先秦色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

朱曉慶

根據(jù)歷史的發(fā)展來看，中國(guó)古代色彩源于先秦時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩歷史悠久，視覺因素中的色彩對(duì)文化的傳播有著重要的影響。帶有民族特色的服裝設(shè)計(jì)不僅僅是在形制上模仿，而是要在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的精髓，而傳統(tǒng)色彩是傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的一個(gè)重要方面。研究認(rèn)識(shí)先秦時(shí)期的存在的色彩體系，將其運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，賦予設(shè)計(jì)中擁有色彩的靈魂。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的三要素，也就是服裝構(gòu)成的主要因素，包括服裝的款式、色彩及面料。其中有著重要地位的就是服飾色彩，在視覺語(yǔ)言中，服飾色彩是最活躍，最醒目的語(yǔ)言，最?yuàn)Z人眼球。先秦色彩是特定歷史時(shí)期的一個(gè)視覺印象，將先秦色彩運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，賦予服飾色彩新的靈魂，通過現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

先秦因?qū)Σ煌实囊曈X感受，而將色彩定義為青、赤、黃、白、黑， 然后用五行將其之間的關(guān)系系統(tǒng)化，就形成了與五行對(duì)應(yīng)的關(guān)系。五行指的是金、木、水、火、土，認(rèn)為世界里的日月星辰、山川天地等大自然由五種要素構(gòu)成。“五行說”來源于商代直至西周，最早記載于《尚書·洪范》，它強(qiáng)調(diào)的概念是整體的概念，在整體中把握事物的運(yùn)動(dòng)形式和結(jié)構(gòu)關(guān)系。它認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)的變化所構(gòu)成，類似于原始的普通系統(tǒng)論。

“五行”與“五色”相搭配，色彩的本原之色是“五色”，是一切色彩的基本元素。宇宙萬(wàn)物是“五行”結(jié)合而成，萬(wàn)物之色是由“五色”結(jié)合而成。周代時(shí)期，從禮儀等級(jí)觀念的角度出發(fā)，把“五色”定義為“正色”，代表著尊貴之色，而將其他“間色”意為卑賤之色。所有傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀祖先、宗教禮儀等都要嚴(yán)格遵守服飾色彩禮儀規(guī)范，尊卑有序，不得逾越。《呂氏春秋·孟秋紀(jì)》：“天子居總章右個(gè)，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深?！币庵冈谔鞖廪D(zhuǎn)涼，又夏季轉(zhuǎn)為秋季，按照禮制，在舉行禮儀活動(dòng)之時(shí)，天子應(yīng)著白衣，只用白色的器物。根據(jù)先秦文獻(xiàn)記載，天子在秋季的祭祀場(chǎng)合的穿著和使用的器皿等均要求為白色。

《周禮·考工記·畫績(jī)》中提到了先秦時(shí)期設(shè)色規(guī)范，在色彩的總體的搭配中，青色與白色搭配，青色為主；大紅與黑色搭配，大紅為主；玄黑色與黃色搭配，黑色為主。而且色彩之間沒有任何相混合，各自保持著獨(dú)立而存在。另外細(xì)小的局部色彩沒有主次之分，根據(jù)花紋、圖案的色彩搭配需要設(shè)定。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，色彩是一個(gè)重要的形式，服裝色彩的成功搭配，能夠提升整體的服裝的效果，不僅僅是服裝的色彩美感，更是服裝的的色彩生命內(nèi)涵，從而提升服裝的自身價(jià)值。賦予色彩文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的同時(shí)，也要結(jié)合在服裝設(shè)計(jì)中色彩的情感象征性和色彩構(gòu)成的體現(xiàn)。

紅色，象征著生命，充滿熱情和活力，引人注目。紅色在服裝的領(lǐng)域中，能夠表現(xiàn)人們強(qiáng)烈的個(gè)性黃色，給人溫暖、清新、活潑的感覺，帶給人溫馨和快樂。在服裝領(lǐng)域中，它具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，可以幫助塑造華麗的女性形象。藍(lán)色，代表著神秘、寧?kù)o、安穩(wěn)猶如春風(fēng)。在服裝的領(lǐng)域中，普遍運(yùn)用于夏裝中，可以視為清爽的代表，若與白色搭配，會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)人的清爽氣質(zhì)。當(dāng)然不同的藍(lán)色具有不同的氣質(zhì)，純度較低的藍(lán)色，則會(huì)給人穩(wěn)重、成熟的情感，具有華麗的張力。黑色給人的感覺是孤獨(dú)、空虛、無(wú)助的壓抑感，但是同時(shí)又給人以穩(wěn)重、深沉、堅(jiān)持、剛毅永恒、莊嚴(yán)的視覺感受，它代表莊重、正氣、嚴(yán)肅和深不可測(cè)。白色給人純潔、干凈、坦蕩的感受，又蘊(yùn)含初生、嶄新之意，它使人們感覺到純真、清凈和輕快。白色在許多設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，它的高亮度給人以充實(shí)之感，在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆b款式中，白色生發(fā)擴(kuò)張感，顯示出上升感，由此帶來高貴、純真的特性。

服裝設(shè)計(jì)中的色彩構(gòu)成最關(guān)鍵的是和諧。是從人對(duì)色彩的心理效果和知覺出發(fā)的，用一定的色彩規(guī)律與組合各個(gè)要素之間的構(gòu)成關(guān)系，創(chuàng)造出新的色彩視覺心理效果，建立和諧的整體服裝效果，服裝與人體之間的和諧，上裝和下裝之間的和諧，色彩與款式的和諧，面料與款式的和諧，色彩與色彩之間的和諧等等。色彩與色彩之間的和諧，也就是色彩間的冷與暖、多與少等之間的關(guān)系，要使色彩之間搭配和諧，就要掌握色彩構(gòu)成中的色彩組合規(guī)律與法則。同類色的搭配，色彩差異非常小，可以容易打造和諧、優(yōu)雅、細(xì)膩的服裝效果。類似色的搭配，可以增加服裝的節(jié)奏感，從而營(yíng)造和諧中含有細(xì)微變化的視覺效果。對(duì)比色的搭配，在色彩搭配的關(guān)系中具有活躍、強(qiáng)烈，飽和的特點(diǎn)，可以塑造鮮明的人物形象。但在使用對(duì)比色搭配之時(shí)，要控制好色彩的面積、明度、純度等?；パa(bǔ)色的搭配，效果強(qiáng)烈，是色彩關(guān)系中差異最大的色彩關(guān)系，可以呈現(xiàn)出服裝風(fēng)格的個(gè)性。結(jié)合先秦色彩的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀中的服飾色彩機(jī)制，掌握現(xiàn)代色彩構(gòu)成的色彩知識(shí)，塑造完美的色彩設(shè)計(jì)從而提升服裝設(shè)計(jì)的美感。

（作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院 服裝設(shè)計(jì)系）

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指導(dǎo)老師 ：姜曉曦