回族美術(shù)裝飾元素的構(gòu)成特點與教學實踐運用

回族美術(shù)裝飾元素體現(xiàn)了回族文化宗教的審美特征，是回族顯著的標志。其不但吸收了漢民族傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成規(guī)律，還傳承了伊斯蘭裝飾圖案的風格，具有獨特的裝飾效果，并且這些美術(shù)裝飾元素還給美術(shù)教育帶來了新的發(fā)展契機，豐富了我們課內(nèi)外美術(shù)教學內(nèi)容。本文通過分析回族美術(shù)裝飾元素的構(gòu)成特點，探討了其在教學中的實踐運用，以期能夠我國少數(shù)民族美術(shù)裝飾元素的繼承和發(fā)展。

以伊斯蘭教為發(fā)展源泉的回族，在回族人民的生產(chǎn)和社會生活中，其伊斯蘭教義及其思想占據(jù)著主導地位，并且影響和引導著回族人民的審美意識，產(chǎn)生了具有鮮明特色的視覺藝術(shù)，如：在色彩、構(gòu)成、紋樣等方面，回族裝飾圖案體現(xiàn)出了回族文化宗教的審美特征。長期以來，在回族同我國各民族和睦相處中，文化相互滲透，形成了自己獨特的文化風格。如：回族美術(shù)視角元素不但吸收了漢民族傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成規(guī)律，還傳承了伊斯蘭裝飾圖案的風格。回族美術(shù)裝飾元素主要有植物裝飾紋樣、幾何裝飾形紋樣、文字裝飾紋樣以及建筑裝飾紋樣等。

回族裝飾紋樣的構(gòu)成特點

回族裝飾紋樣具有“布滿”、“對稱”、“均勻”的裝飾特色，采取布滿的組織手法，細膩而不繁縟，華貴而不矯作、飽滿而不擁塞。在內(nèi)容上，繼承了伊斯蘭教美術(shù)的突出特點，具有包容性和延續(xù)性；在形式上，繼承了伊斯蘭教美術(shù)的細密公正、精巧華麗。在紋樣與紋樣的裝飾構(gòu)成中，回族裝飾圖案構(gòu)成結(jié)構(gòu)與我國傳統(tǒng)裝飾圖案的構(gòu)成規(guī)律極其相似。

并且為了達到裝飾效果，在二方連續(xù)的帶狀裝飾中，用不同的結(jié)構(gòu)將單獨的人紋樣進行排列和無限延伸，并將紋樣等距離大小均勻排列，使圖案的構(gòu)成結(jié)構(gòu)有均衡式的排列，從而連續(xù)構(gòu)成的裝飾豎條、橫條具有了協(xié)調(diào)、均衡、統(tǒng)一的視覺感受。而折線式排列則具有變化、對比、參差錯落的幻覺美感，是按照曲折的視覺效果，將單獨紋樣進行布局的構(gòu)圖。另外，波線式、散點式、自由式的結(jié)構(gòu)圖都各自具有獨特的裝飾效果。但是回族二方連續(xù)裝飾圖案廣泛用于建筑器皿、地毯、工藝品等物的裝飾上，總體上具有豐富的內(nèi)容、飽滿的構(gòu)圖以及均勻?qū)庫o、變化無窮、莊重的視覺效果。

同我國傳統(tǒng)四方連續(xù)圖案相比，作為獨特裝飾的方形圖案沒有固定不變的構(gòu)成規(guī)律，不但具有很大的區(qū)別，也具有一定的聯(lián)系性，是根據(jù)裝飾的需要進行構(gòu)圖的。但是，構(gòu)成畫面的紋樣是植物紋樣、幾何紋樣等，符合伊斯蘭教的基本約束。并且畫面中央的主圖案畫面構(gòu)成主次分明，可以是文字紋樣也可以是其它兩種紋樣，在畫面中央的位置尚，賓主關(guān)系通過主紋樣所占面積大小來確定。而與伊斯蘭細膩、華麗的裝飾風格相比，輔助圖案顯得簡潔明快，有一種紋樣為主構(gòu)成的，也有由幾種紋樣綜合構(gòu)成的，具有強烈的回族特征，多使用于室內(nèi)主體裝飾、地毯裝飾，具有回族標志性的裝飾作用。

回族裝飾紋樣教學實踐運用

1.將建筑裝飾紋樣引入到美術(shù)欣賞教學中去，為學生提供多方位體驗

《國務院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中規(guī)定“要因地制宜的開展經(jīng)常性、豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動，充分挖掘社會藝術(shù)教育資源”。因此，為了開發(fā)出豐富多樣的課程形式與活動內(nèi)容，學校的美術(shù)教育要結(jié)合回族的美術(shù)資源，將回族建筑裝飾紋樣引入到美術(shù)課堂欣賞教學中，嘗試用各種材料、形式和方法制作相關(guān)的美術(shù)作品，作為課堂教學內(nèi)容與形式的有益補充，如：將清真寺的建筑裝飾紋樣引入到美術(shù)課堂欣賞教學中去，給學生提供多方位、多角度的體驗。

2.將回族裝飾紋樣引入到美術(shù)課程中，增強學生熱愛民族文化的情感

新課程改革中指出：“在教學改革中，要把民族文化引入到課堂中”。因此，在美術(shù)課程中，為了增加民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將回族裝飾紋樣引入到美術(shù)課程中，因地制宜，進行地域特色和民族特色的美術(shù)教育，開設回族裝飾紋樣課，讓學生在感受自己民族的紋樣美中，增強學生熱愛民族文化的情感。另外，美術(shù)教師可以把回族文化建筑、民宅上的裝飾紋樣作為教學資源開發(fā)的重要內(nèi)容，將這些地方的建筑紋樣拍成圖片，做成幻燈片，在教學的過程中，提高學生欣賞美、鑒賞美的能力。同時，可以利用課余時間，帶領(lǐng)學生實地考察、寫生，進一步引發(fā)學生學習探究的好奇心，品味回族古建筑基石紋樣上線條的美感，把回族裝飾元素表現(xiàn)在二方連續(xù)和四方連續(xù)圖案中，體驗古人用線條表現(xiàn)物象的手法，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想感情，從中潛移默化的受到了愛國主義教育。

3.促進學科融匯貫通，培養(yǎng)學生發(fā)散性思維

為了促進美術(shù)學科的學習，將美術(shù)與其他學科融匯貫通，有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維?，F(xiàn)代課程改革的趨勢是學科間的滲透和融合。因此美術(shù)課也要突破學科界限，打破與其他學科之間的壁壘，把美術(shù)與相關(guān)學科結(jié)合起來，如：音樂、語文、自然等，培養(yǎng)學生發(fā)散性思維方式和綜合解決問題的能力，充分體現(xiàn)學習股喲城中的多元化，使學生得到全面發(fā)展。如：與自然學科聯(lián)系：借鑒回族動物、植物裝飾紋樣，制作有趣的昆蟲、動物朋友，可以使美術(shù)課充分與其他學科知識相互滲透、轉(zhuǎn)換。如：民族剪紙活動中，以回族民族故事內(nèi)容或直接模擬回民人物服飾裝飾紋樣，以生動活潑的美術(shù)學習帶動其他學科的學習，讓學生建立起學科相同的意識，能收到事半功倍的效果。另外，也可以把回族文字裝飾紋樣引入到美術(shù)課程中，根據(jù)使用的風格，讓學生在摹寫回族文字的時候，增強他們熱愛回族文化的情感，感受到回族的文字美。

總之，在美術(shù)實踐教學中運用回族裝飾紋樣教育，能夠?qū)⒒刈逖b飾紋樣藝術(shù)傳承到下一代，讓它開除更加絢麗奪目的藝術(shù)之花。

（作者單位：北方民族大學設計藝術(shù)學院）

作者簡介：陳晨（1983-），男，漢族，籍貫：寧夏石嘴山人，碩士，助教，主要研究方向：影視動畫。