試論中國(guó)本土化家具產(chǎn)品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法研究

在物質(zhì)文化豐富的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)精神文化的追求也進(jìn)一步提高，家具產(chǎn)品單一的使用功能已不能滿足人們的精神文化追求。筆者針對(duì)中國(guó)本土化家具產(chǎn)品現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出了將傳統(tǒng)文化融合于家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的相關(guān)建議，希望可以使中國(guó)本土化家具產(chǎn)品兼具傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。

目前，糅合了家具使用功能、審美以及文化內(nèi)涵的現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念受到了人們的追捧。家具產(chǎn)品較一般物品相比，承載著家人的情感、生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶。融合了傳統(tǒng)文化的家具產(chǎn)品更加切合人們的思想，可以被不斷傳承下去，延長(zhǎng)生命周期，使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念得到可持續(xù)發(fā)展。

中國(guó)本土化家具產(chǎn)品現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的現(xiàn)狀

1.家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有重要地位

中國(guó)本土化家具產(chǎn)品迅速發(fā)展，在國(guó)際市場(chǎng)中也逐漸占有一席之地。良好的家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念無(wú)疑會(huì)增加產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該做到與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯民族特色，提高設(shè)計(jì)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值。

2.家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念西化

受全球化的影響，西方的設(shè)計(jì)理念被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師接受、認(rèn)可。很多國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師為追求所謂的時(shí)尚潮流，迎合市場(chǎng)對(duì)西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的追捧，對(duì)國(guó)外產(chǎn)品一味地進(jìn)行模仿，甚至抄襲，卻忽略了民族性的設(shè)計(jì)，其作品中缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，造成了產(chǎn)品多元性的缺失。

傳統(tǒng)文化和中國(guó)本土化家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合

1.傳統(tǒng)文化圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中國(guó)有著悠久的歷史文化，形成了具有民族特色的文化圖案，這些圖案都有著其自身的文化內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)人的文化認(rèn)知都產(chǎn)生著不同的影響。廣泛應(yīng)用于中國(guó)本土家具產(chǎn)品的圖案主要為：被賦予各種寓意的植物類圖案（梅、蘭、竹、菊、蓮等各種花草），有著吉祥寓意的動(dòng)物類圖案（龍、鳳、鴛鴦、十二生肖等），表達(dá)不同情懷的字畫(huà)類圖案（詩(shī)詞歌賦等），人物圖像類圖案（仕女圖、娃娃畫(huà)等），簡(jiǎn)單幾何圖案（棋格紋、回紋等）。傳統(tǒng)文化圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要有兩種方法：直接引用、抽象運(yùn)用。

（1）傳統(tǒng)文化圖案的直接引用

傳統(tǒng)文化圖案可以作為家具產(chǎn)品的裝飾元素，傳遞設(shè)計(jì)理念的同時(shí)表現(xiàn)著民族文化內(nèi)涵。以三福古典紅木家具企業(yè)的代表作品——大葉紫檀蘇繡屏風(fēng)為例，制作者將蘇繡嵌入屏風(fēng)，通過(guò)不同的景物表現(xiàn)不同的美好寓意。以在APEC會(huì)場(chǎng)亮相的蘇繡屏風(fēng)為例，蘇繡的內(nèi)容選擇了中國(guó)的“鴛鴦戲水、比翼雙飛”圖，非常切合這次會(huì)議的“共建面向未來(lái)的亞太伙伴關(guān)系”主題。而在日常生活中，很多實(shí)木家具，例如，各式柜子（大衣柜、床頭柜、書(shū)柜、電視柜等）引入梅、蘭、竹、菊?qǐng)D案，可以表現(xiàn)主人對(duì)高潔品格的追求。

（2）傳統(tǒng)文化圖案的抽象運(yùn)用

將二維的傳統(tǒng)文化圖案轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的三維形態(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)文化圖案的一種抽象運(yùn)用。呂永設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)書(shū)法中篆書(shū)的二維形態(tài)轉(zhuǎn)化為三維的具體事物，設(shè)計(jì)出篆書(shū)形態(tài)的屏風(fēng)、桌椅組合等，表現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的氣質(zhì)，符合家具產(chǎn)品的意境追求。廣泛應(yīng)用于家具中的回紋和祥云紋有著吉祥、美好的寓意，回紋是從古代青銅器、陶器的雷紋發(fā)展而來(lái)，祥云紋則是古代的云紋用卷曲的線條抽象化得到的，這些都是對(duì)傳統(tǒng)文化圖案的抽象運(yùn)用。

2.傳統(tǒng)文化思想應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中國(guó)文化博大精深，孕育了不同的思想和哲學(xué)體系，儒家和道家思想文化對(duì)中國(guó)文化影響最深。孔子推崇“禮”，認(rèn)為“不學(xué)禮，無(wú)以立”。“禮”的思想在家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)為肅穆，在進(jìn)行椅子的設(shè)計(jì)時(shí)，采用直線條，以表現(xiàn)對(duì)“天地”的敬畏。道家追求“無(wú)為”，所以家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)空靈、飄逸的特點(diǎn)。

另外，不同的宗教文化也可以運(yùn)用到現(xiàn)代家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。例如，“星月”圖案對(duì)伊斯蘭教具有重要的象征意義，設(shè)計(jì)師應(yīng)合理利用“星月”圖案，在不傷害伊斯蘭教教徒感情的前提下，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，傳播文化理念。佛教文化中，“蓮花”寓意著圣潔，將“蓮花”這一形象運(yùn)用到家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以彰顯凈化心靈的主題。另外，蓮花“出淤泥而不染”的高姿態(tài)可以潛移默化地陶冶家具產(chǎn)品主人的人生觀、價(jià)值觀。

3.其他傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)、手工編織工藝等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，合理地將其運(yùn)用到家具產(chǎn)品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以提升家具產(chǎn)品的表現(xiàn)力。剪紙藝術(shù)具有平面化、意象化、裝飾化的表現(xiàn)特點(diǎn)。利用剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)，將塑造的形象“線條化”，可以增強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)感，作為藝術(shù)裝飾部分，擁有良好的表現(xiàn)效果。

結(jié)束語(yǔ)

對(duì)中國(guó)本土化家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要博采眾長(zhǎng)，不僅要吸收西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也要深植中國(guó)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，為本土化家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)增添民族特色。同時(shí)，筆者希望更多的專業(yè)人士能投入到該課題研究中，針對(duì)文中存在的不足，提出指正建議，為優(yōu)化中國(guó)本土化家具產(chǎn)品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)做出重要的貢獻(xiàn)。

（作者單位：廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王宇欣（1981-），女，山東費(fèi)縣人，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。