可收場。

父母成“第三者”

不疊被子、不洗衣。每次吃飯，媽媽會主動把飯盛好，放在兒子的面前。打很長時間的游戲，懶覺睡到中午十二點?！翱雌饋硎莻€大人，其實還是個孩子?！鳖櫫歼@樣形容自己32歲的前夫。

上世紀(jì)70年代末始，國家為控制人口和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，實行了計劃生育政策，造就了總數(shù)超過1億人的“獨生子女”。有數(shù)據(jù)顯示，全國80后中，平均每五名就有一名是獨生子女，其中城鎮(zhèn)戶口占七成以上。

80后獨生子女，從小在父母的呵護下長大。結(jié)婚時買房買車，婚后帶小孩，幾乎每件事都需要父母的幫助。在經(jīng)濟與心理的雙重依賴下，80后獨生子女與父母間的羈絆格外緊密。于是，父母越來越多地參與到80后的婚姻中來。

結(jié)婚之前，揚州女孩閻菲曾正式向丈夫說明，婚后不能與雙方父母同住。她希望丈夫真正長大：他是獨生子，從小嬌慣，是洗澡連內(nèi)褲都不會自己拿的那種。聽到這要求，丈夫不置可否。

婚后一個月，公婆突然帶了行李，直接來到婚房外，就此住下。

自此，閻菲開始了被婆婆“控制”的生活。婆婆定下了很多生活規(guī)矩。比如，衣柜里的衣服，要疊得比商場還整齊。冬天的呢子大衣，不能掛在衣柜里，要放進真空收納袋。家門口穿鞋時，她自然地將手撐在鞋柜上，不料招來一頓批評：“你的手臟不臟??？怎么能放在鞋柜上呢？！”

婆婆甚至規(guī)定，如果是小便，只能用一格衛(wèi)生紙。并且，結(jié)束后必須將馬桶上的墊圈扶上去。

閻菲很難理解。扶起墊圈不應(yīng)該是男人做的事情嗎？婆婆卻堅持要她這么做。每次，她從衛(wèi)生間出來，婆婆還會多問一句，墊圈扶上去了嗎？

時間一長，閻菲覺得自己患上了強迫癥。有一天深夜，已經(jīng)睡著的她突然從床上坐起來，自言自語：“我的馬桶圈有沒有扶上去？”然后，在意識朦朧中下了床，徑直去了衛(wèi)生間，扶起墊圈。

“我認(rèn)為，我和你父母是平等的。可以尊重他們，但不是一味順從他們?！遍惙圃絹碓綁阂?，于是向丈夫提出，能不能由她出錢，在小區(qū)里再租一套房子請公婆住過去，不在一個屋檐下，但保持“一碗熱湯”的距離。

婆婆不同意：“我哪里對不起你了？你要跟我分開??？我和我兒子不會分開住的！”

中國婚姻家庭咨詢服務(wù)研究中心副主任王軍，將父母稱為80后婚姻的“第三者”，“很多人沒有所謂兄弟姐妹，遇見問題時，排解的唯一方法就是跟父母講。然而，父母又絕對站在自己孩子這一方，一般父母牽扯進來就沒有余地了，問題反而會升級?！?/p>

他舉了一個例子，比如，一位妻子把丈夫鎖在門外。前兩次，丈夫去了辦公室，這還是夫妻之間的事情；第三次，丈夫去了婆婆家。婆婆給媳婦打電話，你老公在我這兒，你放心。之后，婆婆就對兒媳有了巨大的成見。

“我接觸的很多離婚家庭，往往都是父母跟著干，吵到后來，公婆和岳父母隔著電話，哪怕一個在東北一個在南方，照樣罵得不可開交。”王軍說。

閻菲與丈夫最終鬧起矛盾，還是因為婆婆。女兒出生后，婆婆堅持要按當(dāng)?shù)乩戏阶樱妹鞯\擦拭褶皺部位，以防止?jié)裾睢ｉ惙茀s不愿意。她之前征求過醫(yī)生意見，醫(yī)生反對這么做，說熟礬是一種化學(xué)物品，用松花粉或爽身粉代替就可以。

婆婆卻不聽。當(dāng)閻菲與丈夫在房內(nèi)討論用不用明礬時，婆婆破門而入，氣得雙手發(fā)抖：“你不要自以為是！”接下來便是，“你們翅膀硬了，不得了呀，我們做父母的多不容易”這類的話。

還在坐月子的閻菲，第一次回了嘴。婆婆要求她道歉，否則，“我讓我兒子跟你離婚！”

閻菲媽媽這時也在屋里，自然見不得女兒受此委屈。這一天，兩位媽媽打起了嘴仗，算是正式撕破了臉。

女兒一歲時，閻菲的婚姻最終結(jié)束了——就像催促著他倆結(jié)婚一樣，雙方父母又以極大的熱情支持并鼓勵兩人離婚。

如今，閻菲說自己并不怨恨自己的前夫，相反，還有點可憐他。這個在父母面前唯唯諾諾的獨生子、“媽寶男”，直到上了離婚法庭還不敢自己拿主意。法官每問一句，當(dāng)事人意見怎樣，他就先給父母打一個電話。

既強又弱的女性們

劉政的律師事務(wù)所里，經(jīng)常有80后前來咨詢。一天，父親一個朋友的女兒來找他，說男方要跟她離婚，給了一個理由是“他覺得我挺膈應(yīng)的”。再仔細(xì)一問，男方說，她冬天常常因為皮膚干燥掉下些皮屑落在床單上，讓他無法忍受。

劉政告訴她，這沒有常理，“你以前身上不掉皮屑嗎？他以前怎么沒覺得膈應(yīng)？”姑娘受到啟發(fā)，回去找到了男方變心出軌的跡象，提出離婚。

另一個女孩子來找劉政要求律師幫忙解除同居關(guān)系，并分配同居半年期間的共同財產(chǎn)。男方提出的分手理由是“覺得她身上有味”。劉政問：“那他以前沒覺得你有味嗎？”

劉政表示，不知這些女孩子是真傻還是假傻，經(jīng)常一些莫名其妙的理由都能相信。還原成事實就是這個女孩在QQ上認(rèn)識了一個男的，聊得很開心，就跑到北京來見面、同居，然后被騙了。她想為這段關(guān)系爭取一些補償，可這半年同居能有什么共同財產(chǎn)？劉政說，等她長大了成熟了，就會發(fā)現(xiàn)這真的只是一個玩笑。

“看對眼”被認(rèn)為是當(dāng)下最容易的事情。“我覺得他挺幽默的，我跟他吃飯、看電影挺開心的。”劉政經(jīng)常聽到身邊的年輕姑娘這樣說，“這樣的年輕孩子們談上八次戀愛也仍然覺得自己是真愛，每次哭得稀里嘩啦，每次也都很快投入下一段戀愛。”劉政說，這樣的感情當(dāng)然不能說是成熟，也不能構(gòu)成婚姻的基石。年輕女性對愛和感情的認(rèn)知有限，而愛的能力、理性的能力跟學(xué)歷、收入都沒有關(guān)系。

現(xiàn)代社會中，女性主動選擇離婚的，多數(shù)知識結(jié)構(gòu)、收入水平、社會地位等都不錯，能讓她在離婚后保持相當(dāng)?shù)纳钏?，才會有底氣離婚。曾有一個河北女青年來找劉政，要求打官司離婚。律師幫她分析后發(fā)現(xiàn)，一旦離開男方，她不太可能獨立，更不可能贍養(yǎng)父母，女孩最終決定回去湊合著過。

“離婚率高與倫理無關(guān)。現(xiàn)代人多少是因為純粹的感情結(jié)婚的呢？如果結(jié)婚時感情就不純粹，外貌、家世、財產(chǎn)、學(xué)歷，乃至虛榮心等等這些因素都是結(jié)婚的動因，那么后面離婚也就不足為奇了?！眲⒄偨Y(jié)說。不過，離婚率高不一定是壞事。中國以前離婚率低，是因為大家迫于輿論壓力、迫于組織干預(yù)或者其他原因，能夠?qū)⒕椭最^到老，現(xiàn)代人反而不能。他們強調(diào)個性自由、強調(diào)思想解放、強調(diào)自身幸福感的現(xiàn)代人不想再湊合，甚至包括“60后”“50后”們。

“不幸的家庭是相似的，幸福的家庭各有各的幸福?！眲⒄f，歐美中產(chǎn)階級對婚姻的忠誠大多來自內(nèi)心的約束和宗教的信仰，而現(xiàn)階段，中國教育對人的影響遠(yuǎn)沒有達到轉(zhuǎn)化為自律的程度。

西方社會也經(jīng)歷了一個從性解放到回歸傳統(tǒng)的過程，“也許有一天，等中國的中產(chǎn)階級群體也趨于龐大而穩(wěn)定，經(jīng)歷了混亂、自由、茫然無助后也會最終選擇回歸家庭的穩(wěn)定，而這時是聽從自己的內(nèi)心的回歸，我們才會感受到家庭、責(zé)任、情感的回歸，才能體會到忠貞不渝的含義?！?/p>

（摘自《中國新聞周刊》）