李伯安水墨人物畫之意象表現(xiàn)研究

摘 要：意象表現(xiàn)是水墨人物畫的基本表現(xiàn)手段，追求“以形寫神”，而且始終和“意”緊密結(jié)合，并注重個(gè)人情感之表達(dá)。李伯安筆下的水墨人物具有典型的意象表現(xiàn)性，是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了主觀感受的強(qiáng)化和內(nèi)在精神的深化，是對(duì)意象造型深刻理解基礎(chǔ)上的精神性的升華。他把以線造型的觀念與對(duì)人物形象內(nèi)在美的追求相結(jié)合，又通過對(duì)其它藝術(shù)語言的借鑒和融合，將形式美感納入畫面，把水墨皴擦與西洋素描造型融為一爐，將雕塑的量感和筆墨的韻味結(jié)合在一起，開拓了新的水墨表現(xiàn)語言。

關(guān)鍵詞：水墨人物畫；意象表現(xiàn)；以線造型；借鑒融合；形式美感

意象表現(xiàn)是水墨人物畫的基本表現(xiàn)手段，不只追求“以形寫神”，而且始終和“意”緊密結(jié)合，注重個(gè)人情感之表達(dá)。李伯安筆下的人物造型準(zhǔn)確，氣質(zhì)獨(dú)特，變化豐富，概括精到，筆繁墨簡(jiǎn)，經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，細(xì)密之處刻畫深邃，簡(jiǎn)約之處揮寫灑脫。大塊墨色黑白變化與稠密的長(zhǎng)線條相對(duì)比，輝映如交響樂，所繪長(zhǎng)卷人物構(gòu)圖浩瀚飽滿，畫意綿延不絕，猶如深谷回響。他的水墨人物創(chuàng)作《走出巴顏喀拉》，人物個(gè)性鮮明、特征突出，有筆有墨，成功解決了群像造型與筆墨表現(xiàn)互為矛盾的歷史性難題，把水墨皴擦與西洋素描造型融為一體，將雕塑之量感與筆墨之情韻相結(jié)合，從而使傳統(tǒng)的中國(guó)水墨人物畫在面向當(dāng)代多元文化發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐中重拾自信，開拓了新的水墨表現(xiàn)語言。

一、以線造型的觀念

李伯安對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)用線進(jìn)行了大膽改革，體貌獨(dú)特，前無古人，使得他的繪畫語言有了一種驚世駭俗的效果。李伯安從吳道子作品中汲取精華，以飄逸之長(zhǎng)線構(gòu)成稠密錯(cuò)疊的衣紋，將線條并置與錯(cuò)落，產(chǎn)生視覺形態(tài)上的沖突與矛盾，于統(tǒng)一中求變化，產(chǎn)生了如交響樂般豐富的視覺語言。吳昌碩曾言：“ 我平生得利之處在于能以作書之法作畫?！崩畈苍谄浒倜兹宋镩L(zhǎng)卷《走出巴顏喀拉》中以書入畫，以線造型，在線條的疏密、聚散變化中達(dá)到畫面的統(tǒng)一和平衡，將靈魂熔鑄于筆墨之中，以線的力韻構(gòu)建意象之美，體現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵和筆墨的現(xiàn)代性。他那蒼勁有力的書法用線、濃淡虛實(shí)和抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn)手法大大豐富了水墨人物畫的表現(xiàn)手段，而以線條所構(gòu)筑的畫面黑白布局則更使他的人物畫產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。

李伯安曾說：“我對(duì)線和墨韻有著根深蒂固的崇拜。”他用筆枯澀凝重，這不僅得力于他傳統(tǒng)用筆之工夫，而且還源于他善于從版畫、雕塑中謀求嶄新的筆墨語言。他還談道：“線是中國(guó)畫的語言特色，但也不是中國(guó)畫所專有的……以黑白塊面為語言特色的版畫而論，也同樣以另一方式體現(xiàn)著中國(guó)畫所講究的‘線的存在。木刻刀在板子上刻過，那些經(jīng)過畫家情感過濾、處理和概括了的形體，呈單純的渾圓結(jié)構(gòu)或是長(zhǎng)而直的黑白塊面在畫面上出現(xiàn)，如果能將這些以體積概念組合起來的塊面看作是中國(guó)畫里的‘線的話，這就是另一種重而平實(shí)，不求墨韻的‘線，它猶如重槌擊鼓，在敲擊和喚起人情感與作品共鳴。”[1]畫家以氣吞山河之勢(shì)，將人物用線凝練概括，動(dòng)人心魄。用筆用線變幻莫測(cè)，跌宕起伏，頓挫激昂，真可謂鬼斧神工，氣貫長(zhǎng)虹！

二、對(duì)人物形象內(nèi)在美的追求

李伯安在人物形象的處理中，巧用對(duì)比，使大塊墨色與線描結(jié)構(gòu)結(jié)合得天衣無縫，人如石鑄，形象地突出了高原之地域風(fēng)貌。一個(gè)個(gè)雕塑般的人物形象，不僅傾注了畫家深切的同情與深刻的關(guān)懷，也充分顯示了畫家對(duì)于美的崇高追求。李伯安作為一位但求耕耘不問收獲的畫家，為繪畫奉獻(xiàn)了他的一生。他頑強(qiáng)的人格魅力同他的繪畫一樣，其磅礴之勢(shì)感人肺腑，剛健、樸拙之情令人愴然而涕下。“畫家以赤子的純情與虔誠(chéng)，以藝術(shù)家的熱烈與激情，刻畫出那一雙雙剛毅的目光、凸出而棱角分明的顴骨、剛勁有力的雙唇、高大健壯的身軀、剽悍威武的氣質(zhì)，體現(xiàn)了頂天立地、威武不屈的民族性格，從那飄蕩的潔白的哈達(dá)，從那仆仆風(fēng)塵、千里跋涉的磕長(zhǎng)頭的朝圣者的行列，從那捻動(dòng)線綞編織氆氌的場(chǎng)景，從圣山上盲嫗發(fā)自心靈的微笑和日常絮聒的親密和諧，不正是畫家對(duì)那悲苦不倒的堅(jiān)韌、寬厚慈愛的善良、追求美好未來的執(zhí)著與虔誠(chéng)等等美好的品性的謳歌么，這正是畫家的回答?！盵2]（李鐵成：《當(dāng)代畫壇的巴顏喀拉》）李伯安對(duì)西藏充滿敬意，他數(shù)次奔赴藏區(qū)，與藏民同呼吸，共融合，感受人與自然的和諧共存。畫家在他的作品中充滿著對(duì)藏區(qū)、對(duì)太行山麓風(fēng)土人情的深厚情感，體現(xiàn)著靈魂對(duì)生命內(nèi)在意識(shí)的追問。他的畫讓人感受到一種宗教般的虔誠(chéng)，感動(dòng)著你的眼睛，震撼著你的靈魂、你的思想，讓你還來不及感嘆，就已被他的畫面呈現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)所征服。

在那眾多堅(jiān)如磐石的人物群像中，在剛毅、淳樸的太行老農(nóng)臉龐上，我們看到了畫家將內(nèi)心強(qiáng)烈的感情轉(zhuǎn)化為神圣而崇高的藝術(shù)震撼力。這一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，是畫家對(duì)生命的追求和思索。畫家在畫面結(jié)構(gòu)上匠心獨(dú)運(yùn)，超越了簡(jiǎn)單的狀物抒情，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的力量感與崇高感。

三、對(duì)其他藝術(shù)語言的借鑒和融合

傳統(tǒng)的中國(guó)水墨人物畫更多地適用于表達(dá)超遠(yuǎn)、淡泊、孤高、虛靜的古代文人心境，李伯安所要表現(xiàn)的卻是傳統(tǒng)繪畫中罕見的雄渾、博大、悲壯與崇高和氣貫長(zhǎng)虹的精神與力量。傳統(tǒng)的平面性的筆墨語言形式常常局限于表現(xiàn)力量感和矛盾沖突，李伯安則把西方現(xiàn)代版畫和雕塑的特征納入自己的人物畫中，從而構(gòu)建了新的筆墨語言，同時(shí)又不偏離中國(guó)畫內(nèi)在的意象表現(xiàn)性特征。他在《情溢太行》中說道：“在羅丹、布德爾和蘇聯(lián)雕塑家的作品中，那震撼心靈的力度和厚度有力地撞擊著我?？吕栈葜?、阿克塞爾·彼得森的版畫和木雕，那刀雕斧鑿的跡痕，正是表現(xiàn)太行人所需要的剛直渾樸的線?！e世共知的巴爾扎克塑像，在雕塑家瀟灑的推泥動(dòng)律中，包含了多少中國(guó)畫那一瀉而下的潑墨大寫的筆意?！盵3]在對(duì)外來繪畫語言的借鑒中，他又鐘情于那種傳達(dá)力量、氣勢(shì)、矛盾和沖突的語言，特別欣賞版畫、雕塑語言中豐富的塊面結(jié)構(gòu)在大面積的墨色中透出的分量感和力度感，這常使他興奮和激動(dòng)不已。為此，他將對(duì)比強(qiáng)烈的黑白版畫藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法與現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，使他的人物畫形成強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果和豐富的節(jié)奏感。

在《太行人》中，李伯安就運(yùn)用概括、夸張的手法對(duì)畫面進(jìn)行了大黑大白的結(jié)構(gòu)處理，意在尋找一種中國(guó)水墨畫所特有的形式語言。對(duì)人物面部的處理已非光影結(jié)構(gòu)的關(guān)系，而是從畫面構(gòu)成需要進(jìn)行自由的概括。這一手法在他的作品《日出》、《姥姥們》、《秋高圖》中也可見蹤跡。這時(shí)期的李伯安已經(jīng)擺脫對(duì)具體人物形象的描繪，實(shí)現(xiàn)了由再現(xiàn)客觀向主觀表現(xiàn)的過渡。他在20世紀(jì)90年代完成的一批巨幅頭像，意象造型的手法更加明顯。畫面更多關(guān)注的是黑白塊面的對(duì)比和沖突，以及線、面的力量、氣勢(shì)和人物神態(tài)的結(jié)合。他以少有的構(gòu)圖形式、粗放的線條和獨(dú)特的畫面黑白布局給人帶來前所未有的視覺沖擊力，也正應(yīng)了石濤那句話：“我之為我，自有我在”。畫家通過筆情墨韻將胸中造化訴諸筆端，其中自有真意在，從而使造化和自我達(dá)到情景交融、物我統(tǒng)一的境界。

四、對(duì)韻律、節(jié)奏等形式美感的把握

焦墨在中國(guó)畫里是很難運(yùn)用的，而李伯安在《走出巴顏喀拉》中對(duì)焦墨線條及墨色的大面積運(yùn)用卻非常嫻熟，并能表現(xiàn)一種富有韻律、凝重和力量的形式美感?！爱嬘媒鼓鷼忭??！盵4]（明·汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》）[4]李伯安筆力沉重穩(wěn)健，線條遒勁有力，用筆艱澀而挺拔，流動(dòng)而無凝滯之勢(shì)，點(diǎn)畫之間盡顯蒼茫之趣，氣韻貫通，畫面呈現(xiàn)一種陽剛之美，極大地豐富了中國(guó)人物畫的表現(xiàn)手法。畫面中交錯(cuò)有序的焦墨線條與大面積的墨色所產(chǎn)生的強(qiáng)烈對(duì)比效果，使畫面呈現(xiàn)強(qiáng)烈的形式美感，具有鮮明的時(shí)代性。部分畫面由多次積墨而成，墨色層次分明、渾厚華滋，濃重而不干枯，與淡墨相互輝映，烘托了畫面的氣氛，是畫家思想和精神的縮影。畫面所呈現(xiàn)的蒼茫深秀、古拙簡(jiǎn)樸的美感，也給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，把人物所具有的民族精神、民族氣魄渲染得淋漓盡致，極具震撼力與崇高感。

李伯安對(duì)畫面形式感的運(yùn)用把握得恰到好處，知黑守白，讓筆情墨韻綻放筆端。畫面枯潤(rùn)有序，黑白錯(cuò)落，對(duì)比鮮明。焦墨的運(yùn)用，使畫面增添了一種苦澀的美感，于皴擦、勾勒之間盡顯節(jié)奏、韻律之美，將人物的錚錚鐵骨與畫家內(nèi)心的狂放恣意合二為一。

筆仍是筆，墨仍是墨，然而李伯安的筆墨語言所呈現(xiàn)出的藝術(shù)精神卻超越時(shí)代，達(dá)到了更高、更深邃的精神境界。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]張黛.逝者如斯——畫家李伯安資料集[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2002.

[2]李伯安.李伯安畫集[X].鄭州：河南美術(shù)出版社，2005.

[4]俞劍華.國(guó)畫研究[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：

邢素引，洛陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師。