探析傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

楊軍?劉美辰

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于生活環(huán)境的要求越來(lái)越高，對(duì)于室內(nèi)外建筑設(shè)計(jì)的要求也有所提升。文章主要針對(duì)“傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”問(wèn)題，展開了分析研究。

建筑行業(yè)的快速進(jìn)步，讓室內(nèi)外設(shè)計(jì)水平快速提高，并且室內(nèi)外設(shè)計(jì)的形式也逐漸朝著多樣化方向發(fā)展。在快速發(fā)展的21世紀(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到室內(nèi)外設(shè)計(jì)中，可以提高室內(nèi)外設(shè)計(jì)的質(zhì)量，也能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。重視傳統(tǒng)文化元素對(duì)于室內(nèi)外設(shè)計(jì)工作的影響，有利于提升室內(nèi)外設(shè)計(jì)的層次。

傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀分析

隨著室內(nèi)外設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于室內(nèi)外設(shè)計(jì)中，越來(lái)越能夠提高室內(nèi)外設(shè)計(jì)工作的水平，也給室內(nèi)外設(shè)計(jì)行業(yè)提供了新的活力。目前，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)師開始注意中國(guó)傳統(tǒng)元素，并將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)的不同領(lǐng)域。將一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)元素落實(shí)在設(shè)計(jì)工作中，將現(xiàn)代化的室內(nèi)外設(shè)計(jì)材料與傳統(tǒng)的文化結(jié)合在一起，會(huì)突出傳統(tǒng)文化的魅力，也會(huì)加大室內(nèi)外設(shè)計(jì)的特色。目前，許多室內(nèi)外設(shè)計(jì)工作者開始關(guān)注地域文化以及民族特色的東西，將在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中利用植物來(lái)彰顯室內(nèi)外設(shè)計(jì)的理念，表達(dá)一種人格與風(fēng)格上的設(shè)計(jì)追求。

在傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)力度不斷提高以及室內(nèi)外設(shè)計(jì)行業(yè)快速發(fā)展的今天，中國(guó)元素已經(jīng)越來(lái)越多地成為更多設(shè)計(jì)者的選擇，中國(guó)元素也成為了創(chuàng)意來(lái)源。設(shè)計(jì)者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用也不再限制在傳統(tǒng)的民族符號(hào)與圖案上，不再?gòu)谋砻嫘螒B(tài)上強(qiáng)調(diào)室內(nèi)外設(shè)計(jì)的中國(guó)化。而是看室內(nèi)外設(shè)計(jì)作品從整體上看具有中國(guó)風(fēng)格，但要發(fā)現(xiàn)其中的中國(guó)風(fēng)格內(nèi)容，還需要進(jìn)行深入思考。傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)外設(shè)計(jì)工作的結(jié)合，使室內(nèi)外設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)工作，更是文化傳承工作。

傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中應(yīng)用的具體方法

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中得到了廣泛利用，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，下面，我們就來(lái)分析幾點(diǎn)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的具體手段。

第一，傳統(tǒng)文化意識(shí)的傳承。和諧是中國(guó)人所追求的文化重點(diǎn)，中國(guó)人十分講究天人合一與陰陽(yáng)平衡理念，這也是我國(guó)儒家文化與道家文化的共通之處，可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源泉。將和諧的觀念融入到室內(nèi)外設(shè)計(jì)工作中，就要將室內(nèi)外設(shè)計(jì)的形式、外觀以及功能進(jìn)行有效結(jié)合，讓設(shè)計(jì)作品可以彰顯人與自然的合二為一。室內(nèi)外設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展，讓更多的設(shè)計(jì)產(chǎn)品展示了這種哲學(xué)思想。通過(guò)比例的調(diào)節(jié)以及色彩的整合，促進(jìn)室內(nèi)外設(shè)計(jì)作品的和諧度完美融合，是一種很好的方法。

第二，傳統(tǒng)文化形態(tài)的傳承。所謂形態(tài)，就是當(dāng)代人，室內(nèi)外設(shè)計(jì)成果享受者本身的審美意識(shí)。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在室內(nèi)外設(shè)計(jì)上，就要在設(shè)計(jì)中對(duì)進(jìn)行幾何化處理，講究線條的比例，將每一點(diǎn)設(shè)計(jì)都添加上特有的意義。形態(tài)的傳承中，形態(tài)的變形與延伸是十分重要的。設(shè)計(jì)者不能直接將某個(gè)地域的文化添加在設(shè)計(jì)上，而是要對(duì)文化進(jìn)行變形，掌握當(dāng)代人對(duì)文化中某個(gè)特定形態(tài)的喜好。比如，方圓的組合就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)的一種變形與延伸。在中國(guó)文化中，方與圓的搭配象征著和諧，將其作為中國(guó)文化元素的一種形態(tài)融入到室內(nèi)外設(shè)計(jì)中，會(huì)提高設(shè)計(jì)成果的品質(zhì)。在進(jìn)行室內(nèi)外設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要注意線的寬度與擺度，從而表達(dá)出不同的文化概念。取線表達(dá)，并不是對(duì)某一種文化圖騰的簡(jiǎn)單照抄，而是要從室內(nèi)外設(shè)計(jì)的產(chǎn)品本身的功能出發(fā)去對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，提煉出民族特色。

第三，色彩的有效提取。色彩，是現(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計(jì)工作中必須要關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。中國(guó)的傳統(tǒng)色彩體系，對(duì)于現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)有指導(dǎo)作用，是室內(nèi)外設(shè)計(jì)工作者的一份財(cái)富。色彩的生命力是不可限量的，其生命力不能只沉睡在經(jīng)典文獻(xiàn)中。色彩，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，如何利用色彩，協(xié)調(diào)色彩，是室內(nèi)外設(shè)計(jì)的重要技巧。五色學(xué)說(shuō)是中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人的生產(chǎn)與生活都有重要影響。青、黃、紅、黑、紫、白等都是中國(guó)人應(yīng)用的主要色彩，對(duì)于造型藝術(shù)有著重要的影響。

第四，質(zhì)感的合理傳承。中國(guó)人對(duì)玉、瓷與竹等質(zhì)感光滑、溫潤(rùn)與通透的器物較為喜愛(ài)。在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以利用這些質(zhì)感去選擇材料，促進(jìn)新材料在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，讓藝術(shù)精華與文化精髓相結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效結(jié)合。

總結(jié)

綜上所述，將傳統(tǒng)文化元素融入到室內(nèi)外設(shè)計(jì)中，并不是設(shè)計(jì)文化概念的民族化，更不是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的生搬硬套，而是在傳統(tǒng)文化中提取室內(nèi)外設(shè)計(jì)需要的精神。在室內(nèi)外設(shè)計(jì)工作中彰顯中國(guó)精神，加強(qiáng)中國(guó)式創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，展示中國(guó)風(fēng)格，有利于提高室內(nèi)外設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，更能讓室內(nèi)外設(shè)計(jì)更好地滿足客戶的需求。

（作者單位：吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）