淺談“金牛壺”創(chuàng)作感悟

邵文濤

人們常說藝術(shù)源于生活而高于生活，生活是一個(gè)復(fù)雜的概念。它包含了社會(huì)、文化等等諸多方面，而這些方面又受時(shí)代的影響，不同時(shí)代的生活可謂天差地別，藝術(shù)也就帶有了時(shí)代的印記，而紫砂壺藝便是其中非常有代表性的一門手工工藝。紫砂壺藝從日常用器經(jīng)過了幾百年的傳承發(fā)展，最終轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的集實(shí)用與藝術(shù)于一身的工藝美術(shù)品，這源自于社會(huì)的生活與審美需求，也源自于紫砂壺藝人們孜孜以求的不斷開拓。

紫砂的創(chuàng)作題材十分廣泛。古老的文化是一座非常豐富的寶庫，在里面可以找尋到所有能夠想象的創(chuàng)作素材，比如從古老的圖騰中衍化出的藝術(shù)文化，這款“金牛壺”（見圖1）便是如此。古人認(rèn)為牛擁有“五行”中土屬性和水屬性的神力，是風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的象征。五行之說中，水能生木，所以牛的耕作能促進(jìn)農(nóng)作物生長(zhǎng)：又認(rèn)為土能克水，所以古人在治水之后。常設(shè)置銅牛、鐵牛以鎮(zhèn)水妖，全國(guó)各地都有出土的實(shí)物佐證，比如聞名遐邇的黃河鐵牛。

中華民族在數(shù)千年前便有了對(duì)牛的崇拜，牛在中國(guó)古老的文化中是具有圖騰意義和神性的動(dòng)物。因?yàn)榕Ｔ?jīng)對(duì)中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明做出過巨大的貢獻(xiàn)。古代著名農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中就寫道：“神農(nóng)、倉頡，圣人者也，其于事也，有所不能矣。故趙過始為牛耕，實(shí)勝耒耜之利。”可見古人很早就認(rèn)識(shí)到牛在農(nóng)業(yè)中的重要作用，而在古老的農(nóng)業(yè)社會(huì)，與人們生活最密切相關(guān)的便是農(nóng)耕了，《漢書，食貨志》就記載：“遣令長(zhǎng)、三老、力田及父老善田者受田器，學(xué)耕種養(yǎng)苗狀?！敝袊?guó)歷史上大規(guī)模的推廣牛耕，使牛的形象走進(jìn)了千家萬戶，從而影響了人們對(duì)牛的認(rèn)識(shí)。用紫砂塑造出牛的形象來進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)際上便是以中國(guó)人對(duì)牛的這種古老認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。

“金牛壺”的造型沿用了傳統(tǒng)壺型，壺身中部采用圍身筒的工藝，使得壺面較為平緩；壺底猛然收攏，并且加入了墊高的圈足，這樣的塑造使得壺的基底較高。在視覺上天然形成了陰影，顯得更有深度；壺肩與壺底下部的塑造手法相同，同樣的曲度造就了同樣的線條，上下對(duì)應(yīng)；壺頸則同壺底圈足相對(duì)應(yīng)，略微升高。使得整件作品有一個(gè)上下呼應(yīng)的態(tài)勢(shì)：壺流雖為四方。但邊角處理得十分圓潤(rùn)，二彎的造型相對(duì)較為緊湊，與圈壺把前后相對(duì)應(yīng)；壺蓋采用壓蓋式，中心略微凸高但蓋面平整，與壺口相合，平整細(xì)膩，看上去猶如增加兩層圈線，層次感十足：壺鈕是整件作品創(chuàng)作的中心，牛形壺鈕圓潤(rùn)光滑，藝術(shù)化夸張表現(xiàn)的牛角彰顯了獨(dú)特的創(chuàng)意，牛的形態(tài)并不細(xì)致，但清晰的勾勒、簡(jiǎn)單的線條就完整地塑造出了牛的形象。不過僅僅如此雖然將視覺中心引到了壺鈕，整把壺的裝飾卻仍然略顯空曠，故而寬闊的壺面成為了陶刻裝飾的絕佳舞臺(tái)，以刀代筆，寥寥數(shù)刀，一幅畫面便躍然而出，一只活靈活現(xiàn)的猴子，捧著一顆壽桃聽老者講課，好似正在訴說智慧、訴說文化、訴說民族的傳承。這樣的設(shè)計(jì)增添了作品的裝飾性，進(jìn)一步挖掘了作品的文化深度。于無言中將古老文化通過具體形態(tài)傳遞進(jìn)入的內(nèi)心，發(fā)人深省，惹人靜思。“金牛壺”創(chuàng)作的主旨便是以造型為引導(dǎo)，以文化為特征，并不深?yuàn)W，也并不需要人們深思，在送上美好希望的同時(shí)，只需一點(diǎn)點(diǎn)的觸動(dòng)，從而達(dá)到雅俗共賞的目的。

紫砂藝術(shù)的承續(xù)一直都是立足于傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化的發(fā)掘永無止境，當(dāng)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展正迎來一個(gè)無限拓展的時(shí)期，而當(dāng)代的紫砂壺器亦需要能夠展現(xiàn)當(dāng)下的時(shí)代氣息，想要再創(chuàng)輝煌，就不能一味地拘泥于傳統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的文化素養(yǎng)，在掌握了經(jīng)典傳器底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步拓展出更多的創(chuàng)作思路，使作品形神具備，靈動(dòng)而逼真，更帶有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，那么紫砂壺藝就能更上一層樓。達(dá)到更高的巔峰。