潑水承歡盛夏我最“濕”

林原

“云南陸地潑水，蚶江海上潑水”，是早已聞名于世的傳統(tǒng)民俗活動。如今，潑水節(jié)越來越受歡迎，越來越多的地方都選擇在炎炎夏日來一場活力四射的“潑水節(jié)”，用清涼的狂歡來釋放夏日激情！

夏日文化盛宴 蚶江海上潑水節(jié)

每逢端午節(jié)，福建省石獅市要數(shù)蚶江鎮(zhèn)最為熱鬧。這一天，各鄉(xiāng)各里的人群爭相涌向蚶江古渡，參加海上潑水節(jié)活動。人們乘上小船，駛向海面，拿著戽斗水桶，盛起海水潑向?qū)Ψ酱系娜?，互相嬉戲，一時(shí)間水花四濺，分不清哪是人，哪是船，笑聲、水聲、喊聲交織成一片。

海上潑水節(jié)是福建、臺灣的漢族傳統(tǒng)民俗節(jié)日。清乾隆49年（公元1784年），清政府在石獅蚶江設(shè)立了蚶江海防官署，統(tǒng)轄當(dāng)時(shí)泉州一府五縣的對臺貿(mào)易，成為大陸對臺通商的中心港口。蚶江開始了與臺灣鹿港的商貿(mào)對渡。200多年前，蚶江已有從事兩岸貿(mào)易的行郊商號百余家，對渡船只300余艘，兩岸的海上貿(mào)易繁榮興盛。

據(jù)考證，蚶江海上潑水最早見于明，盛行于清。清朝年間的《對渡碑》記載：“蚶江為泉州總口，與臺灣鹿仔港對渡，大小商漁，往來利涉。”當(dāng)時(shí)蚶江成為大陸與臺灣通商通航的中心碼頭，對渡貿(mào)易繁榮興盛。

隨著貿(mào)易往來的密切，當(dāng)時(shí)閩臺兩地的漢族民間文化交往也十分活躍。尤其是每逢端午節(jié)，蚶江與臺灣鹿港兩地民眾身著節(jié)日盛裝，在海上舉行各種各樣的活動，祈求風(fēng)調(diào)雨順。時(shí)值春夏之交，天氣炎熱，便駕船競渡，追逐潑水，驅(qū)熱消暑，祈求吉祥，寓為人與船的大洗禮。后逐步演變?yōu)橥ㄟ^潑水活動，傾吐思念、交融情誼。

海峽兩岸民間還流傳著一首“對渡潑水”民謠——《歡喜船入港》：“歡喜船入港，我君走船人，蚶江與鹿港，對渡來通航。海峽起風(fēng)浪，隔岸等親人，相思兩地牽，盼君守空房。歡喜船入港，兩岸心相同，盼君早歸航，潑水喜團(tuán)圓?！笔{市文化館館長顏貽釗說，這項(xiàng)民俗活動上世紀(jì)六七十年代曾一度中斷，上世紀(jì)80年代后逐步恢復(fù)。自此，蚶江“海上潑水節(jié)”活動從小舢舨發(fā)展到小帆船；由過去男人的專項(xiàng)活動發(fā)展到年輕姑娘也參加；由十幾艘船發(fā)展到上百艘，情趣倍增，場面更加壯觀。

水，是生命的源泉。石獅市蚶江海上潑水節(jié)也從中體現(xiàn)出，祖祖輩輩生活在海上漁民們對水的崇拜和感恩，幾百年來，他們以海上潑水的這種獨(dú)特形式，聯(lián)絡(luò)起蚶江與臺灣鹿港之間的情感，雖一水相隔，割不斷的是濃濃的血脈之情。

云南傣族潑水節(jié)

潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來。

傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，傣語稱為“比邁”（意思為新年），多在公歷4月中旬左右舉行。西雙版納及德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源于梵語，意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移，指太陽已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過渡。慶祝活動長達(dá)3天至7天。

第一天叫“網(wǎng)霉”（死的意思）。人們認(rèn)為這天不吉利，因此不洗頭、不理發(fā)、不干活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。第二天叫“網(wǎng)腦”（臭的意思）這天被認(rèn)為不干凈，要沐浴、洗頭、理發(fā)、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災(zāi)難統(tǒng)統(tǒng)送掉，干干凈凈進(jìn)入新的一年。這兩天在傣歷里，認(rèn)為是“空日子”，不稱在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭網(wǎng)瑪”（意為神靈）。

潑水節(jié)也是東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)日，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如中國香港九龍城、中國臺灣新北市中和區(qū)等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之后開始連續(xù)幾日的慶?；顒印９?jié)日當(dāng)天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻(xiàn)花，祈求五谷豐登。晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上，表示對長輩的美好祝福；此后長輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來自長輩的賜福。