肖瑋頡
摘??要:所謂彈幕,就是指視頻播放器上方飄過(guò)的評(píng)論文字,由觀看視頻的觀眾邊看邊發(fā)評(píng)論而形成。彈幕傳播現(xiàn)象是一個(gè)典型的群體傳播案例。彈幕傳播涉及到用戶(hù)的自戀情結(jié)、消除孤獨(dú)感欲望、打破傳統(tǒng)規(guī)則的快感以及游戲的心理,由此可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)群體傳播的特性,從傳播主體的角度來(lái)認(rèn)識(shí)與理解群體傳播時(shí)代。
彈幕中充斥的大都是一些情緒的發(fā)泄、無(wú)聊的戲謔等,但是人們關(guān)注的重點(diǎn),幾乎都在于彈幕的形式層面[3]。這種對(duì)于形式的看重以及內(nèi)容的忽略,恰好說(shuō)明了彈幕用戶(hù)的“游戲心理”。
4.碎片化閱讀的心理特征
現(xiàn)如今,人們生活節(jié)奏不斷加快,人們的注意力開(kāi)始呈現(xiàn)“碎片化”趨勢(shì)。碎片化的時(shí)間產(chǎn)生了碎片化的傳播結(jié)構(gòu),這些碎片化媒介帶給用戶(hù)的,是與傳統(tǒng)媒介不同的用戶(hù)體驗(yàn),即碎片化的選擇、理解和記憶信息。彈幕“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點(diǎn),就是對(duì)“碎片化”時(shí)代最好的理解。用戶(hù)對(duì)視頻內(nèi)容的專(zhuān)注,也是評(píng)論碎片化的必然要求。一條條在屏幕上方迅速飛過(guò)的言論,一段段密密麻麻、不斷涌現(xiàn)的觀影感想,與所播放的視頻一起,構(gòu)成了年輕人觀看視頻的樂(lè)趣。彈幕的“只言片語(yǔ)”迎合了碎片化傳播社會(huì)的整體趨勢(shì)。
四、群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征
由于彈幕傳播是群體傳播的一種典型現(xiàn)象,研究彈幕傳播現(xiàn)象,有助于人們把握群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征?;谝陨蠈?duì)彈幕現(xiàn)象傳播主體心理特征的分析,我們認(rèn)為,群體傳播時(shí)代,傳播主體有以下幾個(gè)傳播特征:
1.自戀主義是推動(dòng)群體傳播時(shí)代來(lái)臨的基本心理基礎(chǔ)
“自戀”最初來(lái)源于精神分析學(xué),是由弗洛伊德的《論自戀》一書(shū)變得廣為人知。簡(jiǎn)單地說(shuō),自戀指一種自我關(guān)注,人人都或多或少的帶有這一傾向。在彈幕傳播中,有些人帶著“讓我的言論在視頻上流芳百世”“語(yǔ)不驚人死不休”“我來(lái)告訴大家視頻內(nèi)容的走勢(shì)”這樣的心理情結(jié)發(fā)布彈幕,表明了人們的自戀情結(jié)得到了滿(mǎn)足;并且,有研究人員做過(guò)統(tǒng)計(jì),“幸福生活、度假遺跡社交活動(dòng)”是用戶(hù)在社交媒體上最常發(fā)布的三大內(nèi)容,這三項(xiàng)主流內(nèi)容恰好論證了用戶(hù)在“只言片語(yǔ)”中無(wú)法克制的自戀情結(jié)。由此,我認(rèn)為,自戀主義是推動(dòng)群體傳播時(shí)代來(lái)臨的基本心理基礎(chǔ)。
2.消除孤獨(dú)感是推動(dòng)群體傳播行為的主要?jiǎng)恿?/p>
有研究表明,以全球化為標(biāo)志的現(xiàn)代信息社會(huì)的個(gè)體分化是一種“命運(yùn)”,而不是一種“選擇”[6]。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)“小屏”時(shí)代,帶來(lái)的是傳統(tǒng)價(jià)值觀的逐步瓦解,社會(huì)制度與結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變動(dòng),社會(huì)個(gè)體化程度不斷加劇。各種不穩(wěn)定的碎片化價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中彌散,很多人因此而難覓知音,內(nèi)心往往十分孤寂[7]。
群體傳播“只言片語(yǔ)”的傳播方式,接近于學(xué)者薩茨對(duì)傳播的理解:“當(dāng)人們你一言我一語(yǔ)地相互交談時(shí),這個(gè)談話通常并沒(méi)有什么明確的目的,交談的雙方其實(shí)并沒(méi)有對(duì)對(duì)方有什么期盼。在彈幕傳播中,彈幕的粉絲建立起一套語(yǔ)言系統(tǒng),在此基礎(chǔ)上進(jìn)行重復(fù)、變形從而形成某種圈子趣味,從而消除內(nèi)心的孤寂感。由此,消除孤獨(dú)感是推動(dòng)“你一言我一語(yǔ)”群體傳播時(shí)代的主要?jiǎng)恿Α?/p>
3.打破傳統(tǒng)規(guī)則、凸顯個(gè)性化是群體傳播時(shí)代傳播主體的主要特點(diǎn)
所謂個(gè)體化思維,其特征是強(qiáng)調(diào)否定性、去中心化、破碎性、反正統(tǒng)性、不確定性、非連續(xù)性和多元性,不斷突破既有,摧毀邊界[7]。年輕人是打破傳播規(guī)則、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的社會(huì)主體,打破傳統(tǒng)規(guī)則、凸顯個(gè)體個(gè)性也是群體傳播來(lái)臨的時(shí)代土壤。在群體傳播的現(xiàn)象中,為了顯示與眾不同、突出自我和吸引注意,許多網(wǎng)民刻意去追求標(biāo)新立異,體驗(yàn)打破規(guī)則、創(chuàng)造新制度、受到眾人矚目和模仿的快感。微博微信中的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的使用、“冰桶挑戰(zhàn)”式信息的病毒傳播,都可以說(shuō)明群體傳播時(shí)代的來(lái)臨,是打破傳播規(guī)則、凸顯個(gè)性化年輕群體的現(xiàn)實(shí)要求。
五、小?結(jié)
彈幕是時(shí)下最受年輕人喜愛(ài)的交流方式之一,探究發(fā)布彈幕、觀看彈幕的心理因素,人們可以更好地把握群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征。這無(wú)疑有助于人們更好地了解當(dāng)代年輕人的現(xiàn)狀,也可以使人們更清晰的把握當(dāng)下信息傳播的機(jī)制,理解當(dāng)前的媒介環(huán)境。
參考文獻(xiàn):