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      王安憶《長(zhǎng)恨歌》中上海生活的城市景象

      2015-05-30 04:06:42馮雨婷
      美與時(shí)代·城市版 2015年9期
      關(guān)鍵詞:長(zhǎng)恨歌

      摘 要:王安憶的《長(zhǎng)恨歌》是關(guān)于一個(gè)城市和一個(gè)女人的故事。王安憶以一個(gè)女性的視角,用細(xì)膩溫婉的筆觸感性地描繪出一幅具有詩性美的日常生活圖景。王安憶用一個(gè)個(gè)抽象又具體的景象拼湊了上海的風(fēng)情景象,把人們的衣食住行散落在城市的各個(gè)角落。她擅于沖破傳統(tǒng),用自己的特殊感受去描寫自己心中的上海生活。以女主人公的獨(dú)特視角構(gòu)建起一個(gè)親膚可感的都市世界,不僅繪出了極具個(gè)性色彩的、精致的日常生活景象,也表現(xiàn)出了上海獨(dú)特的精神氣質(zhì)內(nèi)核,把上海這個(gè)城市的生活和人文巧妙地融合到一起,譜寫了一曲悠揚(yáng)清怨的挽歌。

      關(guān)鍵詞:《長(zhǎng)恨歌》;上海生活;城市景象

      上海向來是一個(gè)充滿傳奇故事的城市,十里洋場(chǎng)的新潮里夾雜著傳統(tǒng)的精致。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,商業(yè)化的腳步快速穿梭在淮海路上,生活節(jié)奏越來越快,人們對(duì)物質(zhì)欲望的渴求越來越多,但對(duì)單純的人文價(jià)值關(guān)懷卻漸漸淡漠。在一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的繁華和聲色中,王安憶透過表象的浮華,深入細(xì)致地刻畫了上海的民俗海派風(fēng)情和日常生活下的城市圖像。在20世紀(jì)40—80年代上海繁華與時(shí)尚的大背景下,《長(zhǎng)恨歌》以上海三小姐曲折哀婉的愛情為線索,淋漓盡致而又深刻地揭示了這繁華背后的凄涼可悲之情和夢(mèng)醒之后的滿目荒涼之感。王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中構(gòu)筑的上海這個(gè)城市的生活景觀由時(shí)間和悲劇組成,城市時(shí)間是“漂”在細(xì)節(jié)里的,城市悲劇是隱匿在虛無悲憫里的。

      小說一開始就給作品定下了日常的格調(diào),她把上海的獨(dú)特風(fēng)情密切地融合進(jìn)上海市民的生活中。在《長(zhǎng)恨歌》里,我們不僅可以看到熙熙攘攘的街市、隱匿在曲折石路邊的弄堂,還可以看到華貴奢華的制衣、簇?fù)碇r花的時(shí)尚櫥窗;不僅可以聽到馬路上手挽著手的年輕姑娘的清脆笑聲,還可以聽到平安里的住家戶中傳來的吵架聲。

      一、上海的初步印象

      作者沒有把目光緊緊局限于城市的外貌和物質(zhì)表象,而是通過日常普通而又瑣碎的生活細(xì)節(jié)來傳達(dá)上海這個(gè)城市的獨(dú)特氣韻。小說開篇洋洋灑灑的敘述給故事的背景做了一個(gè)交代,也給了故事一個(gè)發(fā)生的場(chǎng)地,一個(gè)演出的舞臺(tái)。

      第一章就開始介紹弄堂、流言、閨閣、鴿子,這幾個(gè)看似零碎松散的片段構(gòu)成了上海的初步印象。

      “站一個(gè)制高點(diǎn)看上海,上海的弄堂是壯觀的景象,它是這城市背景一樣的東西?!?dāng)天黑下來,燈亮起來的時(shí)分,這些點(diǎn)和線都是有光的,在那光后面,大片大片的暗,便是上海的弄堂了?!盵1]

      弄堂是世俗的,是微不足道的,普通又平凡,既沒有外灘的新穎也沒有租界的貴氣。流言和滬上淑媛出自這里,這里有形形色色的人和斑斑駁駁的事。

      “流言總是帶著陰沉之氣。這陰沉之氣有時(shí)是東西廂房薰衣草的氣味,有時(shí)是樟腦丸的氣味,還有時(shí)是肉砧板上的氣味……無論這城市的外表有多華美,心卻是一顆粗鄙的心,那心是寄在流言里的,流言是寄在上海的弄堂里的?!盵2]

      王安憶使用了大量“……是……的”的語言,綿延不絕緩緩而來,可以讓讀者更加感性形象地體會(huì)弄堂和流言的特質(zhì)。這種吳儂軟語的標(biāo)志性的調(diào)子為《長(zhǎng)恨歌》涂上了樸實(shí)細(xì)膩的色彩,這也是屬于王安憶的個(gè)性寫作味道。

      “墻紙上的百合花,背面上的金絲草,全部像用細(xì)筆描畫過的,清楚得不能再清楚?!瓱o論是多么嘈雜混淆的地方,閨閣總還是寧靜的?!虾E美锏拈|閣,說不好就成了海市蜃樓,流光溢彩的天上人間,卻轉(zhuǎn)瞬即逝?!盵3]

      閨閣是弄堂里的獨(dú)特一隅,王安憶在開篇花費(fèi)了大量的筆墨來描寫上海的弄堂、閨閣,這些文字意在說明上海普通人家的生活狀態(tài),而王琦瑤這個(gè)平凡的閨閣女子,則是上海女孩的代表。

      “鴿群是這座城市最情義綿綿的景象,也是上海弄堂的較為明麗的景象,在屋頂給鴿子修個(gè)巢,晨送暮迎,是這城市的戀情一種,是城市新的溫柔鄉(xiāng)……這城市里最深藏不露的罪與罰,禍與福,都瞞不過它們的眼睛?!盵4]

      作者用一雙犀利的眼睛和一顆柔軟的心來俯瞰這座城市,通過精巧聰敏的解說,為城市涂上了感性的色彩。上海以一種含情脈脈的姿態(tài)登場(chǎng),它是充滿智慧的,在人們的情與愛,生與死中,展現(xiàn)著繁衍不息的生命力和纏纏綿綿的悲劇情感。

      上海是充滿著世俗氣息的上海,卜卜響起的賣桂花粥的梆子聲,夾雜著油煙氣和泔水膩味的弄堂風(fēng),細(xì)細(xì)碎碎說著東家壞話的姨娘,打蠟地板折射出來的幽暗的光影……這些世俗的細(xì)節(jié)像鞋底的針線密密匝匝,讓人們感受到上海這座城市的殷實(shí)。為了表現(xiàn)心里的上海城市景象,王安憶首先在《長(zhǎng)恨歌》里注滿了濃郁的生活意識(shí)。雜志封面上的王琦瑤是美艷中帶著點(diǎn)家常意味的,“滬上淑媛”是繁華深處開出的一朵寧靜雅致的花。作品中對(duì)于王琦瑤的描寫總是貼合生活的形象,但是這形象往往能在一場(chǎng)場(chǎng)燕舞升平中彰顯自己的獨(dú)特魅力。

      二、對(duì)上海日常生活中食物的描寫

      因?yàn)槿〉蒙虾H〗愕臉s譽(yù)而日漸忙碌在酒會(huì)上的王琦瑤以日常取勝,這同當(dāng)時(shí)上海粗糙的繁華景象形成一種對(duì)比,城市的最終歸宿是生活。既然是生活,必定要和吃喝聯(lián)系在一起,《長(zhǎng)恨歌》中對(duì)于食物的描寫很多,我們可以看到王琦瑤把普通的材料做出新穎的美食,新穎又是老實(shí)本分的新穎,像王琦瑤本人一樣從不帶有爭(zhēng)奇斗艷的意思。

      嚴(yán)家?guī)熌讣揖蹠?huì)時(shí)的蔥烤鯽魚、芹菜豆腐干,下午茶時(shí)的桂花赤豆粥,圍爐夜話時(shí)的烤年糕片、涮羊肉,過年時(shí)的磨糯米粉……一盤盤的食物組成一天天的生活,精雕細(xì)作里藏的是生活的快樂和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。后來,簡(jiǎn)單的下午茶已經(jīng)無法滿足大家對(duì)于美食的欲求,于是偶爾會(huì)去國際俱樂部喝咖啡,這里處處充斥著嬌貴的氣息,杯盤是細(xì)白瓷的,勺子是銀質(zhì)的,咖啡的香氣填滿了每一個(gè)縫隙。這時(shí)的他們,更加專注于感受現(xiàn)代化給這個(gè)城市帶來的情調(diào)和氛圍,為閑適的生活錦上添花。

      三、時(shí)尚之都

      王安憶還在《長(zhǎng)恨歌》里為我們展現(xiàn)了一個(gè)精彩紛呈的時(shí)尚之都。作品在第一章就說:“她們追逐潮流是照本宣科,不發(fā)表個(gè)人見解,也不追究所以然,全盤信托的。上海的時(shí)裝潮,是靠了王琦瑤她們才得以體現(xiàn)的?!盵5]可見,時(shí)尚早已滲入了上海生活里,是城市景象里不可或缺的濃重一筆。時(shí)尚改變著人們的談資,人們的發(fā)型手勢(shì)以及消費(fèi)形式。由于時(shí)尚經(jīng)不起時(shí)間的摧殘,時(shí)間越久,時(shí)尚越顯得陳冗乏味,所以時(shí)尚總是一副要走在時(shí)間前面的架勢(shì),有著一朝之中瞬息萬變的魄力。

      對(duì)于女人來說,時(shí)尚是務(wù)實(shí)的,帶有功利性的,它是女人出風(fēng)頭的資本。從世俗的意義上來說,時(shí)尚可以代表女性淺顯的成功,從而給女人帶上諸如美麗、摩登之類的標(biāo)簽。時(shí)尚最難的地方在于你能不能把握住它的內(nèi)核,做到不在時(shí)尚的洪流中慢半拍,它和流行非常相似但是有差別,流行略顯低俗,時(shí)尚總是持著一副高昂的姿態(tài)指點(diǎn)社會(huì)生活的步伐?;春B放e致的圍巾系法,理發(fā)店里的新式燙發(fā),流轉(zhuǎn)在女學(xué)生間的雜志報(bào)刊,重又興起的交誼舞,人們?cè)跁r(shí)尚的潮流里樂此不疲,好像跟上了時(shí)尚的步伐,就抓住了生命的每一個(gè)瞬間,實(shí)現(xiàn)了人生的現(xiàn)實(shí)意義。

      王琦瑤是眾多擁護(hù)時(shí)尚的人中一個(gè)較為聰明的女人,有了歲月經(jīng)歷的鋪墊,她懂得時(shí)尚是在輪回中前進(jìn)的,借著這個(gè)優(yōu)勢(shì),總能翻陳出新。她以機(jī)敏細(xì)膩的心思在舊時(shí)尚和新時(shí)尚之間如魚得水,她去除了年輕姑娘們的沖勁,沉穩(wěn)優(yōu)雅地享受自己的時(shí)尚。然而,時(shí)尚畢竟是與過去格格不入的,盡管王琦瑤能讓別人欣羨她的美,她的優(yōu)雅,但是,她只能像一個(gè)擺設(shè)或者一副賞心悅目的畫一樣靜靜地在角落里默默地裝點(diǎn)客廳。時(shí)間成就了她,時(shí)間也毀滅了她,她的世界似乎回來了,可是她卻成了個(gè)旁邊者??此期A得了時(shí)間的時(shí)尚終究只是海市蜃樓,王琦瑤像飛蛾撲火,反著時(shí)間的河逆流而上,她璀璨的人生必將以悲劇結(jié)尾,這悲劇是城市里最蒼涼的景象,因?yàn)樗强淘谏罾锏模橇粼诹藧埯惤z的蔓墻上的,是印在了平安里的扶手上的,是復(fù)制在了舞會(huì)人群的影子里的,它是揮之不去的城市文化的一種。

      王安憶用一個(gè)個(gè)抽象又具體的景象拼湊了上海的風(fēng)情景象,把人們的衣食住行散落在城市的各個(gè)角落。她擅于沖破傳統(tǒng),用自己的特殊感受去描寫自己心中的上海生活。以女主人公的獨(dú)特視角構(gòu)建起一個(gè)親膚可感的都市世界,不僅繪出了極具個(gè)性色彩的、精致的日常生活景象,也表現(xiàn)出了上海獨(dú)特的精神氣質(zhì)內(nèi)核,把上海這個(gè)城市的生活和人文巧妙地融合到一起,譜寫了一曲悠揚(yáng)清怨的挽歌。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王安憶.長(zhǎng)恨歌[M].海口:南海出版公司,2003.

      [2]徐珊.論王安憶《長(zhǎng)恨歌》的城市景觀[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2004,(04).

      [3]柴平.王安憶的上海書寫新探[J].學(xué)術(shù)界(雙月刊),2005,(06).

      [4]王安憶.男人和女人 女人和城市[M].中國當(dāng)代作家面面觀,北京:時(shí)代文藝出版社,1991.

      [5]汪偉,方維保.王安憶的都市話語與城市精神史寫作[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,(11).

      [6]王安憶.我眼中的歷史是日常的——與王安憶談《長(zhǎng)恨歌》[J].文匯報(bào),2000,(10).

      作者簡(jiǎn)介:

      馮雨婷,江蘇師范大學(xué)碩士研究生。研究方向:中國語言文學(xué)。

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